Kanály sociálnej mobility sú spôsoby pohybu. Kanály sociálnej mobility

Pojem sociálna mobilita označuje súhrn pohybov v rámci sociálnej štruktúry spoločnosti.

Sociálna mobilita - je to akýkoľvek prechod jednotlivca alebo skupiny z jednej sociálnej pozície do druhej.

Pitirim Sorokin sa prvýkrát obrátil na analýzu sociálnej mobility.

Existuje mnoho foriem sociálnej mobility:

v Vertikálne a horizontálne. Vertikálna mobilita je zmena postavenia jednotlivca, ktorá spôsobuje zvýšenie alebo zníženie jeho sociálneho statusu. Napríklad kariérny postup. Horizontálna mobilita je zmena sociálneho statusu, ktorá nevedie k zvýšeniu alebo zníženiu sociálneho statusu. Napríklad zmena rodinného stavu, miesta bydliska.

v Medzigeneračné a intrageneračné. Medzigeneračná mobilita sa zisťuje porovnaním sociálneho postavenia rodičov a ich detí v určitom bode kariéry oboch (napríklad podľa hodnosti ich profesie v približne rovnakom veku). Intrageneračná mobilita zahŕňa porovnávanie sociálneho postavenia jednotlivca počas dlhého časového obdobia.

v Individuálne aj skupinové. S prideľovaním týchto foriem mobility je spojený nasledovný vzorec: v spoločnosti, kde sa hlavný význam pripisuje pridelenému statusu, je tendencia k skupinovej mobilite, v otvorenej spoločnosti, charakterizovanej prevahou dosiahnutých statusov, smerom k mobilite. individuálna mobilita.

Na kvantitatívnu štúdiu sociálnej mobility sa používajú tieto ukazovatele:

Rýchlosť- vertikálna sociálna vzdialenosť alebo počet vrstiev - ekonomických, politických, odborných - ktorými jednotlivec prechádza pri svojom pohybe nahor alebo nadol za určité časové obdobie.

Objem- počet jedincov, ktorí za určitý čas zmenili svoje sociálne postavenie vo vertikálnom alebo horizontálnom smere.

Spôsoby a mechanizmy, ktorými ľudia stúpajú na vrchol, sa nazývajú kanály vertikálnej mobility... Najznámejšie kanály sú armáda, kostol, škola, rodina, majetok.

Armáda funguje ako kanál nie v čase mieru, ale v čase vojny. Veľké straty medzi veliteľským štábom vedú k obsadzovaniu voľných miest z nižších radov. Počas vojny vojaci napredujú vďaka talentu a odvahe. Po zvýšení hodnosti využívajú výslednú silu ako kanál pre ďalší pokrok a akumuláciu bohatstva. Cirkev ako kanál sociálnej mobility presunula veľké množstvo ľudí zo spodných vrstiev spoločnosti na vrchol. Inštitúcie vzdelávania a výchovy, bez ohľadu na to, akú konkrétnu formu nadobudnú, slúžili počas storočí ako silný kanál sociálneho obehu. Demokracie sú spoločnosti, v ktorých sú školy dostupné pre všetkých členov. Veľké súťaže pre vysoké školy a univerzity v mnohých krajinách sa vysvetľujú skutočnosťou, že vzdelávanie je najrýchlejším a najdostupnejším kanálom vertikálnej mobility. Majetok sa najzreteľnejšie prejavuje vo forme nahromadeného bohatstva a peňazí. Sú jedným z najjednoduchších a najefektívnejších spôsobov sociálnej propagácie. Rodina a manželstvo sa stávajú kanálmi vertikálneho obehu, ak predstavitelia rôznych sociálnych postavení vstúpia do zväzku. V európskej spoločnosti bol rozšírený sobáš chudobného, ​​no titulovaného partnera s bohatým, no nie šľachetným. Výsledkom bolo, že obaja postúpili na spoločenskom rebríčku a dostali to, čo každý chcel.

Zintenzívnenie procesov sociálnej mobility v moderných spoločnostiach dáva vznik fenoménu marginality.

Vertikálna mobilita v tej či onej miere je prítomná v každej spoločnosti, preto v membránach umiestnených medzi jej vrstvami musia byť otvory, nejaký druh výťahu alebo výťahu. Funkciu takýchto výťahov, ktoré zabezpečujú sociálny obeh, vykonávajú rôzne sociálne inštitúcie. Najvýznamnejšími z týchto inštitúcií sú armáda, cirkevné, školské, politické, profesijné a hospodárske organizácie.

Armáda zohráva obzvlášť dôležitú úlohu počas medzištátnych a občianskych vojen, závislosť spoločnosti od armády je v tomto období obzvlášť veľká, pretože od jej úspechu často závisí ďalší osud konkrétnej spoločnosti. V čase mieru armáda naďalej zohráva úlohu vertikálneho obehového kanála, ale v takýchto obdobiach je jej hodnota oveľa nižšia ako počas vojny. História pozná veľa príkladov, keď predstavitelia nižších vrstiev vystúpili na vrchol stratifikačného rebríčka vďaka armáde: „Sicílsky Agofokles sa stal kráľom Syrakúz, pričom odišiel nielen z ľudí, ale aj z najnižšieho a najohavnejšieho štátu. Bol synom hrnčiara a vo všetkých fázach svojho života sa správal ako darebák ... po vstupe do armády a absolvovaní všetkých služobných stupňov sa stal prétorom Syrakúz. Po získaní tejto pozície plánoval stať sa kniežaťom a bez toho, aby sa zaviazal iným, držať moc iba násilím „...prerušil pomocou svojej armády celú vládnucu elitu a zmocnil sa moci ...“ , získaný s nekonečnými ťažkosťami a nebezpečenstvami, Agofokles dosiahol moc a potom si ju udržal...“ (Niccolo Machiavelli“ Sovereign „1997)

Druhým hlavným kanálom pre vzostupnú mobilitu je cirkev. Ale túto funkciu plní len vtedy, keď je jej spoločenský význam najvýraznejší. V období najväčšieho rozmachu sa táto úloha zmenšuje v dôsledku uzatvárania vyšších vrstiev, v dôsledku prudkého prílevu predstaviteľov šľachty do týchto vrstiev. Ako kanál vzostupnej mobility bola cirkev zároveň prostriedkom na zabezpečenie jej zostupného toku: tisíce ponížených, vyhnaných a jednoducho zabitých „kacírov“ a iných „disidentov“.

Škola ako inštitúcia výchovy a vzdelávania bola vždy kanálom vertikálnej sociálnej mobility. V spoločnosti, kde sú školy dostupné pre všetkých jej členov, je školský systém sociálnym výťahom, ktorý sa pohybuje od najnižších po najvyššie v spoločnosti. V spoločnosti, kde sú školy prístupné len vyšším vrstvám, je systémom výťah, ktorý sa pohybuje iba v rámci vyšších poschodí sociálnej budovy, pričom hore a dole premáva iba obyvateľov týchto poschodí.

Osoba, ktorá niekedy spadá do kategórie menších úradníkov alebo vstúpi do služieb vplyvného predstaviteľa vládnucej triedy, automaticky začne stúpať a ocitne sa na tomto výťahu, pretože v mnohých krajinách existuje pravidlo pre automatické povyšovanie úradníkov. Okrem toho má úradník vždy šancu na rýchlejší kariérny postup, ak je jeho práca obzvlášť hodnotná.

Keďže inštitúcia volieb teraz hrá dôležitú úlohu pri menovaní vládcov a vodcov, politické organizácie tiež zohrávajú úlohu kanálov vertikálnej cirkulácie. Aby bol človek zvolený, musí nejako prejaviť svoju osobnosť, ašpiráciu a schopnosť vykonávať funkciu vládcu. Preto sú to politické organizácie, ktoré teraz zohrávajú obzvlášť dôležitú úlohu ako vertikálne obehové kanály. Funkcie, ktoré predtým vykonávala cirkev, armáda a iné spoločenské inštitúcie, prevzali politické strany.

Profesijné organizácie ako kanál vertikálnej cirkulácie sú najdostupnejšie pre predstaviteľov väčšiny vrstiev – vedeckých, tvorivých, literárnych inštitúcií a organizácií. Keďže vstup do týchto organizácií bol vždy relatívne voľný, cez tento kanál sa propagovalo množstvo vedcov, hercov, hudobníkov, lekárov, ktorí sa narodili v rodinách obyčajných ľudí.

Tlač je tiež špeciálnym druhom sociálnej inštitúcie, ktorá zohráva dôležitú úlohu ako kanál vertikálnej cirkulácie. Dokáže úspešne vytvoriť skvelú kariéru pre nonentitu (hoci na krátky čas) a zničiť kariéru človeka s výnimočnými schopnosťami. Preto tie sociálne skupiny, ktoré ovládajú tlač, hrajú najväčšiu úlohu v spoločenskom obehu.

"Jeden z najhlasnejších, najefektívnejších a najrýchlejších prúdov spoločenského obehu ...". (P. A. Sorokin "Sociálna mobilita" 2005)

Organizácie na vytváranie bohatstva nie sú o nič menej dôležité vertikálne obehové kanály ako armáda a cirkev atď. atď. Osoby patriace do týchto organizácií mali vždy vysoké sociálne postavenie. Takže v stredoveku mali predstavitelia židovského národa oveľa nižšie postavenie ako obyčajní ľudia. Tí z nich, ktorí si zarábali kapitál úžerou, napriek tomu, že toto povolanie nebolo veľmi vážené, mali vysoké postavenie a mali blízko k dvoru financovaných panovníkov. Aj v primitívnych časoch platilo, že „kto je bohatý, má pravdu“.

Rodina je jednou z najstarších spoločenských inštitúcií, vznikla v hlbinách primitívnej spoločnosti. A teraz, vo väčšine primitívnych spoločností, je rodina jedinou skutočne fungujúcou inštitúciou. Medzi kmeňmi strednej Afriky, mnohými národmi zo severu, neuvidíme ani len náznak iných foriem spoločenských inštitúcií. A dnes je spoločenská hodnota rodiny spôsobená skutočnosťou, že práve ona je hlavným nositeľom kultúrnych vzoriek dedených z generácie na generáciu. Práve v rodine je jednotlivec vystavený sociálnym rolám, dostáva základy vzdelania a behaviorálnych zručností. Funkciou rodiny je uspokojovať potreby spoločnosti a jednotlivca.

Rodina vám umožňuje rýchlo stúpať po spoločenskom rebríčku vďaka manželstvu s predstaviteľom inej, vyššej triedy. V súčasnosti rodina ako sociálna inštitúcia stratila svoj význam a ustúpila škole. Aj keď to dáva nepochybné výhody: človek narodený v rodine ľudí pôvodne patriacich k elite potrebuje na zlepšenie svojho postavenia prekonať oveľa menej prekážok ako človek narodený v rodine obyčajných ľudí.

Nižšie sú uvedené študentské riešenia úloh skúšky. Vyhodnoťte každý z nich v súlade s kritériami na kontrolu priradenia USE. Po kliknutí na tlačidlo „Skontrolovať“ sa dozviete správne skóre pre každé z riešení. Na konci budú výsledky zhrnuté.

Číslo úlohy 10052

Pomenujte akékoľvek tri kanály sociálnej mobility, ktoré nie sú uvedené v texte, a znázornite pre modernú spoločnosť možnosť pohybu jednotlivca každým z nich (najskôr označte kanál, potom uveďte príklad).

Keďže vertikálna mobilita je v tej či onej miere prítomná v každej spoločnosti a keďže medzi vrstvami musia byť nejaké „membrány“, „diery“, „schody“, „výťahy“ alebo „cestičky“, po ktorých sa jednotlivci môžu pohybovať hore alebo z jednej vrstvy do druhej by bolo legitímne, aby sme sa zamysleli nad otázkou, aké sú tieto kanály sociálneho obehu v skutočnosti. Funkcie sociálneho obehu vykonávajú rôzne inštitúcie ... Najvýznamnejšie z množstva týchto sociálnych inštitúcií sú ... stavovské organizácie ... Niektoré z týchto organizácií zohrávajú veľkú úlohu aj vo vertikálnom pohybe jednotlivcov. Takými sú vedecké, literárne, tvorivé inštitúcie a organizácie. Keďže vstup do týchto organizácií bol pre každého, kto preukázal príslušné schopnosti, relatívne voľný, bez ohľadu na ich sociálne postavenie, bol postup v rámci takýchto inštitúcií sprevádzaný všeobecným postupom na spoločenskom rebríčku. Mnoho vedcov, právnikov, spisovateľov, maliarov, hudobníkov, architektov, sochárov, lekárov, hercov, spevákov a iných tvorcov jednoduchého pôvodu vďaka tomuto kanálu spoločensky povstalo. To isté možno povedať o predstaviteľoch stredných vrstiev, ktorí dosiahli ešte vyššie spoločenské pozície. Spomedzi 829 britských géniov, ktorých skúmal H. Ellis, bolo 71 synov nekvalifikovaných robotníkov, ktorí sa dostali na vysoké pozície iba vďaka tomuto kanálu... V Spojených štátoch sa z 1000 spisovateľov preslávilo aspoň 187 vďaka tomuto kanálu. . 4% najznámejších vedcov v Rusku (akademikov), ktorí dosiahli vysoké sociálne postavenie, pochádzali z roľníckeho prostredia. Tlač, najmä noviny, tu treba spomenúť ako špecifický typ odborných inštitúcií, ako dôležitý kanál vertikálneho obehu. V súčasnosti sa úloha tlače v tomto smere výrazne zvýšila. Tá dokáže zabezpečiť aspoň na chvíľu skvelú kariéru každej priemernosti, alebo pokaziť kariéru mimoriadne zdatnému človeku. Priamo alebo nepriamo zohráva obrovskú úlohu ako „sociálny výťah“. „Sláva“ je niečo, bez čoho je rýchly pokrok v súčasnosti mimoriadne ťažký. Často prináša slávu od nuly, objavuje či ničí talent, dokáže „premeniť“ priemerné schopnosti na brilantné, dokáže uškrtiť aj skutočného génia. Preto tie sociálne skupiny, ktoré ovládajú tlač, hrajú veľkú úlohu v spoločenskom obehu, pretože je to jeden z najhlučnejších, najefektívnejších a najrýchlejších výťahov obehu.

(P. A. Sorokin)

Vysvetlenie

Nasledujúce kanály sociálnej mobility možno pomenovať a ilustrovať na príkladoch:

1) podnikanie: začínajúci dizajnér N., ktorý otvoril samostatný podnik zaoberajúci sa výrobou tlačených materiálov, rozšíril výrobu o niekoľko rokov, stal sa vedúcim spoločnosti Polygraph a dosiahol vyššiu ekonomickú pozíciu;

2) vzdelanie: pracovníčka banky L. po úspešnom ukončení štúdia

v magistráte bol preložený do vyššej funkcie;

3) armáda: občan V., ktorý nastúpil do služby na základe zmluvy, bol velením útvaru odporúčaný na výcvik vo vojenskej škole, po ktorom dostal V. dôstojnícku hodnosť a možnosť ďalšieho povýšenia.

Iné kanály môžu byť pomenované, sú uvedené ďalšie príklady.

Hodnotiace kritériá pre zadanie	Body
Tri výsledky socializácie sú správne pomenované a ku každému sú uvedené zodpovedajúce príklady.	3
Dva alebo tri výsledky socializácie sú správne pomenované, dvom z nich sú uvedené zodpovedajúce príklady.	2
Jeden alebo tri výsledky socializácie sú správne pomenované, jedným z nich je (s) zodpovedajúci príklad (y).	1
Len jeden alebo tri výsledky socializácie sú pomenované správne. Uvádza sa len jeden až tri príklady. Uvádzajú sa všeobecné úvahy, ktoré nespĺňajú požiadavku zadania. Zlá odpoveď.	0
Maximálne skóre	3

Príklad 1

Tri kanály, ktoré nie sú uvedené v texte, sú správne pomenované a znázornené.

Ohodnoťte toto riešenie v bodoch:

Príklad 2

Dva kanály, ktoré nie sú uvedené v texte, sú správne pomenované a znázornené.

Typy a príklady sociálnej mobility

Koncept sociálnej mobility

Koncept „sociálnej mobility“ zaviedol do vedeckého používania Pitirim Sorokin. Ide o rôzne pohyby ľudí v spoločnosti. Každý človek pri narodení zastáva určitú pozíciu a je zabudovaný do systému stratifikácie spoločnosti.

Postavenie jedinca pri narodení nie je nezmenené a počas života sa môže meniť. Môže ísť hore alebo dole.

Typy sociálnej mobility

Existujú rôzne typy sociálnej mobility. Zvyčajne sa rozlišujú nasledovné:

• medzigeneračné a medzigeneračné;
• vertikálne a horizontálne;
• organizované a štrukturálne.

Medzigeneračná mobilita znamená, že deti menia svoje sociálne postavenie a odlišujú sa od svojich rodičov. Takže napríklad dcéra krajčírky sa stane učiteľkou, to znamená, že si pozdvihne svoje postavenie v spoločnosti. Alebo sa napríklad syn inžiniera stane školníkom, čiže jeho sociálne postavenie klesne.

Intrageneračná mobilita znamená, že postavenie jednotlivca sa môže počas jeho života meniť. Bežný pracovník sa môže stať šéfom podniku, riaditeľom závodu a potom vedúcim komplexu podnikov.

Vertikálna mobilita znamená, že pohyb osoby alebo skupiny ľudí v rámci spoločnosti mení sociálne postavenie tejto osoby alebo skupiny. Tento typ mobility je stimulovaný prostredníctvom rôznych systémov odmeňovania (rešpekt, príjem, prestíž, stimuly). Vertikálna mobilita má rôzne vlastnosti. jednou z nich je intenzita, to znamená, že sa určuje, koľko vrstiev prejde jednotlivec na svojej ceste nahor.

Ak je spoločnosť sociálne dezorganizovaná, indikátor intenzity sa zvyšuje. Ukazovateľ, akým je univerzálnosť, určuje počet ľudí, ktorí zmenili svoju pozíciu vertikálne počas určitého časového obdobia. V závislosti od typu vertikálnej mobility sa rozlišujú dva typy spoločnosti. Je zatvorený a otvorený.

V uzavretej spoločnosti je postup na spoločenskom rebríčku pre určité kategórie ľudí veľmi ťažký. Sú to napríklad spoločnosti, v ktorých sú kasty, stavy, ale aj spoločnosť, v ktorej sú otroci.Takýchto spoločenstiev bolo v stredoveku veľa.

V otvorenej spoločnosti má každý rovnaké príležitosti. Tieto spoločnosti zahŕňajú demokratické štáty. Pitirim Sorokin tvrdí, že neexistujú a nikdy neexistovali spoločnosti, v ktorých by boli možnosti vertikálnej mobility úplne uzavreté. Zároveň tu nikdy neexistovala komunita, v ktorej by bol vertikálny pohyb absolútne voľný. Vertikálna mobilita môže byť buď vzostupná (v tomto prípade je dobrovoľná) alebo zostupná (v tomto prípade je povinná).

Horizontálna mobilita predpokladá, že jednotlivec prechádza z jednej skupiny do druhej bez zmeny sociálneho statusu. Môže to byť napríklad zmena náboženstva. To znamená, že jednotlivec môže konvertovať z pravoslávia na katolicizmus. Môže zmeniť aj občianstvo, môže si založiť vlastnú rodinu a odísť z rodičovského, môže zmeniť povolanie. V tomto prípade sa postavenie jednotlivca nemení. Ak dôjde k presunu z jednej krajiny do druhej, potom sa takáto mobilita nazýva geografická. Migrácia je typ geografickej mobility, pri ktorej sa po presťahovaní mení status jednotlivca. Migrácia môže byť pracovná a politická, domáca a medzinárodná, legálna a nelegálna.

Organizovaná mobilita je proces závislý od štátu. Usmerňuje pohyb skupín ľudí dole, hore alebo horizontálne. To sa môže stať so súhlasom týchto ľudí alebo bez nich.

Štrukturálna mobilita spôsobené zmenami, ktoré nastávajú v štruktúre spoločnosti. Sociálna mobilita môže byť skupinová a individuálna. Skupinová mobilita znamená, že k pohybu dochádza medzi celými skupinami. Mobilitu skupiny ovplyvňujú tieto faktory:

• povstania;
• vojny;
• nahradenie ústavy;
• invázia cudzích vojsk;
• zmena politického režimu.
• Individuálna sociálna mobilita závisí od nasledujúcich faktorov:
• úroveň vzdelania občana;
• národnosť;
• miesto bydliska;
• kvalita výchovy;
• postavenie jeho rodiny;
• či je občan ženatý.
• Vek, pohlavie, plodnosť a úmrtnosť majú veľký význam pre akýkoľvek typ mobility.

Príklady sociálnej mobility

Príkladov sociálnej mobility nájdeme v našom živote veľké množstvo. Takže Pavla Durova, ktorý bol pôvodne jednoduchým študentom filologickej fakulty, možno považovať za príklad rastúceho rastu spoločnosti. Ale v roku 2006 mu povedali o Facebooku a potom sa rozhodol, že vytvorí podobnú sieť v Rusku. Najprv dostal názov „Student.ru“, ale potom dostal názov Vkontakte. Teraz má viac ako 70 miliónov používateľov a Pavel Durov má majetok vo výške viac ako 260 miliónov dolárov.

Sociálna mobilita sa často rozvíja v rámci subsystémov. Školy a univerzity sú teda také subsystémy. Študent na vysokej škole musí zvládnuť učivo. Ak úspešne zloží skúšky, prejde na ďalší kurz, získa diplom, stane sa špecialistom, to znamená, že získa vyššiu pozíciu. Odchod z univerzity pre zlyhanie je príkladom sociálnej mobility zhora nadol.

Príkladom sociálnej mobility je nasledujúca situácia: človek, ktorý získal dedičstvo, zbohatol a presťahoval sa do prosperujúcejšej vrstvy ľudí. Medzi príklady sociálnej mobility patrí povýšenie učiteľa školy na riaditeľa, povýšenie docenta katedry na profesora alebo presťahovanie zamestnanca podniku do iného mesta.

Vertikálna sociálna mobilita

Vertikálna mobilita je predmetom najväčšieho výskumu. Definujúcim pojmom je vzdialenosť mobility. Meria, koľko krokov jednotlivec prejde, keď napreduje v spoločnosti. Môže prejsť jeden alebo dva kroky, môže náhle vzlietnuť na samotný vrchol schodiska alebo spadnúť na jeho základňu (posledné dve možnosti sú dosť zriedkavé). Dôležitá je miera mobility. Určuje, koľko jedincov sa posunulo nahor alebo nadol vertikálnou pohyblivosťou v určitom časovom období.

Kanály sociálnej mobility

V spoločnosti neexistujú absolútne hranice medzi sociálnymi vrstvami. Zástupcovia niektorých vrstiev sa môžu dostať do iných vrstiev. Pohyby prebiehajú za pomoci sociálnych inštitúcií. V čase vojny funguje armáda ako sociálna inštitúcia, ktorá pozdvihuje talentovaných vojakov a dáva im nové hodnosti v prípade, že bývalí vodcovia zomreli. Ďalším silným kanálom sociálnej mobility je cirkev, ktorá vždy nachádzala lojálnych zástupcov v nižších vrstvách spoločnosti a vychovávala ich.

Za kanály sociálnej mobility možno považovať aj inštitúciu vzdelávania, ako aj rodinu a manželstvo. Ak predstavitelia rôznych sociálnych vrstiev vstúpili do manželstva, potom jeden z nich vyliezol na spoločenský rebrík alebo zostúpil. Napríklad v starorímskej spoločnosti mohol slobodný muž, ktorý sa oženil s otrokyňou, oslobodiť. V procese vytvárania nových vrstiev spoločnosti – vrstiev – sa objavujú skupiny ľudí, ktoré nemajú všeobecne akceptované statusy, alebo ich stratili. Nazývajú sa margináliami. Takíto ľudia sa vyznačujú tým, že je to pre nich v súčasnom stave ťažké a nepríjemné, prežívajú psychický stres. Ide napríklad o zamestnanca podniku, ktorý sa stal bezdomovcom a prišiel o domov.

Existujú také typy marginálov:

• etnomarginálni ľudia - ľudia, ktorí sa objavili v dôsledku zmiešaných manželstiev;
• biomarginálnych ľudí, o ktorých zdravie sa spoločnosť prestala starať;
• politickí marginalisti, ktorí sa nedokážu vyrovnať s existujúcim politickým usporiadaním;
• náboženskí margináli - ľudia, ktorí sa nepovažujú za všeobecne akceptované vyznanie;
• kriminálnych marginálov – ľudí, ktorí porušujú Trestný zákon.

Sociálna mobilita v spoločnosti

Sociálna mobilita sa môže líšiť v závislosti od typu spoločnosti. Ak vezmeme do úvahy sovietsku spoločnosť, potom bola rozdelená do ekonomických tried. Boli to nomenklatúra, byrokracia a proletariát. Mechanizmy sociálnej mobility potom reguloval štát. Okresných pracovníkov často menovali stranícke výbory. Rýchly pohyb ľudí prebiehal pomocou represií a stavebných projektov komunizmu (napríklad BAM a panenské krajiny). Západné spoločnosti majú odlišnú štruktúru sociálnej mobility.

Hlavným mechanizmom sociálneho pohybu je súťaž. Kvôli tomu niektorí skrachujú, zatiaľ čo iní majú vysoké zisky. Ak ide o politickú sféru, potom hlavným mechanizmom pohybu sú voľby. V každej spoločnosti existujú mechanizmy, ktoré môžu zmierniť náhly prechod jednotlivcov a skupín nadol. Ide o rôzne formy sociálnej pomoci. Na druhej strane predstavitelia vyšších vrstiev sa snažia upevniť svoje vysoké postavenie a zabrániť predstaviteľom nižších vrstiev prenikať do vyšších vrstiev. Veľa sociálnej mobility závisí od typu spoločnosti. Môže byť otvorený alebo zatvorený.

Otvorená spoločnosť sa vyznačuje tým, že rozdelenie do sociálnych tried je podmienené a prechod z jednej triedy do druhej je pomerne jednoduchý. Na dosiahnutie vyššieho postavenia v spoločenskej hierarchii musí človek bojovať.Ľudia sú motivovaní neustále pracovať, pretože tvrdá práca vedie k zvýšeniu ich sociálneho postavenia a zlepšeniu blahobytu. Ľudia z nižšej triedy sa preto snažia neustále prebíjať na vrchol a predstavitelia vyššej triedy si chcú udržať svoju pozíciu. Na rozdiel od otvorenej má uzavretá sociálna spoločnosť veľmi jasné hranice medzi triedami.

Sociálna štruktúra spoločnosti je taká, že napredovanie ľudí medzi triedami je takmer nemožné. V takomto systéme nezáleží na tvrdej drine, na talentoch príslušníka nižšej kasty tiež nezáleží. Takýto systém podporuje autoritárska vládnuca štruktúra. Ak je pravidlo oslabené, potom je možné zmeniť hranice medzi vrstvami. Za najvýraznejší príklad uzavretej kastovej spoločnosti možno považovať Indiu, v ktorej majú najvyššie postavenie brahmani – najvyššia kasta. Najnižšia kasta sú sudry, smetiari. Absencia výrazných zmien v spoločnosti časom vedie k degenerácii tejto spoločnosti.

Sociálna stratifikácia a mobilita

Sociálna stratifikácia rozdeľuje ľudí do tried. V postsovietskej spoločnosti sa začali objavovať tieto triedy: noví Rusi, podnikatelia, robotníci, roľníci, vládnuca vrstva. Sociálne vrstvy vo všetkých spoločnostiach majú spoločné črty. Ľudia duševnej práce teda zaujímajú vyššie postavenie ako len robotníci a roľníci. Spravidla neexistujú žiadne nepreniknuteľné hranice medzi vrstvami, zatiaľ čo úplná absencia hraníc je nemožná.

V poslednom období prešla sociálna stratifikácia v západnej spoločnosti výraznými zmenami v súvislosti s inváziou predstaviteľov východného sveta (Arabov) do západných krajín. Spočiatku prichádzajú ako pracovná sila, to znamená, že vykonávajú prácu s nízkou kvalifikáciou. No títo predstavitelia prinášajú vlastnú kultúru a zvyky, ktoré sú často odlišné od tých na Západe. Často celé štvrte v mestách v západných krajinách žijú podľa zákonov islamskej kultúry.

Treba povedať, že sociálna mobilita v podmienkach sociálnej krízy sa líši od sociálnej mobility v podmienkach stability. Vojna, revolúcia, dlhodobé ekonomické konflikty vedú k zmenám v kanáloch sociálnej mobility, často k masívnemu ochudobneniu a zvýšeniu chorobnosti. Za týchto podmienok sa procesy stratifikácie môžu výrazne líšiť. Takže predstavitelia zločineckých štruktúr sa môžu vkradnúť do vládnucich kruhov.

Pod pojmom sociálna mobilita sa rozumie pohyb jednotlivcov (niekedy skupín) medzi rôznymi pozíciami v hierarchii sociálnej stratifikácie, spojený so zmenou ich statusu. Podľa definície P. Sorokina „sociálna mobilita je chápaná ako akýkoľvek prechod jednotlivca...z jednej sociálnej pozície do druhej“.

Rozlišujte medzi horizontálnou a vertikálnou sociálnou mobilitou. Horizontálna sociálna mobilita znamená zmenu sociálneho postavenia bez zmeny hodnosti (človek pracoval ako učiteľ na jednej škole, ale prešiel do inej). Vertikálna mobilita znamená zmenu ich postavenia so zmenou hodnosti: učiteľ sa stáva riaditeľom školy, riaditeľ zástupcom atď. Vertikálna sociálna mobilita môže byť vzostupná a zostupná.

Existuje aj vnútrogeneračná a medzigeneračná sociálna mobilita. Pri intrageneračnej mobilite dochádza k zmene sociálneho statusu v rámci jedného ľudského života, pri medzigeneračnej mobilite hovoríme o zmene sociálneho statusu detí v porovnaní s rodičmi. Ak k takejto zmene nedôjde, potom môžeme konštatovať tuhosť (stabilita, zotrvačnosť) stratifikačnej štruktúry.

Intenzita sociálnej mobility závisí od priepustnosti hraníc medzi vrstvami a triedami spoločnosti. Ak sú tieto hranice nepreniknuteľné (uzavretá štruktúra), potom je sociálna mobilita minimálna, v spoločnosti prevládajú predpísané statusy. Ak sú hranice medzi triedami priepustné (otvorená štruktúra), potom je sociálna mobilita veľmi intenzívna, prevládajú dosiahnuté statusy. Treba si uvedomiť, že neexistujú absolútne uzavreté alebo absolútne otvorené systémy, môžeme hovoriť len o väčšej či menšej miere jedného alebo druhého.

Najvýraznejším príkladom spoločnosti blízkej uzavretému typu je staroveká India s jej rigidným kastovým systémom, keď sa príslušnosť ku kaste dedila, zasvätila náboženským presvedčeniam a nepodliehala zmenám a komunikácia medzi členmi kasty bola obmedzená. V Indii sú dnes tisíce kást a stále ovplyvňujú správanie ľudí. Odsudzujú sa najmä manželstvá predstaviteľov rôznych kást.

Stratifikačný systém stredovekých európskych spoločností bol tiež takmer uzavretý. Človek bol od narodenia rytierom, aristokratom aj roľníkom. Roľník sa však mohol stať remeselníkom, mníchom, obchodníkom. Klerikom sa mohol stať aj feudálny pán. Zástupcovia takmer všetkých panstiev mohli študovať na stredovekých univerzitách v Európe. Tie. napriek ťažkostiam so zmenou spoločenského postavenia a skutočnosti, že takáto zmena jeho postavenia bola často odsudzovaná, príležitosť pre neho stále existovala, čo znamená, že systém nebol úplne uzavretý.

Moderná spoločnosť sa približuje k možnosti absolútnej otvorenosti. Fakt zmeny pozície je skôr pravidlom ako výnimkou. Nedá sa však povedať, že moderná spoločnosť poskytuje všetkým rovnaké šance na sociálny rast. Syn bohatých rodičov má oveľa viac šancí ako syn menej majetných rodičov, absolvent prestížnej univerzity je viac ako absolvent provinčného ústavu, muž má stále viac ako žena, obyvateľ veľkého mesta má viac ako obyvateľ obce atď. To naznačuje, že niektorí ľudia ľahšie menia svoje sociálne postavenie ako iní, ako aj existenciu niečoho podobného stredovekým privilégiám. To. a moderná spoločnosť rovnakých príležitostí a univerzálnej otvorenosti tiež nie je spoločnosťou s úplne otvorenou sociálnou štruktúrou.

V každej štruktúrovanej spoločnosti existujú určité kanály sociálnej mobility, t.j. cesty, ktorými môže jednotlivec zmeniť svoje sociálne postavenie. P. Sorokin identifikoval niekoľko takýchto kanálov:

1) Vzdelanie – od staroveku až po súčasnosť dávalo osvojenie si vedomostí šancu zvýšiť si postavenie. Preto bol prístup k vzdelaniu vždy ťažký, predpokladá pomerne prísny výber kandidátov. V zásade aj v modernej spoločnosti so všetkou dostupnosťou vzdelania existujú elitné vzdelávacie inštitúcie, ku ktorým je obmedzený prístup.

2) Armáda, alebo účasť na nepriateľských akciách (na konci Rímskej ríše mali pretoriáni šancu nielen voliť cisárov, ale aj sami sa nimi stať). Napoleon a de Gaulle získali moc aj vojenskou akciou. V moderných spoločnostiach táto cesta nie je najbežnejšia. Stále je však aktuálny v spoločnostiach, kde je hlavnou politickou silou armáda.

3) Protežovanie – blízkosť k tým, ktorí majú moc a vplyv. Táto cesta vzostupu je najtypickejšia pre patriarchálne spoločnosti s uzavretou štruktúrou stratifikácie, a to zahŕňa všetky predindustriálne spoločnosti. V modernej spoločnosti existuje vo forme „známych“, neoficiálneho patronátu atď.

4) Ekonomická činnosť. Ak je úspešný, vedie k bohatstvu, ktoré umožňuje ďalší spoločenský vzostup.

5) Vydarené manželstvo, teda manželstvo s predstaviteľom vyššej vrstvy.

K týmto kanálom možno pridať aj charakteristické pre modernú demokratickú spoločnosť:

6) Účasť v politických hnutiach a stranách. Treba poznamenať, že prakticky všetky sociálne inštitúcie môžu pôsobiť ako také kanály, ako aj pracovať v rôznych druhoch byrokratických organizácií, ktorých štruktúra sa vyznačuje jasnou hierarchiou úrovní, ktorých vzostup znamená zvýšenie postavenia.

V spoločnosti môžu existovať „riešenia“ sociálnej mobility. Je to spôsobené tým, že legálne kanály nie sú dostupné pre každého a nie v rovnakom rozsahu. Najznámejším nelegálnym kanálom je organizovaný zločin.

Kolektívna (skupinová) sociálna mobilita

K mobilite skupiny dochádza vtedy, keď skupina, vrstva alebo trieda zmení svoje sociálne postavenie. Reformy ruskej spoločnosti, uskutočňované od polovice 80. rokov 20. storočia, viedli k tomu, že viaceré skupiny stratili svoje postavenie alebo výrazne znížili svoj status (stranícka nomenklatúra, inžinieri a technici, učitelia škôl a univerzít, predstavitelia armády- priemyselný komplex atď.) ... Zároveň vznikali nové skupiny a nové elity v rôznych sférach činnosti (aj keď medzi nové elity patrili aj mnohí najaktívnejší predstavitelia starých elít, rovnakej straníckej nomenklatúry).

Kolektívna mobilita je charakteristická práve pre spoločnosti, ktoré prechádzajú radikálnymi reformami či revolúciami. Európska buržoázia, aby si upevnila svoju ekonomickú nadvládu, prešla radom revolúcií, ktoré jej dali politickú moc a zatlačili predstaviteľov dedičnej aristokracie. Ruská revolúcia v roku 1917 viedla nielen k potlačeniu, ale v podstate k úplnému fyzickému zničeniu bývalej vládnucej triedy – šľachty, čo môže slúžiť ako príklad zostupnej skupinovej mobility.

Kolektívna sociálna mobilita je zvyčajne sprevádzaná rozsiahlymi zmenami v hodnotovom systéme danej spoločnosti. Prevládajúcu kultúru bývalých elít nahrádzajú hodnoty a normy nových „pánov života“. Nástup k moci buržoáznej triedy, ktorý znamenal sformovanie nového typu spoločnosti – kapitalistickej, viedol k tomu, že bývalé šľachtické hodnoty (česť rodiny, štedrosť až márnotratnosť, vojenská udatnosť, kult krásne atď.) boli nahradené meštiackymi cnosťami (tvrdá práca, šetrnosť, jednoduchosť a čistota mravov, skromnosť, rozvážnosť). Koncom 60. a začiatkom 70. rokov nášho storočia boli prehodnotené aj tieto buržoázne cnosti. Po mládežníckych nepokojoch, ktoré v tomto období zachvátili európske krajiny a USA, sa šírili nové hodnoty - hedonizmus, pôžitkárstvo, slobodný postoj k morálnym normám, orientácia na rozvoj vlastnej individuality. Tieto hodnoty sú základom modernej západnej konzumnej spoločnosti a modernej masovej kultúry, čo spôsobuje určité ťažkosti. Ťažkosť spočíva v tom, že takéto hodnoty sa ťažko spájajú so spoločenskými povinnosťami, povinnosťami a zodpovednosťou, bez ktorých spoločnosť nemôže existovať.

Kolektívna mobilita je bežná v spoločnostiach, kde je individuálna mobilita minimalizovaná. Príkladom takejto spoločnosti je India, kde z času na čas dochádza k zmenám v postavení jednotlivých kást. Jednotlivci však zostávajú pevne „pripútaní“ k svojim kastám.

Svojvoľný výber kritérií na určenie sociálnych tried a vrstiev je spôsobený celým komplexom procesov v moderných spoločnostiach, ktoré vyrovnávajú triedne rozdiely. K tejto problematike sa vrátime na konci témy 6, v krátkej eseji "Koniec spoločnosti veľkých skupín?"

§ 5. Čo je marginálnosť?

Marginalizácia je špeciálny sociologický termín pre hraničný, prechodný, štrukturálne neurčitý sociálny stav subjektu. Ľudia, ktorí z rôznych dôvodov vypadnú zo svojho obvyklého sociálneho prostredia a nedokážu sa začleniť do nových komunít (často z dôvodov kultúrnej nejednotnosti), prežívajú veľký psychický stres a prežívajú akúsi krízu identity, nazývame marginalizovaní.

Teória marginálnych a marginálnych spoločenstiev bola predložená v prvej štvrtine XX storočia. jeden zo zakladateľov Chicagskej sociologickej školy (USA) R. E. Park. Ale aj K. Marx sa zamýšľal nad problémami sociálneho deklasovania a jeho dôsledkov a M. Weber priamo dospel k záveru, že pohyb spoločnosti začína vtedy, keď sa okrajové vrstvy organizujú do akejsi sociálnej sily (komunity) a dávajú impulz spoločenským zmenám – revolúciám. alebo reformy.

Weberovo meno sa spája s hlbším výkladom marginality, čo umožnilo vysvetliť formovanie nových profesijných, stavovských, náboženských a podobných komunít, ktoré, samozrejme, nie vo všetkých prípadoch mohli vzniknúť zo „sociálneho odpadu“ – jednotlivcov násilne klepaných mimo svojich komunít (nezamestnaní, utečenci, migranti a pod.) alebo asociálov podľa zvoleného životného štýlu (tuláci, narkomani a pod.). Na jednej strane sociológovia vždy uznávali bezpodmienečnú súvislosť medzi vznikom masy ľudí vylúčených zo systému zaužívaných (normálnych, teda v spoločnosti akceptovaných) sociálnych väzieb a procesom formovania nových komunít: negentropickými tendenciami. v ľudských spoločenstvách konať podľa princípu „chaos by mal byť nejako usporiadaný“. (Práve tieto procesy prebiehajú v modernej ruskej spoločnosti.)

Na druhej strane vznik nových tried, vrstiev a skupín sa v praxi takmer nikdy nespája s organizovanou činnosťou žobrákov a bezdomovcov, ale možno ho vnímať ako budovanie „paralelných sociálnych štruktúr“ ľuďmi, ktorých spoločenský život až do posledného momentu „prechodu“ (ktorý často vyzerá ako „skok“ do novej, vopred pripravenej štrukturálnej polohy) bolo celkom usporiadané.

Marginálmi sa rozumejú jednotlivci, ich skupiny a komunity, ktoré sa formujú na hraniciach sociálnych vrstiev a štruktúr a v rámci procesov prechodu od jedného typu sociality k druhému, alebo v extrémnom type sociality s jej vážnymi deformácií.

Medzi marginalizovanými môžu byť etnomarginálne osoby: národnostné menšiny; biomarginal, ktorého zdravie už nie je záležitosťou sociálneho záujmu; sociálno-marginálnych ľudí, ako sú skupiny v procese nedokončeného sociálneho vysídľovania; vekové hranice, ktoré vznikajú, keď sa prerušia väzby medzi generáciami; politické marginálie: nie sú spokojní so zákonnými možnosťami a legitímnymi pravidlami sociálneho a politického boja; ekonomické marginálie tradičného typu (nezamestnaní) a takzvaní „noví chudobní“; náboženské marginálie – stojace mimo vyznaní alebo sa neodvážia medzi nimi vybrať; a napokon kriminálne marginálie; a možno aj jednoducho tí, ktorých postavenie v sociálnej štruktúre nie je definované.

Klasickým príkladom socio-marginálneho migranta možno nazvať protagonistu filmu „Afonya“ (réžia G. A. Danelia, 1974).