Sosyal hareketliliğin türleri ve kanalları. Sosyal hareketlilik kanalları (sosyal asansörler)

Hareketlilik kanalları

Sosyal hareketlilik kanalları olarak, insanların sosyal hiyerarşinin merdivenlerinde yukarı ve aşağı hareket etme yollarını kullanırlar: "asansörler", "merdiven basamakları".

Mobilite kanalları:

• sosyal ve politik organizasyonlar;
• Devlet;
• profesyonel emek örgütleri (firmalar, üretim mülkiyetine sahip işçi kolektifleri, kurumsal kurumlar vb.);
• kilise;
• okul;
• Ordu;
• aile ve klan bağları (ailenin sosyal otoritesi, aile desteği, özel mülkiyet vb.).

Sosyal hareketlilik kanallarının işlevleri

Modern dünyada bazı hareketlilik kanallarının rolü artarken bazılarının rolü azalmaktadır. Büyüyen kanallar çerçevesinde yeni hareketlilik biçimleri geliştirilmektedir.

Geleneksel sosyal hareketlilik kanalları aşağıdaki gibi kanallarla desteklenebilir:

• bilimsel ve teknik faaliyetler;
• finans ve bankacılık işlemleri;
• bilgisayar teknolojisi ve kitlesel bilgi alanındaki faaliyetler;
• gölge veya suç faaliyetlerine katılım (geleneksel bir toplumda gangster ve aile-klan grupları tarafından temsil edilir, gelişmiş bir toplumda uyuşturucu, silah vb. dağıtımı alanında ulusötesi mafya dernekleri tarafından temsil edilir).

Tüm sosyal hareketlilik kanalları (suç kanalı hariç) birbiriyle yakından bağlantılıdır, aynı anda çalışırlar, birbirlerini tamamlarlar veya karşı karşıya gelirler.

Açıklama 1

Sosyal hareketlilik kanalları, bir organizasyonel yetenekler sistemi, kurumsal ve yasal gereklilikler, insanların sosyal merdivende yukarı ve aşağı hareketi için özel kurallar oluşturur, belirli statü rolleri ve sosyal pozisyonlar için insanların karmaşık sosyal seçim mekanizmalarını oluşturur.

Sosyal seçim mekanizmaları

Bazı okullarda, statü değiştirmede eğitimin ve okulun rolü sınırlıydı, öncelik dini veya askeri bir çevreye verildi. Bireyin kişisel nitelikleri, başkalarının desteği ve ailenin rolü hala önemini korumuştur.

Modern toplumda, sosyal hareketlilik mekanizmalarındaki ana yaklaşım, eğitim ve mesleki eğitime odaklanmaktadır. Bir kişinin bireysel niteliklerinin rolü artıyor.

Bilimsel ve yaratıcı etkinliklerde sosyal seçim

Toplumun bir genci bilim insanı olarak tanıması ve bilimsel bir kariyere başlaması için yüksek öğrenim diplomasına sahip olması gerekir.

Profesyonel çevre, bir bireyin bilimsel statüsünü ancak kişisel çalışmasının sonuçları önemli olarak nitelendirildiğinde tanır. Bu sonuçlar sürekli eleştirilecek ve titizlikle analiz edilecektir.

Genç bir bilim adamı sanatta ustalaşmalı

• destekçileri bulun;
• bilimsel polemik yapmak;
• keşiflerinin pratik uygulamasını aramak için.

Sosyal seçim mekanizmalarında, aşağıdaki koşullar ana rolü oynar:

1. Yeterlilik ve iş terfi yoluyla profesyonel bir ortamda onay. Tanınmanın ana faktörü, geniş bilim ve kamu çevreleri tarafından tanınan bilimsel sonuçlar olacaktır.
2. Pratik alanlarda taraftar kazanmak (tanıtım).
3. Aile üyelerinin yardım ve desteği.

Açık bir tabakalaşma sistemine sahip toplumlarda, yerleşik sosyal hareketlilik kanalları vardır. Örneğin, yüksek öğrenim almak, eğitimsiz bir aileden bir kişinin statüsünü yükseltebileceği ve çalışma fırsatı bulabileceği en basit ve oldukça doğru kanaldır.

nitelikli prestijli iş. Kârlı bir şekilde evlenmeye çalışan kızlar, evlilik yoluyla statülerini yükseltmek için başka bir hareketlilik kanalı kullanmaya çalışıyorlar. Uzak veya tehlikeli yerlerde hizmet, ordu için bir hareketlilik kanalıdır, çünkü hızlı bir şekilde yüksek rütbelere yükselmenizi sağlar.

Kapalı sistemlerin de kendi - çok yakın - hareketlilik kanalları vardır. Örneğin, Ch. Perrault'nun hikayesinden Külkedisi'nin kaderi veya Kontes Sheremeteva olan serf aktris Zhemchugova, sosyal evlilik nedeniyle bazen baş döndürücü sıçramaların mümkün olduğunu öne sürüyor. Başka bir kanal manevi bir kariyer olabilir. Örneğin, Kuzansky'li büyük filozof Kardinal Nicholas, fakir bir balıkçı ailesinde doğdu, ancak bir keşiş oldu, eğitim gördü ve üst sınıfa katılarak yüksek bir sosyal statü kazandı. Çarlık Rusya'sında, yüksek öğrenim otomatik olarak kişisel asaletin kazanılmasını gerektiriyordu.

Egemen sınıfa ait olmak, büyük ölçüde, büyük mali ve endüstriyel işletmeler, bir ekonomik, politik, sosyal ve aile ilişkileri ağı, kültürel varlıklara ayrıcalıklı erişim vb. gibi çeşitli biçimlerde aile sermayesinin varlığı tarafından belirlenir. Egemen sınıfın üyeleri çoğu zaman birbirleriyle evlenirler, aynı okullarda ve prestijli üniversitelerde okurlar, işletmelerde aynı idari konseylerin üyeleridirler, vb. Egemen sınıfların siyasi ve ekonomik güce sahip olmasını sağlayan önemli bir ekonomik miras, geniş bir ilişki yelpazesi ve önemli aile desteği olan bu üç sütundur. Örneğin, D. Berto, Fransa'da bir mali oligarşinin varlığına dikkat çekiyor - Fransız toplumunda olağanüstü zenginliğe ve muazzam güce sahip sınırlı sayıda aile. Bu insanlar birbirleriyle para ve akrabalık yoluyla bağlantılıdır. Bankacılık ve oligarşi tarihindeki uzmanlar, Fransa'da 200 yıldan fazla bir süredir (Napolyon Bonapart'ı iktidara getiren ve devletin kurucuları tarafından finanse edilen darbeden bu yana) paranın, yani gerçek siyasi güç anlamına geldiğine dikkat çekiyor. , bazı ve aynı ailelerin elinde.

Mevcut durumda, yoksullar, daha fazla yaşam başarısının temeli olarak kaliteli bir eğitim alma fırsatları yelpazesinden tamamen dışlanmaktadır ve muhtaçlar ve muhtaçlar, çocuklarını ancak nadiren ücretli çevrelere gönderebilir veya yetişkinler için ücretli kurslara katılabilirler. Ücretli eğitim hizmetlerinin ana tüketicileri, nüfusun varlıklı katmanlarıdır.

Bazen böyle bir durum için, kaliteli bir eğitim almak için mümkün olan her şeyi yapmaya çalışmayan yoksulların kendileri suçlanır. Bununla birlikte, son sosyolojik çalışmaların verileri bu tür ifadeleri çürütüyor: sadece yoksulların değil, yoksulların da büyük bir kısmı kaliteli bir eğitim almak istiyor, ancak bunu yapma şansları zenginlerden çok daha az.

Konjonktür (kriz veya ekonomik büyüme durumu) ve toplum yapısının sosyal hareketlilik üzerinde büyük etkisi vardır.

Bugün Rusya'da, herkesin önünde eşitliğin ilan edilmesiyle, nüfusun önemli bir kısmı için dikey hareketlilik kanalları sınırlıdır, bu da Rus toplumunun ekonomik ve sosyal özellikler ve büyüme açısından güçlü sosyal farklılaşmasına karşılık gelir. toplumsal eşitsizliğin Araştırmacıların dikkati genellikle gençleri en hareketli sosyal grup ve herhangi bir devlet ve toplumun geleceği olarak çekiyor. Gençlerin yaşam potansiyelinin gerçekleştirilmesinin hareketliliği ve etkinliği, toplumdaki hareketlilik sisteminin ne kadar etkili olduğuna ve sosyal hareketlilik kanallarının etkinliğine bağlıdır.

"Rusya Gençliği: sosyolojik bir portre" çalışması sırasında elde edilen veriler, bilim adamlarının Rus gençliğinin bir tipolojisini derlemesine izin verdi:

• proaktif - iş dünyasına katılma, girişimcilik riski alma, sivil ve politik inisiyatiflere katılma ve lider olma eğiliminde olan gençlerin bu kısmı;
• yürütme - nitelikli yürütme uzmanları olarak toplum yaşamına katılmayı tercih eden yasalara saygılı "köleler";
• spekülatif - çalışma hayatına odaklanmış, ancak profesyonel rekabet pahasına değil, “kârlı” bir pozisyon veya faaliyet türü pahasına;
• sosyal olarak bağımlı - bireysel inisiyatif göstermeden ve sosyal koruma ve devlet garantilerine güvenmeden uygulanabilir bir iş veya işlevi yerine getirmeye meyilli;
• muhalefet - bugünün Rusya'sının sosyal ilişkilerinde henüz kendi yerini bulamamış ve aktif veya pasif sosyal protestoya meyilli olanlar;
• anarşist - bireyci, yasalara uyma ilkesi konusunda şüpheci, marjinal davranışlara eğilimli (rockçılar, dazlaklar, hayranlar);
• pasif - yaşam yörüngelerini henüz nihai olarak belirlememiş, nihayetinde bazı kamuoyu liderlerinin (akrabalar, arkadaşlar, kitle iletişim araçları (medya), putlar) etkisi altında yaşam seçimlerini yapacak olan yasalara uyan gençler.

Bu tipoloji, gençlerin çoğunluğu için sosyal hareketlilik kanallarını sınırlayan katı bir sistem tarafından belirlenen, gençlerin kendi yaşam stratejilerini geliştirdikleri Rus toplumunun gelişiminin dönüşümsel doğasını yansıtmaktadır. Bu koşullarda irade, enerji, yetenek, özveri, girişim, iyimserlik, aile ortamı ve tabii ki şans gibi bireysel faktörlerin önemi artar.

Sosyal hareketlilik kişinin sosyal statüsünü değiştirme sürecidir.

"Sosyal hareketlilik" terimi P. Sorokin tarafından tanıtıldı. Bireyin bir sosyal konumdan başka bir sosyal hareketliliğe geçişi olarak adlandırdı. İki ana sosyal hareketlilik türü vardır - nesiller arası ve nesiller arası ve iki ana tür - dikey ve yatay.

Kuşaklar arası hareketlilik, çocukların ebeveynlerinden daha yüksek bir sosyal konuma ulaştığını veya daha düşük bir adıma indiğini varsayar: bir madencinin oğlu mühendis olur.

Kuşaklar arası hareketlilik, bir ve aynı bireyin, ebeveynleri ile kıyaslandığında, yaşamı boyunca birkaç kez sosyal konumlarını değiştirmesi anlamına gelir: bir tornacı bir mühendis olur ve sonra bir mağaza müdürü, bir fabrika müdürü ve bir makine bakanı olur. inşaat sektörü.

Dikey hareketlilik, bir katmandan (mülk, sınıf, kast) diğerine, yani. Sosyal statüde bir artışa veya azalmaya yol açan yer değiştirme.

Hareketin yönüne bağlı olarak dikey hareketlilik artan (sosyal yükselme, yukarı hareket) ve aşağı (sosyal iniş, aşağı hareket) şeklindedir. Kural olarak, çıkış isteğe bağlıdır ve iniş zorunludur.

Yatay hareketlilik, bir bireyin sosyal statüsünü yükseltmeden veya düşürmeden bir sosyal gruptan diğerine hareketini ifade eder: bir Ortodoks'tan Katolik bir dini gruba, bir vatandaşlıktan diğerine, bir aileden (ebeveyn) diğerine (kişinin kendi, yeni oluşturulmuş), bir meslekten diğerine.

Bir tür yatay hareketlilik, statü veya grupta bir değişiklik değil, önceki statüyü korurken bir yerden diğerine hareket anlamına gelen coğrafi hareketliliktir.

Bireysel hareketlilik - aşağı, yukarı veya yatay hareketler her kişi için diğerlerinden bağımsız olarak gerçekleşir ve grup hareketliliği - hareketler toplu olarak gerçekleşir.

Organize hareketlilik ve yapısal hareketlilik de ayırt edilir. Organize hareketlilik, bir kişinin veya tüm grupların yukarı, aşağı veya yatay olarak hareketinin devlet tarafından kontrol edilmesidir: a) insanların kendi rızasıyla, b) rızası olmadan.

Yapısal hareketlilik, toplum yapısındaki değişikliklerden kaynaklanır ve bireysel bireylerin iradesine karşı gerçekleşir.

Hareketlilik türleri (türleri, biçimleri) ana ve ana olmayan olabilir.

Ana tipler, herhangi bir tarihsel dönemde tüm veya çoğu toplumu karakterize eder.

Küçük hareketlilik türleri, bazı toplum türlerinde doğaldır ve diğerlerinde yoktur.

Dikey sosyal hareketlilik iki ana gösterge kullanılarak ölçülür: hareketlilik mesafesi ve hareketlilik hacmi.

Hareket mesafesi - bireylerin tırmanmayı başardığı veya inmek zorunda kaldığı adım sayısı. Normal mesafe, bir veya iki adım yukarı veya aşağı olarak kabul edilir. Çoğu sosyal hareket bu şekilde olur. Anormal mesafe, sosyal merdivenin zirvesine beklenmedik bir yükseliş veya dibine düşüştür.

Hareketlilik hacmi, belirli bir süre boyunca sosyal merdiveni dikey yönde yükselen bireylerin sayısı olarak anlaşılmaktadır. Hareket eden bireylerin sayısı ile hesaplanan hacme mutlak denir ve bu miktarın tüm nüfusa oranına göreli hacim denir ve yüzde olarak gösterilir. Kümülatif hacim veya hareketlilik ölçeği, birlikte tüm katmanlardaki hareketlerin sayısını ve ayrı katmanlar, katmanlar ve sınıflar için farklılaştırılmış olanı belirler.

Grup hareketliliği, tüm bir sınıfın, mülkün, kastın sosyal öneminin nerede ve ne zaman yükseldiği veya düştüğü gözlemlenir.

Grup hareketliliğinin nedenleri çoğunlukla aşağıdaki faktörlerdir:

sosyal devrimler

Dış müdahaleler, işgaller,

Sivil savaşlar,

askeri darbeler

Siyasi rejimlerin değişmesi

Eski anayasanın yenisiyle değiştirilmesi,

köylü ayaklanmaları

Aristokrat ailelerin amansız mücadelesi,

İmparatorluk binası.

Grup hareketliliği, tabakalaşma sisteminin kendisinin değiştiği yerde gerçekleşir.

Sosyal hareketlilik en çok ebeveynlerin mesleğinden ve eğitiminden değil, eğitimdeki kendi başarılarından etkilenir. Eğitim ne kadar yüksek olursa, sosyal merdiveni tırmanma şansınız o kadar artar. Çoğu insan çalışma kariyerlerine ebeveynleriyle aynı sosyal düzeyde başlar ve yalnızca çok azı önemli ilerleme kaydetmeyi başarır.

Ortalama bir vatandaş hayatında bir adım yukarı veya aşağı hareket eder, nadiren kimse aynı anda birkaç adım atmayı başarır.

Yukarı doğru bireysel hareketliliğin faktörleri, yani bir kişinin diğerinden daha fazla başarıya ulaşmasına izin veren nedenler:

Ailenin sosyal statüsü,

Alınan eğitim düzeyi,

Milliyet,

Fiziksel ve zihinsel yetenekler, dış veriler,

Alınan yetiştirme,

İkamet yeri,

Kârlı evlilik.

Bütün sanayileşmiş ülkelerde, bir kadının ilerlemesi bir erkeğe göre daha zordur. Kadınlar genellikle sosyal statülerini faydalı evlilikler yoluyla geliştirirler. Bu nedenle, bir işe başvururken, “uygun bir erkek” bulmanın en muhtemel olduğu meslekleri seçerler.

Bir sanayi toplumunda hareketlilik, ulusal ekonominin yapısı tarafından belirlenir. Dikey ve yatay hareketlilik cinsiyet, yaş, doğum oranı, ölüm oranı ve nüfus yoğunluğundan etkilenir.

Gençler ve erkekler, yaşlılara ve kadınlara göre daha hareketlidir. Gençler profesyonel hareketlilik, yetişkinler - ekonomik, yaşlılar - politik hareketlilik ile karakterize edilir.

Bir kişi sosyal merdiveni ne kadar yükseğe tırmanırsa, onun için o kadar az çocuk doğar.

Katmanlar, ülkeler gibi aşırı nüfuslu veya az nüfuslu olabilir.

Dikey hareketlilik kanalları.

Katmanlar arasında aşılmaz sınırlar yoktur. Aralarında bireylerin yukarı ve aşağı hareket ettiği çeşitli "delikler", "kaldırmalar", "zarlar" vardır.

Sosyal kurumlar, sosyal hareketlilik kanalları olarak kullanılmaktadır.

Ordu, özellikle savaş zamanında etkin bir kanal işlevi görür. Komuta personeli arasındaki büyük kayıplar, boş kadroların alt sıralardan doldurulmasına yol açmaktadır. Askerler yetenek ve cesaretle ilerler. Rütbe yükseldikten sonra, ortaya çıkan gücü daha fazla ilerleme ve servet birikimi için bir kanal olarak kullanırlar.

Kilise, bir sosyal hareketlilik kanalı olarak, çok sayıda insanı toplumun en altından en üstüne taşımıştır. Yukarıya doğru hareketliliğin yanı sıra, kilise bir kanal ve aşağı doğru bir kanaldı. Binlerce sapkın, pagan, kilise düşmanı adalete teslim edildi, harap edildi ve yok edildi.

Eğitim enstitüsü, hangi biçimi alırsa alsın, yüzyıllar boyunca toplumsal hareketlilik için güçlü bir kanal olarak hizmet etmiştir.

Farklı sosyal tabakaların temsilcileri birliğe girerse, aile ve evlilik dikey hareketlilik kanalları haline gelir. Antik çağda, Roma yasalarına göre, bir köle ile evlenen özgür bir kadın, köle oldu ve özgür vatandaş statüsünü kaybetti.

Sosyal engellerin ve ayrımların kurulması, başka bir gruba erişimin kısıtlanması veya bir grubun kendi içinde kapatılması, sosyal madde (grup izolasyonu) olarak adlandırılır.

Genç, hızla gelişen bir toplumda dikey hareketlilik çok yoğundur. Alt sınıflardan insanlar, mutlu koşullar, sıkı çalışma veya beceriklilik sayesinde, kendileri için birçok boş yerin hazırlandığı yukarıya hızla taşınırlar. Koltuklar doluyor, yukarı doğru hareket yavaşlıyor. Zenginlerin yeni sınıfı, birçok sosyal engelle toplumdan çitle çevrilidir. İçeri girmek artık inanılmaz derecede zor. Sosyal grup kapanmıştır.

Toplumdaki sosyal hareketlilik sürecinde, kaçınılmaz olarak, önemli sosyal statülerini kaybeden ve bir süre kendilerine uygun statü ve roller kazanmayan özel insan tabakaları oluşur.

Bilim adamları bu tür sosyal tabakalara marjinal diyorlar.

Marjinaller, toplumsal tabaka ve yapıların sınırlarında, bir toplumsallık türünden diğerine geçiş süreçleri çerçevesinde veya ciddi deformasyonlarıyla bir toplumsallık türü içinde oluşan bireyler, onların grupları ve toplulukları olarak anlaşılmaktadır.

Marjinalleştirilmişler arasında şunlar olabilir:

yabancı bir ortama yapılan göçlerin oluşturduğu veya karma evlilikler sonucunda ortaya çıkan etnik sınırlar;

sağlığı artık sosyal bir endişe konusu olmayan biyomarjinal;

sosyo-marjinal insanlar, örneğin, tamamlanmamış sosyal yerinden olma sürecindeki gruplar;

nesiller arası bağlar koptuğunda oluşan yaş sınırları;

yasal fırsatlardan ve sosyal ve siyasi mücadelenin meşru kurallarından memnun olmayan siyasi marjinaller;

geleneksel (işsiz) ve yeni türün ekonomik marjinalleri - sözde “yeni işsizler”;

dini marjinaller - itirafların dışında durmak veya aralarında bir seçim yapmaya cesaret edememek;

cezai marjinaller ve sosyal yapıdaki statüleri tanımlanmamış olanlar.

Nüfusun sınıflandırılmamış tüm katmanlarına (serseriler, dilenciler, suçlular ve diğerleri) "lumpen" denir.

Lumpen, mülkü olmayan ve tuhaf işlerde yaşayan bir kişidir.

Dikey hareketlilik herhangi bir toplumda bir dereceye kadar mevcut olduğundan, bireylerin sosyal merdivende en etkili şekilde yukarı veya aşağı hareket edebilecekleri belirli yollar veya kanallar vardır. Onlara telefon edildi sosyal hareketlilik kanalları veya sosyal asansör.

P. Sorokin'e göre toplumsal hareketliliğin en önemli kanalları ordu, kilise, okul, siyasi, ekonomik ve mesleki kuruluşlardır.

Sosyal hareketliliğin faktörleri mikro düzeyde doğrudan bireyin sosyal çevresi ve aynı zamanda onun toplam yaşam kaynağıdır ve makro düzeyde- ekonominin durumu, bilimsel ve teknolojik gelişme düzeyi, siyasi rejimin doğası, hakim tabakalaşma sistemi, doğal koşulların doğası vb.

Sosyal hareketlilik göstergeler kullanılarak ölçülür: hareketlilik hacmi- belirli bir süre boyunca dikey yönde sosyal merdiveni tırmanan bireylerin veya sosyal tabakaların sayısı ve hareketlilik mesafesi - bir bireyin veya grubun tırmanmayı veya inmeyi başardığı basamak sayısı.

"Sosyal hareketlilik" terimi sosyolojiye 1927'de P. Sorokin tarafından tanıtıldı. Ayrıca dikey (artan - sosyal yükseliş, yukarı hareket / bilgi artışı, konum, bir fikrin baskın hale gelmesi, modanın onaylanması / ve düşme - sosyal iniş - aşağı hareket / statüden yoksunluk, bozulma, iflas /) ayırt etti. bir katmandan diğerine geçişle ilişkili hareketlilik ve hareketlerin bir katman içinde gerçekleştiği ve pozisyonun statüsü ve prestijinin değişmediği yatay. Bu tür bir hareketlilik, ikamet yerindeki bir değişiklik (göç), farklı bir dini gruba transfer vb. ile ilişkilendirilebilir.

O'daki insanların sosyal hareketlerinin toplamı, yani. statülerindeki değişikliklere sosyal hareketlilik denir.

Yukarı ve aşağı harekete dikey mob-ty denir, 2 tiptir: azalan (sosyal iniş, aşağı hareket) ve artan (sosyal yükseliş).

Yatay hareketlilik, bir bireyin aynı düzeyde bulunan bir sosyal gruptan diğerine geçişidir (örneğin, vatandaşlık değişikliği, Ortodoks'tan Katolik dinlere geçiş). Bir tür yatay mafya, bir coğrafyacı mafyasıdır: önceki statüsünü korurken (uluslararası ve bölgeler arası turizm) bir yerden diğerine hareket etmek. Bir statü değişikliğine bir yer değişikliği eklenirse, kalabalığın coğrafyacısı göçe dönüşür (köyden şehre kalıcı bir ikamet yerine taşınma).

Sosyal mob-ty'nin sınıflandırılması diğer kriterlere göre yapılabilir. Bu nedenle, örneğin, hareketler diğerlerinden bağımsız olarak bir ind için aşağı, yukarı veya yatay olarak gerçekleştiğinde bireysel bir mafya ve hareketler toplu olarak meydana geldiğinde, örneğin sosyal devrimden sonra, eski egemen sınıf olan bir grup mafyası ayırt edilir. konumlarını yeni devlet sınıfına teslim eder.

Bireysel bir grubun faktörleri şunları içerir: ailenin sosyal statüsü, imajınız, uyruğunuz, ikamet ettiğiniz yer.

Dikey hareketlilik kanalları:

Ordu, barış zamanında değil, savaş zamanında bir kanal işlevi görür. Savaş zamanında askerler yetenek ve cesaretle ilerler. Rütbe yükseldikten sonra, ortaya çıkan gücü daha fazla ilerleme ve servet birikimi için bir kanal olarak kullanırlar. Yağmalama, talan etme, ele geçirme fırsatına sahipler.

Kilise, bir sosyal hareketlilik kanalı olarak, çok sayıda insanı toplumun en altından en üstüne taşımıştır. P. Sorokin, 144 Roma Katolik papasının biyografilerini inceledi ve 28'inin alttan ve 27'sinin orta katmanlardan geldiğini buldu.

Bir eğitim ve yetiştirme kurumu olarak okul, hangi biçimi alırsa alsın, yüzyıllar boyunca güçlü bir toplumsal hareketlilik kanalı olarak hizmet etmiştir. Birçok ülkede kolejler ve üniversiteler için büyük yarışmalar, eğitimin dikey hareketlilik için en hızlı ve en uygun fiyatlı kanal olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır.

Mülkiyet kendini en açık biçimde birikmiş servet ve para biçiminde gösterir. P. Sorokin, hepsinin değil, yalnızca bazı mesleklerin ve mesleklerin servet birikimine katkıda bulunduğunu buldu. Hesaplamalarına göre, vakaların% 29'unda, bu, bir üreticinin,% 21'inde - bir bankacı ve bir stokçu,% 12'sinde - bir tüccarın işgaline izin veriyor. Sanatçıların, ressamların, mucitlerin, devlet adamlarının ve benzerlerinin meslekleri bu imkânları sağlamaz.

Aile ve evlilik, farklı sosyal statülerin temsilcilerinin birliğe girmesi durumunda dikey hareketlilik kanallarıdır. Örneğin, Antik Çağ'da böyle bir hareketliliğin bir örneği görülebilir. Roma hukukuna göre, bir köle ile evlenen özgür bir kadın, kendisi köle olur ve özgür vatandaş statüsünü kaybeder. 31. Sosyal ilerleme ve gerileme. Anomi.

Geliştirme kavramı, iyileştirme, iyileştirme, karmaşıklık süreçlerine uygulanır.

Sosyal gelişme sürecinin sonucu, seviyesinde bir artış (düşüş) olarak ifade edilebilen bir sosyal nesnenin yeni nicel ve nitel bileşenleridir.İlerleme genellikle toplumun sosyal yapısında ve kültürel yaşamda bir gelişme olarak anlaşılır. bir kişinin. Alt formlardan daha yüksek formlara, daha az mükemmelden daha mükemmel olanlara geçişle karakterize edilen, sosyal ve tüm sosyal gelişimin böyle bir yönelimini varsayar. Burada, çalışma koşullarının iyileştirilmesi, insanın daha fazla özgürlük kazanması, siyasi ve sosyal haklar, toplumun karşı karşıya olduğu görevlerin karmaşıklığı gibi bileşenleri not etmek önemlidir. İlkel toplumdan modern topluma tarihsel bir ölçekteki toplam toplumsal değişimler, ilerici gelişme olarak nitelendirilebilir. Elbette, böyle bir gelişme için bir tür evrensel teorik, bilimsel formül bulmak çok zor olsa da. İlerleme kavramının uygulanamadığı alanlar vardır (basitten karmaşığa geçiş olarak). Bu, sosyal bir kurum olarak sanatın alanıdır, dindir. Kesinlikle ilerlemeye atfedilebilecek alanlar var: mühendislik, teknoloji.

Kendi yönünde ilerlemenin karşıtı olan “gerileme” kavramı vardır.

Anomi (Fransızca anomi - kanunsuzluk, anormallik) (eski Yunanca ἀ- - negatif önek, νόμος - kanun), sapkın davranışları (intihar ruh halleri, ilgisizlik, hayal kırıklığı, yasadışı davranış) açıklamak için Emile Durkheim tarafından bilimsel dolaşıma sokulan bir kavramdır. Durkheim'a göre anomi, kamu düzenini garanti eden değerler ve normlar sisteminin ayrışmasının, dağılmasının ve dağılmasının meydana geldiği bir toplum durumudur. Toplumda anominin ortaya çıkması için gerekli bir koşul, bir yandan üyelerinin bir kısmının ihtiyaçları ve çıkarları ile diğer yandan onları tatmin etme olanakları arasındaki tutarsızlıktır. Aşağıdaki ihlaller şeklinde kendini gösterir:

değer normatif reçetelerinin ve yönelimlerinin belirsizliği, istikrarsızlığı ve tutarsızlığı, özellikle, faaliyet hedeflerini belirleyen normlar ile bunlara ulaşma araçlarını düzenleyen normlar arasındaki tutarsızlık;

sosyal normların bireyler üzerindeki düşük etkisi ve normatif davranış düzenleme aracı olarak zayıf etkinlikleri;

kriz, geçiş durumları, eski değerler sisteminin yıkıldığı ve yenisinin gelişmediği veya genel olarak kabul edildiği gibi kurulmadığı durumlarda normatif düzenlemenin kısmen veya tamamen yokluğu.