Halk şarkıları konulu kompozisyon. Halk müziğinin tarihi. Rus halk şarkısı “Ah, erken kalktım”

halk - inşa etmeye ve yaşamaya yardımcı olur...

Şarkı Şarkımız günlük hayatta sevindi, - Peki, onu savaşa götür. \Bir şarkı başlatın, ilk söyleyen siz olun, Ve raflar arkanıza çekilecek... Mihail Svetlov

Şarkı Hüzünlü şarkının sözlerine güvenme, konuşmamla seni yakıcı şikayetlerle yakacağım. Ama eğer seninle tanışmazsam göğsümdeki ateş sönecek. Kanuni Sultan Süleyman, Osmanlı İmparatorluğu'nun padişahı. V. Kadenko'nun çevirisi

Şarkıyı nerede söylediler bilmiyorum, \Kuşlar - şarkı söyledi ve şarkı söyledi - \Şarkı söyleyen kuşlar... Juan Ramon Jimenez. Çeviri: I. Polyakova-Sevostyanova KIŞ ŞARKISI

şarkı mutluluklarının nereden geldiğini bilmiyorum, Ama Rus hüneri içlerinde atıyor ve kaynıyor; Alexey K. Tolstoy
Şarkıyı çözemiyorum, \Uğultu mu, çatlak mı, \Şarkıyı nereye koyayım\Sonunda? \Ya da belki kardeşlerim, \Şarkı biter\Ve yere düşer\Bembeyaz bir yüzle? Mikhail Ancharov BENZİN KARŞITI ŞARKI ("Bu Mavi Nisan" kitabından)

Şarkı Asırdan ayırmasın şarkılar... Sığlaşıp kalmışlar, Bir ırmağın dalının derinlikleri gibi. Çağlar ve görüşler değişir, Yeni sözler gelir. Georgy Leonidze. B. Pastternak'ın çevirisi ESKİ TAMMOMBER

Şarkı Baydar bülbüllerinin şarkısını duymuyorum, Salgir bakirelerinin şarkısını duymuyorum - Litvanya ormanlarının sesini hayal ediyorum, Benim için ıslak yosunu çiğnemek hayret etmekten daha keyifli, Ananas altın gibidir ve meyvesi kırmızıdır. Adam Mickiewicz. B. Romanov Wanderer'ın çevirisi

Şarkı Soğuk güzelliğe böyle şarkı söylemiyor musun? Kendine gel ey şair, ne için çabalıyorsun? Dinlemez, şairi hissetmez; \Bak, çiçek açıyor; ararsın - cevap yok. Alexander Puşkin

Şarkı Bu şarkıyı bitirecek zamanı olmadı - "Vivat!" salonun duyurusu yapıldı; \Sadece kral kaşlarını çatarak elini salladı: \Diyorlar ki, bu şarkıları duydum! BÜYÜK CASIMIR 1874 Adanmış. AF Hilferding'in anısına

Şarkı mürekkeple yazılmadı - Zor zamanlarda kızıl kanla, Ve bulutlardaki kuşlar tarafından değil, Ellerinde tabancalarla savaşan insanlar tarafından söyleniyor. Hirsch Glick. Çeviri: Y. Kandrora PARTISAN MARŞI

Şarkı Ateş başında sessiz bir şarkı, geç kalmış bir gözyaşı... Ama aynıydı karşımda. \Ve sonra olacak. Andrey Dementyev Bizden sonra A. Voznesensky'ye

Şarkı Gülünç şarkı\Terk edilmiş yıllar. \O onu seviyor, \Ama o onu sevmiyor. \ Naum Korzhavin 1962 "Times" koleksiyonundan, Seçilmiş 1976 HUZUN KENDİ PARODİ

Şarkı: Birkaç tane var. Şanlı değiller, gürültücü de değiller, Asırlara geçmeyecekler dostum... Ne çağdaşlar, ne de mağrur torunlar, büyülenmiş kulaklarını onlara eğmeyecekler. Anatoly Alexandrov Şarkılarım 6 Ağustos. 1907, Nick. Zhel. Dor.

Şarkı taşıyordu aman tanrım kaş boyunduruğu, kuyuların gözlerinden buzlu kovalar çıkıyordu. \Göl ipeklerine asılıydın, \kalçaların kehribar rengi bir keman gibi şarkı mı söylüyordu? \Çatıları kötü olan topraklara pırıl pırıl bir orman bırakamazsınız. \Boğuluyorum bulvarlarda, melankolik kumlarla kaplı: \Ne de olsa bu senin kızın -kafelerdeki file çoraplı\benim şarkım! Vladimir Mayakovski

Şarkı Şarkılarımda sanat bataklığı yok, Ne müzik var, ne güzellik; Gençlik duygularımı onlara döktüm, Sevgili hayallerimi onlara döktüm. Alexey Gmirev

SongNo, tutkulu bir şarkı beklemeyin, Bu sesler belirsiz saçmalıklardır. \Tellerin hafif çınlaması; Ancak kasvetli azapla dolu bu sesler, hassas rüyalar uyandırır. Afanasy Fet

ŞarkıHayır, dönmez bu günler dünyaya, Ağla asker, büyük utancımız! \Şair, kır sessiz liri, \Bu acıdan şarkı yaratamayacaksın! Artık Cermen birlikleri tüm ileri karakollarda nöbet tuttuğuna göre, yalnızca tek bir şarkı engelleri aşabilecek. \Arkadaşlarım! Hadi Beranger'dan şarkı söyleyelim! Gustave Nadeau. A. Argo'nun çevirisi

Semt bilimsel-pratik konferansöğrenciler

Bölüm “Hobilerimin dünyası”

Konu: “Halk türküleri halk yaşamının aynasıdır”

işi yaptım

İvanova Elizaveta,

4. sınıf öğrencisi "B"

MBOU "56 Nolu Ortaokul"

Bilim danışmanı:

Lychenkova Irina Vitalievna,

müzik öğretmeni

MBOU "56 Nolu Ortaokul"

Novokuznetsk 2015

İçindekiler

Giriş…………………………………………………………………………………3-4

Ana bölüm……………………………………………………………………………………..5-11

Sonuç………………………………………………………………………………...11-13

Referans listesi………………………………………………………..13

giriiş

Bugün birçok şeye farklı bakmaya başlıyoruz, birçok şeyi kendimiz için yeniden keşfediyoruz. Bu aynı zamanda halkımızın geçmişi için de geçerlidir. Rus halkı nasıl yaşadı, nasıl çalıştı, nasıl dinlendi. Hangi gelenek ve görenekleri gözlemlediler? Bu soruyu cevaplamak, zaman bağlantısını yeniden kurmak, kaybolan değerleri geri getirmek anlamına gelir. Halk müziği genellikle neşeli bir şekilde, göze batmadan çalışır. oyun formu bize Rus halkının geleneklerini ve yaşam tarzını, çalışmasını, doğaya karşı dikkatli tavrını, yaşam sevgisini tanıtın. Halk müzikal yaratıcılık N.V. Gogol mecazi olarak "sondaj tarihi", "yankılanan yaşayan tarihler" olarak adlandırıldı. Şarkılar folklorun en popüler ve yaygın türüdür. Gencinden yaşlısına herkes tarafından söyleniyor. Gerçekten şarkı insanların ruhudur. Halkın iyilik ve güzelliğe yönelik ebedi özlemleri, onda son derece duygusal ve son derece sanatsal bir ifade buldu. Şarkılar insanları ruhsal olarak birleştirir, tüm nesilleri halkın ahlaki ve estetik ideali ruhuyla eğitir. İçtenliği ve içtenliği sayesinde türkü yazımı çocukların duygu dünyasını derinden etkiler.

MBOU "56 Nolu Ortaokul" 4. sınıf öğrencileri arasında "Rus halk şarkısı" konulu bir anket yaptım. (Slayt 2) Şu sorular soruldu: Bir türküye ihtiyacımız var mı? Evinizde hangi Rus halk şarkılarının kayıtları var? En çok hangi Rus halk şarkılarını seviyorsunuz ve neden?Rus halk şarkılarında ne söylenir? Şehrimizin hangi halk gruplarını biliyorsunuz?

Teşhis sonuçlarının analizi.

130 öğrenciye anket uygulandı. Anket sonuçlarına göre öğrencilerin %87'sinin “Halk türküsü gerekli mi?” sorusuna öyle cevap verdikleri ortaya çıktı. Rus halkının nasıl yaşadığını, nasıl çalıştığını, nasıl dinlendiğini, hangi gelenek ve göreneklere uyduğunu öğrenmek için şarkıya ihtiyaç var. Bir de şu cevap vardı: Rus türkülerini sevenlere neşe vermek. %13'ü şarkının gerekli olmadığını söyledi.

“Evinizde hangi Rus halk şarkılarının kayıtları var” diye sorulduğunda %93'ü Nadezhda Babkina'nın konserlerinin kayıtlarına dikkat çekti, %23'ü - Nadezhda Kadysheva, %12 - Lyudmila Zykina ve %7'si Rus halk şarkılarının kayıtlarının olmadığını söyledi şarkılar.

“Rus halk şarkılarından en çok hangisini ve neden seviyorsunuz?” sorusuna öğrenciler derste işlenen şarkıların altını çizdiler: “Askerler, Bravo Çocuklar”, “Ay Parlıyor”, “Ditties”, “ Ah, Frost,” “Kalinka.”

“Rus halk şarkılarında ne söylenir?” %93'ü bunun aşkla ve Rusya'daki kadınların zor durumuyla ilgili olduğunu söyledi. %7 - kişinin yaşadığı ve söylediği şey hakkında.

"Şehrimizdeki hangi halk gruplarını tanıyorsunuz?" sorusuna %97'si "Romaşka" topluluğunu not etti ve %3'ü "Bilmiyorum" cevabını verdi.

Eserleri araştırırken, şu anda birçok çocuğun çok az türkü bildiği ve Rus folkloruna çok az aşina olduğu, çoğunun Rus halk sanatıyla ilgilenmediği sonucuna vardım. (Slayt 3)

Çalışmanın amacı: akranlarımın dikkatini Rus halk şarkılarına çekmek.

Görevler:

1. Halkımızın kültürünü ne kadar iyi tanıdığımızı öğrenin.

2. “Anne, Anne, tarla tozlu…” Rus halk şarkısının analizi

3. Seçilen konuyla ilgili materyali inceleyin, analiz edin ve sistemleştirin.

Araştırmamın amacı: Rus halk şarkısı.

Çalışma konusu: uzun lirik bir Rus halk şarkısı.

Bir hipotez olarak Ben şunu varsayıyorum: Rus halkı yaşadığı sürece Rus halk şarkıları da yaşayacak.

Ana bölüm

Şarkı hem sevinçte hem de üzüntüde hep oradaydı. Doğumdan ölüme.Rus halk şarkısı - , kelimeler vetarihsel olarak gelişim sırasında ortaya çıkan. Bir türkünün belirli bir yazarı yoktur veya yazarı bilinmemektedir. Rus halk şarkısı orijinaldir, renklidir, melodisi olay örgüsünü derinden ortaya çıkarır, tek ve eksiksiz bir sanatsal imaj yaratır. Müzik derslerinde Rus halk şarkılarının özelliklerini vurguladık: (Slayt 4)

1. Eski kelimeler;

2. Hece içi ilahiler;

3.Yalnız ve alma;

4.Ak cappella;

5. Melodiklik, çekicilik;

6.Ad, başlangıca eşittir.

Bir türkü, tıpkı bir tarihçe gibi, halkımızın tarihini ortaya koyar. Bir insan ne yaparsa yapsın: biçmek, saman biçmek, kereste raftingi yapmak ya da devasa bir mavnayı arkasında çekmek, şarkı ona her yerde yardımcı oluyordu. Ayrıca iğne işi yaparken de şarkı söylediler, kadınların zor durumu hakkında şarkı söylediler. Şarkı uzun zaman önce ortaya çıktı. O zamanlar hikaye anlatmakla şarkı söylemek arasında gerçek bir ayrım yoktu. Soytarılar dünyayı dolaşıyordu; her meslekten ustalar: şarkı söyleyebiliyor, dans edebiliyor ve bir peri masalı anlatabiliyorlardı. Rus halk şarkıları türlere ve türlere ayrılmıştır. En detaylı sınıflandırmayı Wikipedia internet sitesinde buldum. (Slayt 5)

Destansı türküler:

1.Destanlar

2.Tarihsel şarkılar

3.Baladılar

Ritüel türküler:

1.Takvim çemberinin şarkıları

2. Ritüel ve gündelik (düğün, cenaze, ağıtlar – ağıtlar, ninniler vb.)

Yuvarlak dans, oyun, dans şarkıları:

1. Lirik yuvarlak danslar (alayın dairesel yuvarlak dansları)

2. Komedi - esprili

3. Yuvarlak danslar

4. Cesur arkadaşlar

5. Konuşma, misafir vb.

İşçi türküleri:

1.Kırsal (ekim, hasat)

2.Fabrika

3. Burlatsky (artel vb.)

Devrimci mücadelenin şarkıları:

1 Devrimci mücadele ve protesto şarkıları

3. Vatansever şarkılar vb.

Şehir türküleri. Şarkılar:

1.Rus şarkısı

2.Şehir şarkısı

3. Korolar, danslar

4. Acı çekmek vb.

Kalıcı lirik şarkılar:

1. Kadın lirik (aile, her gün, aşk)

2.Erkek lirik (aşk, arabacı, acemi, asker)

3.Genel lirik vb.

Her insanın kaderi hakkında konuşmanın olduğu şarkılara: onun için neyin değerli olduğu, neyi sevdiği, neye üzüldüğü, neyi hayal ettiği hakkında şarkılara lirik denir. Çalışmalarımı lirik şarkılara adamak istiyorum. Geniş nefes alan yumuşak melodilerle karakterize edilirler, hece başına birkaç ses söylerler. Bu nedenle bu şarkılara uzatılmış şarkılar da denir. Bir şarkıda anlatılan kişilerin veya olayların duyguları genellikle ilk kez doğada yaşanır:

Beyaz yüzü susturan yağmur değildi.

Beyaz yüz gözyaşlarıyla ıslanmıştı.

Gayretle titreyen don değildi -

Kalbimi sevdim üzüntü ve üzüntü.

Şarkılar-yansımalar, şarkılar-rüyalar, şarkılar-deneyimlerle ilgili hikayeler. Bu şarkıların melodileri duygulu, sık sık "ah", "oh" iç çekişleriyle, tempo telaşsız, telaşsız.

İnsanların evleriyle ilgili, ondan ayrılışlarıyla ilgili pek çok şarkısı var. Ne de olsa köylü ailelerde her çocuk fazladan bir ağızdı ve onu "halka" vermeye çalıştılar, yani. işçilere. Kızlar sonsuza kadar başka birinin ailesiyle evlendirildi ve erkekler (25 yıl süren bir hizmet için) askere alındı. Adam, akrabalarına, babasına, annesine hasret kalmış ve bu hasretini şarkılara dökmüştü. Yaralı asker açık alanda hayatını kaybetti son saat evi hakkındaki düşünceleri. İnsan kendini özgür, hür hissettiğinde, yanında sevgili, yakın akrabaları olduğunda mutlu olur. Ve son saatte insanın düşünceleri evine döner.

İnsan sevgisiz yaşayamaz. Ve insanlar en çok bunun hakkında yazdı çok sayıdaşarkılar. İyi bir adam ile kızıl bir kızın, bir güvercin ile bir sevgili gibi yan yana oldukları ve birbirlerine bakmayı bırakamadıkları mutlu aşk hakkındadırlar. Ve insanların hepsi onlara hayranlık duyuyor ve sevinçlerini kıskanıyor. Ama bu tür şarkılar çok az.

Çoğu zaman, iyi adam ve güzel bakire, "açık şahin" in önünde uzun bir yolculuk olduğu için veya iyi adam bakireyi sevip sevdiği, ancak "kovulmuş" olduğu için ayrılır:

Vanechka, sen benim sevgili arkadaşımsın.

Nereye gidiyorsun küçük şahin?

Beni kimin yerine koyuyorsun?

Acı içinde yalnız kaldım,

Gözyaşları içinde, tıpkı denizdeki gibi.

Kızın başkasıyla evlendirildiği durumlarda ayrılık özellikle zordur. Ve iyi adam şöyle şarkı söylüyor: "Elveda, sevinç, hayatım!"

Rusya'da uzun süredir düğünler oynanıyor. Her yörenin kendine özgü düğün törenleri, ağıtları, şarkıları ve cümleleri vardı. Özel koşullara bağlı olarak, düğün “zengin” - “iki masa” (hem gelinin evinde hem de damadın evinde), “fakir” - “bir masa” (sadece damadın evinde), “dul kadının evinde”, "kimsesiz çocuklar" " Kısacası birbirinin aynısı iki düğün olamaz ve evlenen herkesin hafızasında eşi benzeri olmayan bir düğün olur. Ancak sonsuz çeşitliliğe rağmen düğünler aynı kanunlara göre oynanırdı. Çöpçatanlık, gizli anlaşma, gelinin ailesinin evine veda etmesi, gelin evinde düğün, damadın evinde düğün - bunlar düğün eyleminin birbirini takip eden aşamalarıdır.

Düğün boyunca pek çok düğün ritüeli “yeniden anlatıldı”, “yorumlandı”, şarkılarla, ağıtlarla, cümlelerle “söylendi”. Düğünün şiirsel gerçekliği, tabiri caizse gerçekte olandan farklıdır. Bu büyülü dünyada gelin her zaman beyaz bir kuğu, bir ilkel prensestir; damat açık bir şahindir, genç bir prenstir; kayınvalidesi şiddetli bir yılandır; diğer tarafı (damadın evi) “gözyaşlarıyla sulanmış”... Her şey bir peri masalındaki gibi.

Rusya'da gençler 13-15 yaşlarında evleniyordu. 20 yıla kadar gelin veya damat olarak kalan herkes komşular ve tanıdıklar arasında korku yarattı. Ebeveynler, yürümeye ve konuşmaya yeni başlayan çocukları için uygun bir eş bulmaya çalıştılar. Çocukların görüşleri neredeyse hiçbir zaman dikkate alınmadı çünkü Eski jenerasyon daha deneyimli ve bilgiliydi. "Dayanırsan aşık olursun", "Yüzünden su içme" ve daha pek çok söz buradan geliyor.

Bu durum yardım edemedi ama Rus şarkılarına yansıdı.

DİNLEME: Lyudmila Zykina'nın seslendirdiği Rus halk şarkısı “Anne, anne, tarla tozlu”. (Slayt 6)

“Anne, anne, tarla tozlu…” şarkısı bir kız ile annesinin diyalogu şeklinde kurgulanmıştır. Notalara baktığınızda Kızın Temasını ve Annenin Temasını görebilirsiniz.

Kızın heyecanlı konuşması, hiçbir zaman tamamlanamayan, tekrarlanan alçalan ve yükselen tonlamalar üzerine inşa edilmiştir. Karışıklık, kaygı, endişe, duyguların dramatik yoğunluğu. Annenin sakinleştirici tepkileri, yavaş yavaş inen ve temele (tonikte sürekli ses) ulaşan bir melodi üzerine kuruludur. Teslimiyet, umutsuz bir duruma teslimiyet.

Şarkının minör bir tonda yoğun sesi var. Şarkının kahramanı neden bu kadar paniğe kapıldı?

Sanatçıların eserleri, şarkının anlamını ve içinde olup biten her şeyi anlamanıza yardımcı olacaktır.

V. Feklistov'un “Gelini Taç için Hazırlamak”, V.V. Pukirev'in (Slayt 7), Pavel Fedotov'un “Eşitsiz Evlilik” (Slayt 8), (Slayt 9) “Binbaşının Eşleştirmesi” resimlerine bakın.

Bu resimlerin kahramanları hangi duyguları yaşıyor? Kafa karışıklığı, endişe veya kaderinize teslimiyet mi? Bu deneyimler “Anne...” şarkısının kahramanının ruh haline benziyor mu?

Düğün şarkıları form netliği, söz ve müziğin uyumlu birleşimi ve kristalize tonlamalarıyla bizi cezbeder. Ataerkil bir ailede aile ilişkileri ve kadınların içinde bulunduğu kötü durum en canlı şekilde bu şarkılarda anlatılmaktadır.

...Bir akşam beni dövmüştün sevgili babacığım.

Beni kuleye koymamı sen istedin sevgili anne.

Sevgili annem beni üzüntüye, üzüntüye soktu.

Bugün neredeyse hiç kimse düğün düzenlemenin tüm kurallarına uymuyor. Muhtemelen geleneksel ritüelden geriye kalan tek şey başlık parasıdır. Ve artık kimse düğünlerde ritüel şarkılar söylemiyor.

Bütün türküleri birleştiren bazı noktalar vardır; bunlar sembollerdir.

Rus halk şiirinde acı pelin, melankoli ve üzüntünün sembolüdür. Köleleştirilmiş Rus halkının hayatı kasvetli ve üzücüydü.

... Peki, eş, işçi,

Rus'tan, Rus Polonyanochka'dan...

Polonyanochka, Rus'tan Rus,

Kuğuları gözleriyle izler,

Ve elleriyle bir çekiciyi döndürüyor,

Ve beşik bacaklarıyla sallanıyor...

Ay gibi görüntüler babanın, güneşin - annenin ve yıldızların - çocukların yanı sıra aferin ayı (koca) ve şafak kızının (karısı) sembolüdür.

Halk arasında oldukça yaygın lirik şarkılarÇeşitli kuşlar sembol görevi görür. Yani, içlerindeki genç adamın sembolü çoğunlukla bir bülbül, bir şahin, bir erkek ördek ve bir güvercindir. İçlerindeki kızın sembolü beyaz kuğu, gri ördek, tavus kuşu ve gri güvercindir. Üzgün ​​​​bir kızın veya bir kadının acı kaderinin sembolü, kural olarak, şarkılarda gri guguk kuşudur.

Kuşlar ve hayvanlar dünyasından çok daha yaygın olarak, geleneksel lirik şarkılarda bitki dünyasının nesneleri sembol görevi görür. Örneğin, çoğu zaman içlerindeki bir kızın sembolü beyaz huş ağacı, kartopu, ahududu ve tatlı kirazdır. Bir kuş kirazı gagalar; iyi bir adam bir kıza kur yapar, vb.

Halk lirik şarkılarında bir kadının sembolü genellikle armut, çam, üvez ve kavaktır.

Halk şarkılarında genç adamın sembolü çoğunlukla meşe, bazen de şerbetçiotu veya üzümdür.

Düğün şarkıları hem komikti (misafirler için) hem de hüzünlüydü (gelinin yasını tutuyorlardı).

Çözüm

Dostça bir çevrede, yalnız ve gürültülü bir toplulukta, sevinçli ve hüzünlü anlarda şarkı her yerde bizimle. Eski ve modern, duygusal ve şarkı söyleyen, canlı ve yaramaz; hepsi kalbimizde. Şarkıların şiirsel içeriği günlük hayatın, ailenin ve hayatın çeşitli yönlerini yansıtıyor. sosyal ilişkiler Rus halkının düşünceleri ve duyguları. Rus halkı şarkıya özel bir saygıyla davrandı ve sadece doğumundan ölümüne kadar ona eşlik ettiği için değil, aynı zamanda muhtemelen şarkıyı söylemenin özel, yüksek bir ruh hali gerektirdiği için. Türkü hem iyileştirdi hem teselli etti, eğitti ve öğretti, uyardı ve eğlendirdi, eğlendirdi ve alay etti. “Veselukha”, “Bugün cumartesi”, “Malanya dağınık fasulye…”.

Halkımızın şarkı söylemeye ve şarkı söylemeye neden bu kadar duyarlı olduğuna şaşırmamalısınız. Şarkı, tüm tezahürleriyle, kendini ifade etmenin doğal bir ihtiyacıydı. Yalnızca ruhsal açıdan zengin ve yetenekli insanlar bu tür başyapıtları yaratabilir, takdir edebilir ve sürekli yeniden yaratabilir. Şarkının insanların ruhu olduğunu söylemeleri boşuna değil.

Rus halk şarkısını incelediğinizde ne kadar zengin, cömert, yetenekli, samimi ve saf olduğunu hayranlıkla anlıyorsunuz. Şarkı, Anavatanımızın tarihini nesillerin anısına yansıtıyor ve saklıyor!

Şarkılar, halkın kaderini, eşsiz ulusal karakterini tüm düşünce ve duygu zenginliğiyle ortaya koyuyor.

Şarkı, nazik ve bilge bir akıl hocası gibi, bize memleketimizin efsanelerine ve geleneklerine, kahramanlarına ve ustalarına karşı bir sevgi aşılıyor. Şarkı adalet kanunlarına göre yaşamayı, zor zamanlarda başkalarına yardım etmeyi, acı çekmekten korkmamayı, gerçeği ve insanlık onurunu savunmayı öğretir.

Özgür bir kuş gibi şarkı da devlet sınırlarını tanımıyor ve bir ülkeden diğerine özgürce uçuyor. Halk şarkısının kıskanılacak bir kaderi var. Bir sezon boyunca moda olan moda "hitler" ve "hitler" hafızadan iz bırakmadan kayboluyor. Ve türkü unutulmanın esaretinden kurtuluyor ve farklı bir dönemin insanlarının ağzında yeniden saf ve taze geliyor.

Festivaller sırasında neşeli bir şarkı veya türkü duyabilirsiniz. Ve adamlar, halk müziği bilgeliğinin koruyucuları olduklarını düşünmeden bilmeceleri, tekerlemeleri sayarak ve nesilden nesile alay ederek aktarıyorlar.

Halk şarkılarının ulusal karakterinin büyük sırrı işte bu ölümsüzlükte yatmaktadır. Devlet politikasının manevi değerleri yeniden canlandırmaya yönelik olduğu ülkemizdeki günümüz sosyal ortamında, halk sanatının teşviki daha da önem kazanmaktadır. Yüzyıllar boyunca bilenmiş ve yüzlerce nesil boyunca korunmuş halk sanatı, Rus halkının en yüksek manevi değerlerinden biri değil mi?

Çalışma materyali müzik derslerinde, dünya sanat kültüründe ve sınıf tartışmalarında kullanılabilir.

Edebiyat

Alekseeva O.I. Etnokültürel bir kavram olarak Rus halk şarkısı: Belgorod, 2006

Knyzeva D.V. 18. yüzyılın son üçte birinde Rus komik operasının kökenleri ve oluşumu, halk şarkısı çalışmalarıyla yakın bağlantılı olarak. 2011

Shchurov V. M. Şarkı, gelenek, hafıza - M .: Devlet Müzik Yayınevi, 1987.

"RUS ŞARKISI - İNSANLARIN RUHU." Irina Skorik'in Rus şarkısı hakkında yazdığı makale.

RUS ŞARKI - İNSANLARIN RUHU

Ana Rusya'mız yetenekler açısından gerçekten zengin, kaldırımlar döşenebilir, ancak bir sorun şu ki nadiren duyulabiliyorlar, çünkü... gerçek sanatın, Rus şarkılarının yerini yabancı ucuz sahtelikler, sahte kültür aldı. Ancak şarkı, Rus ruhu gibi yok edilemez; kendi iç bölgelerinde sönmeyen bir mum gibi, bir ikonun önündeki bir lamba gibi parlıyor, gerçek inancını, kültürünü kaba bakışlardan koruyor.

Neden anadilimizi, bir Rus şarkısının tonlamalarını duyduğumuzda ruhumuzda acı verici ve açıklanamaz bir üzüntü ve aynı zamanda ruhumuzda inanılmaz bir huzur hissi beliriyor? Halk şarkılarının gizemli gücü ve çekiciliği nedir?

Her şey çok basit. Bir Rus şarkısının tonlaması - Rus halkının tonlaması - Anavatan'ın sesi, annenin sesi, kalbimizin sesidir.

Halk bilgeliği şöyle diyor: "Rus halkının ruhu bir Rus şarkısında yaşıyor." Rus şarkısı eşsiz, özgün bir kültürel anıttır. Bir halk şarkısının temeli, her şeyden önce, Rus topraklarının doğal zenginliğini, karakteristik özelliklerini, Rus yaşamının geleneklerini ve en önemlisi doğru dini içeren yüksek manevi yönelimidir.

Rus şarkısı, kültürün kaynağı, taşıyıcısı, tüm müzik türlerinin temelidir. Rus müzik klasikleri F.I.'nin kurucusu Rus bestecinin olması tesadüf değil. Glinka, "Müzik insanlar tarafından yaratılır ve biz onu yalnızca düzenleriz" diye vurguladı.

Bazı Rus şarkıları eski çağlardan beri bize geldi. Yüzyıllarca süren bir yol kat eden şarkı, çoğu zaman yazarını kaybetti ve gerçek anlamda halk özellikleri kazanarak tüm Rus kültürünün malı haline geldi. Ama neyse ki bazı şarkılar bugüne kadar yazarlıklarını korudu. : “Zil monoton bir şekilde çınlıyor”- I. Makarov, "Varangian"- Evet Repinsky, "Akşam çağrısı, akşam zili"- I. Kozlov, "Luçinuşka"- N. Panov. Ama buna rağmen tüm bu şarkıların bir özelliği var genel tanım kalplerimize yakın ve sevgili - Rus halk şarkısı.

Şarkı kültürü sonsuz derecede zengin ve çok yönlüdür. Bir Rus şarkısının, memleketimiz hakkında, karanlık bir gece hakkında, bize sonsuz derecede yakın olan bir patika hakkında, kederli, yalnız çalan bir zil ve arabacının acı veren şarkısıyla nasıl sevgiyle şarkı söylediğini hatırlayalım.

İnsanlar, kadınların zor durumu, dul bir askerin sayısı, Ana Rusya'mızla eşleşen bu durum hakkında ne kadar acı ve üzüntüyle şarkı söylüyor ( “Anne”, “Luchinka”, “Ah, seni dul kadın" ve benzeri.)

Ah, sen, acı kader - bir kıymık,

Kızın güzelliği tarlada ağlıyor,

Bir kadının payı gibi - kader

Onu Rusya'daki annemden aldım.

Ve tam tersi - bulaşıcı derecede neşeli, esprili, dans eden ve komik şarkılar halk karakterinin başka bir yönüdür.

Rus halkının türkülerde ölmeden önce tüm dünyaya nasıl veda ettiğini hatırlayalım. Burada en yüksek ahlâkın resmi karşısına çıkıyor. Hayatının son dakikalarında kadere lanet etmez, sakince Allah'ın iradesine teslim olur, herkesten af ​​diler, ebeveynlerine boyun eğer ve karısına son vasiyetini verir ki o üzülmesin ve evlenir. bir başkasına, onun huzur ve sevgi içinde gitmesine izin veriyor, onu kutsuyor yeni hayat. Kendisi hakkında değil, sevdikleriyle ilgili düşünceler, en yüksek ahlaki saflığın, bir Rus insanının yaşamının Hıristiyanlıkla ayrılmazlığının çarpıcı bir örneğidir, Rus şarkısının Rusya'daki Ortodoksluğun manevi bir yansıması olduğunun bir örneğidir.

Ve en önemlisi, Rus şarkısı farklı dönemlerin tarihi olaylarının canlı bir ifadesidir.

Bu, insanların hafızasında saklanan bir tür tarihtir. Halk destansı baladları ve rune efsaneleri, eski çağların, halkın büyüklüğünün ve kahramanlığının resimlerini yeniden yaratır. Büyük Rus zaferleri, büyükbabalarımız, Rus kahramanlarının torunları hakkındaki şarkılar, geçmişleriyle şimdiki zaman arasındaki ayrılmaz bağlantıyı hisseden halkın en büyük vatanseverliğinin ruhunu yükseltiyor ( “Varyag”, “Poltava yakınlarında oldu”, “Susanin”, “Askerler - çocuklar”, “Ermak" ve benzeri.)

Rus şarkısı halkımızın yaşayan bir itirafıdır. Sadece Rus ruhunun olumlu özelliklerini değil, aynı zamanda bazen derinden olumsuz olan gerçekten tarihi olayları da yansıtıyor. “Adadan Çubuğa”, “Dubinushka”, “Cesur Khaz Bulat”, “Alexandrovsky Central” gibi şarkılar Rusya'nın en zor, uzun süredir acı çeken kaderinden bahsediyor. En korkunç, ölümcül günahları açıkça itiraf ediyorlar - cinayet, putperestlik, özgür düşünce, dinden dönme, kral öldürme:

Ama zamanı gelecek ve halk uyanacak, Büyük suçlular var

Güçlü sırtını düzeltecek. Yasayı beğenmediler

Ve baroya karşı, krala karşı, rahiplere ve beylere karşı Ve onlar gerçeğin yanında durdular

Daha güçlü bir kulüp bulacak. Kraliyet tahtını yok etmek için.

"Dubinushka" "Alexandrovsky Merkezi"

Ancak haraç ödemeliyiz, bu tür çok az şarkı var. Sonuçta Rus şarkısının ideali her zaman kutsallık arzusu olmuştur. Rusya, insanların sevgiyle anavatanlarını kutsal - “Kutsal Rus” olarak adlandırdıkları bir ülkedir!

Kutsal Rusya'yı yok ediyorlar, atını al,

Kendimi kontrol edecek gücüm yok: Daha iyi olmayan ne varsa,

İstismarın ateşi yanıyor kanında, Koşuyorsun, koşuyorsun anne,

Kalp kavga istiyor! Kutsal Rus'a.

“Kardeşler, Rusya'yı ve zaferi hatırlayalım” “Nehrin ötesinde ve Daria'nın ötesinde olduğu gibi”

Rus halk şarkılarının müzikal temeli manevi ilahiler ve eski znamenny ilahileridir. Bu, büyük Rus kültürünün temelinin atalarımızın Ortodoks inancı olan Hıristiyanlıkta yattığını bir kez daha vurguluyor.

Manevi Znamenny ilahileri tek sesli şarkılardır. Yavaş yavaş, Rus şarkısı, temel olarak, bir sesin diğeri tarafından, diğerinin üçte biri tarafından alındığı ve gelişiminde sanki melodik bir kumaşı anımsatan melodik bir dokuda yaşıyormuş gibi kendi yoluna gittiği, son derece orijinal bir polifoni türü, subvokal polifoni geliştirdi. muhteşem Rus dantel modelleri.

Rus şarkısının diyatonik modunun orijinal armonik sesinde Rus karakterinin özelliklerini duyuyoruz. İÇİNDE Halk şarkısı telaş yok, bayağılık yok. Orada her şey eksiksiz. Modal temelde arkaizm, derinlik, kararlılık ve kısıtlama yatıyor. Aynı zamanda özel melodisi ve melodisiyle de öne çıkan Rus şarkısının altında devasa, güçlü bir iç manevi güç yatıyor. Şaşırtıcı melodi, Rusya Ana'nın tüm doğal güzelliğini, genişliğini, genişliğini, saflığını ve Rus insanının ruhunun samimiyetini ortaya koyuyor.

Rus şarkılarının özel bir ayırt edici özelliği saldırganlığın olmamasıdır. Antik çağlardan beri Rus halkı, yani Slavlar, tarım ve hayvancılık gibi barışçıl uğraşlarla meşgul olmuşlardır. O bir fatih değil, bir koruyucudur, bu her zaman böyle olmuştur:

“Hatırlayalım kardeşler, Rus'u ve zaferi,

Ve hadi gidip düşmanları yok edelim.

Vatanımızı savunalım

Köle olarak yaşamaktansa ölmek daha iyidir."

(“Kardeşler, Rusya'yı ve zaferi hatırlayalım”)

Rus halkı şarkılarıyla gurur duyuyor ve onları halk sanatlarında büyük bir sevgiyle söylüyor:

Nasıl sıkılacak, nasıl su basacak

Rus halkının şarkıları,

Peki her şey nereden geliyor?

Doğrudan kalbe gider.”

("Ne tür şarkılar")

Ne büyük bir güç, devasa bir güç ve aynı zamanda açıklık. Bu övünmek değil, kişinin Rus kültürüne duyduğu büyük sevgidir. Rusya'nın şu anda muazzam bir çatışma yaşıyor olması tesadüf değil. Batının ve tüm dünyanın Ortodoks karşıtı güçleri Rus kültürünü yok etmeyi hedefliyor. Rusya'nın gücünden korkuluyor, Rus ruhunun gizemi anlaşılmaz. Sonuçta, arkasında atalarımız tarafından yüzyıllardır beslenen ve savunulan derinlik, gizli yatıyor - bu gerçek Ortodoks inancıdır. Aslında dünya çapında Ortodoks inancının koruyucusu yalnızca Ana Rusya kaldı.

Rusya açık savaşa alınamaz; anında karşı konulmaz bir kalkan haline gelir. Artık her şey sessizce, kavga etmeden, kavga etmeden yapılıyor. Medya ve mezhepler aracılığıyla dostane bir görüntüye bürünerek Rusya'ya yabancı bir ideoloji tanıtılıyor. ana amaç- Rus kültürü aracılığıyla Ortodoksluğun yok edilmesi. Medya aracılığıyla mezhepler, yabancı ideoloji Rusya'ya tanıtılıyor. Sahte kültürünüzü yayarak, yani. Rus halkına boyun eğdirmeye çalışan Batı, gerçek kavramların yerini alıyor.

Bu yüzden artık gerçek bir Rus halk şarkısını gerçek sesinde nadiren duyuyorsunuz. Ve duyduğumuz şey, çok az Rus şarkısının bulunduğu, biraz sahnelenmiş, neşeli, tarafsız kentsel modern folklor. En sevdiğimiz şarkıları duyarsak, bu tamamen parçalanmış bir biçimdedir, Rus melodisinin ilahisine son derece yabancı olan modern agresif ritimlerle işlenmiştir. Bunlar, Rus şarkısının geniş uzunluğunun sözde "özgürlüğün" net ritmine göre ayarlanması gereken sakat şarkılardır.

Tamamen kabul edilemez olan Rus şarkılarını zenci ritimleri ve melodileriyle karıştırmaya çalıştıklarından bahsetmiyorum bile, tamamen dış görünümden, altın desenlerle boyanmış "Ruslardan", genç sanatçıların kostümlerinden bahsetmiyorum bile. bu onların çıplaklığını zar zor örtüyor.

Rus kültürünün sembolü olan “Akşam Çanları” şarkısını tamamen çarpıtılmış bir biçimde, acı dolu bir dans şeklinde duymak utanç verici ve acı verici. Kendi yanlış anlamaları nedeniyle Rus kültürünü kendi elleriyle yok eden pop süper yıldızlarımız için bu bir utanç.

Halk şarkısı sadece korunmakla kalmadı, aynı zamanda gelişiyor. Harika sanatçımız Nar.art'ın önünde saygıyla eğiliyoruz. Rusya L. Zykina ve L. Strelchenko ve diğerleri. Rus şarkılarının gerçek sesini gerçekten önemseyen ve kalplerinde tutanlar. Ana Rusya'mız tükenmez bir halk sanatı kaynağıdır. Günümüzde Rusya'nın yüzyıllardır koruduğu her şeyi koruyan yeni şarkıların yazılması sevindirici. Bunlar gerçekten temiz yaylar. Neşeli bir gürültüyle guruldamalarını ve parlak akıntılarıyla Rus topraklarını aydınlatmalarını ne kadar istiyorum. Yerli topraklara, Rus halkının ruhlarına kadar uzanan Batı alüvyon kültürünün tüm kirini yıkadılar.

Rus şarkısı Rus halkının yaşayan yaratıcılığıdır ve yaşadığı sürece yaşayacaktır ve büyük Rus kültürümüz.

Ve şu anda gerçek kültürün dışında olup biten her şey, ruhun gerçek ışığını veren büyük gerçek sanatı itibarsızlaştırmaya yönelik bilinçli bir eylemdir. Güneşi engellemeye çalışırken kendilerini gölgede buluyorlar. Bu bir fare yaygarası, kişinin kendi kuyruğunu ısırmaya yönelik zayıf bir girişim, çünkü Ortodoks inancı gibi Rus şarkısına da saygısızlık edilemez!

Irina Skorik, St.Petersburg, 2001

İnsanlar bunu nesilden nesile aktarıyor büyük miktar müzikal ve şiirsel eserler. Bunların bütünlüğü, genel olarak halk müziği olarak adlandırılan, diğer bir deyişle halk müziği veya müzikal folklor olarak adlandırılan şeyi oluşturur.

Halk müziği folklorun bir parçasıdır ve geleneksel olarak “sözlü” olarak aktarılır, yani yazılı bir biçimi yoktur. Bu durumda halk müziğinin sadece sözlü değil aynı zamanda yazılı sosyo-tarihsel oluşumların da karakteristik özelliği olduğu dikkate alınmalıdır. Bu nedenle halk müziğini, akademik ve popüler müzikten farklı olarak, bir bütün olarak müzik sanatının önemli bir parçası olarak düşünmek tavsiye edilir.

Halk müziğinin oluşumu

Halk müziğinin okuryazarlık öncesi dönemde şekillendiğine inanılmaktadır. Başka bir deyişle, müzik eserlerinin kağıda kaydedilmesi mümkün oluncaya kadar mevcut müzik geleneğinin tamamı sözlü olarak aktarılıyordu. ana özellik Halk Müziği.

Bu dönemde halk müziğinin temel karakteristik özellikleri oluşmuştur. Yazılı kaynakların yetersizliği nedeniyle bunları araştırmak oldukça zordur. İnsan faaliyetinin ilgili alanlarındaki analojileri araştırabilir veya mevcut az sayıdaki yazılı veya maddi kaynağı (özellikle kronikleri, bulunan eski müzik eserlerini...) analiz edebilirsiniz. Diğer bir yol ise eski biçimlerinin ilkelerini büyük ölçüde miras alan modern halk müziğini analiz etmektir.

Halk müziğinin dini kökenleri

Halk müziği ile ruhani müzik arasındaki ilişki konusu bugüne kadar ciddi bir sorundur. Bir yandan halk arasında popülerlik kazanan dini şarkılar, yavaş yavaş halk müziği geleneği kategorisine girdi. Özellikle Polonya, Fransa, İngiltere ve Almanya'daki dini Noel şarkılarında bu durum yaşandı ve bunlar zamanla halk müziği olarak kabul edilmeye başlandı (şarkılar, ilahiler, noeller...). Öte yandan halk müziği çoğu zaman dini kurallara karşıt olarak gelişmiştir.

Halk müziğinin evriminin aşamaları

Müzik tarihçileri müzikal folklorun gelişiminde üç aşamayı birbirinden ayırır.

İlk aşama, bir yandan genellikle kabilenin ilk kez anıldığı anla sınırlı olan toplum tarihi, diğer yandan bu kabileden doğan toplumda tek bir devlet dininin resmi olarak benimsendiği dönemle ilgilidir. , Diğer yandan.

Halk müziğinin gelişiminin ikinci aşaması, bireysel milliyetlerin nihayet şekillendiği ve folklorun klasik biçiminde ortaya çıktığı zamandır. Avrupa'da bu dönemin folkloru, köylü müziği denilen sözlü eserlerle temsil ediliyordu.

Üçüncü dönem moderniteyle, daha doğrusu yeni ve modern tarih. Ana özelliği çeşitliliktir. Çoğu ülkede bu öncelikle kapitalist sisteme geçiş ve kent kültürünün gelişmesidir. Modern dönemin halk müziği, geleneklerdeki değişim ve yeni formların ortaya çıkışı ile karakterize edilir.

Ancak sosyo-tarihsel özelliklerin farklılığından dolayı halk müziği Farklı ülkeler Açık modern sahne farklı şekilde gelişir. Özellikle doğu ülkelerinde halk müziğinin Avrupa'da olduğu gibi köylü ve şehir geleneklerine bölünmesi yoktur.

Avrupa halk müziğini düşünürsek, yukarıda özetlenen üç gelişim aşamasının tümü de açıkça görülmektedir. Böylece, epik ve ritüel folklorun en eski biçimleri Orta Çağ'da lirik türler dönemine geçmiş ve günümüzde yazılı olarak ve dans eşliği.