Sosyal topluluklar ve gruplar, toplumun sosyal yapısının önemli unsurlarıdır. Bir sosyal topluluk, göreceli bütünlük ile karakterize edilen ve bağımsız bir tarihsel ve sosyal eylem öznesi olarak hareket eden, gerçekten var olan, ampirik olarak sabit bir insan grubudur.
Bu ve diğer pek çok açıdan benzer sosyal topluluk tanımları şu şekildedir:
ilk olarak, nominal (yani koşullu) değil, herhangi bir zamanda ampirik olarak sabitlenebilen ve doğrulanabilen gerçek bir toplumsal oluşumdur;
ikincisi, basit bir bireyler topluluğu değil, bütünsel bir sistemin tüm özelliklerini varsayan belirli bir topluluktur;
üçüncüsü, bir öz hareket kaynağı, sosyal süreçlerin ve ilişkilerin gelişimini içeren sosyal etkileşimin konusudur.
Sosyal topluluklar, alışılmadık bir çeşitlilikteki belirli biçimler ve türlerle ayırt edilir. değişebilirler nicel bileşime göre: birkaç kişiden sayısız kitleye; varoluş süresine göre: dakikalardan ve saatlerden (tren yolcuları, tiyatro salonu) yüzyıllara ve bin yıllara (etnik gruplar, milletler); bireyler arasındaki bağlantı derecesine göre: nispeten istikrarlı derneklerden çok amorf, rastgele oluşumlara (sıra, kalabalık, futbol takımlarının taraftarları).
Bu nedenle, sosyal toplulukların sınıflandırılması için birini veya diğerini ayırmak önemlidir. sistem oluşturma özelliği. Bu durumda, belirli topluluk türleri etnik kökene (kabile, milliyet, ulus) göre belirlenir; diğerleri - tarihsel olarak kurulmuş bir bölgesel birliğe (şehir, köy, yerleşim yeri) ait; yine de diğerleri - sosyo-demografik faktörlere göre (cinsiyet, yaş); dördüncü - sosyokültürel, vb. Buna göre sosyo-etnik, bölgesel, demografik, kültürel ve diğer topluluklar vardır.
Ek olarak, günlük yaşamda, istikrarsızlık, kısa süre, temas halindeki insanlar arasındaki ilişkilerin kırılganlığı ile karakterize edilen durumsal olarak ortaya çıkan topluluklarla (kalabalık, izleyici, dinleyici kitlesi, sosyal çevreler vb.) sıklıkla karşılaşılır. Bu tür topluluklara "yarı gruplar" veya "sosyal kümeler" de denir. Bazı durumlarda, etkileşimlerinde kaotik ve rastgeleden az ya da çok kararlı olana kadar bir tür geçiş oluşumları olarak hareket edebilirler.
Genel olarak, gerçek sosyal toplulukların tamamı iki geniş alt sınıfa ayrılabilir: kitle toplulukları ve topluluk grubu (sosyal gruplar).
Kitle toplulukları, sosyal hiyerarşinin tüm seviyelerinde oluşur ve çok çeşitlidir. Örneğin, modern toplumun sosyal özelliklerinin karmaşıklığını ve çeşitliliğini yansıtan kitle oluşumları, ayırt edici, büyük ve küçük, istikrarlı ve dürtüsel, temaslı ve dağınık, gruplanmış ve gruplanmamış, atomistik ve ilişkisel vb.
Kitle topluluklarının aksine, sosyal gruplar aşağıdakilerle karakterize edilir:
varlıklarının gücüne ve istikrarına katkıda bulunan istikrarlı etkileşim;
nispeten yüksek derecede birlik ve uyum;
grubun tüm üyelerinin doğasında var olan işaretlerin varlığını düşündüren bileşimin tekdüzeliği;
yapısal birimler olarak daha geniş sosyal oluşumlara girme yeteneği.
"Sosyal grup" kavramının birçok tanımı vardır. Bazı Rus sosyologlarına göre, bir sosyal grup, ortak sosyal özelliklere sahip olan ve iş ve faaliyet bölümünün sosyal yapısında gerekli işlevleri ortaklaşa yerine getiren bir insan topluluğudur. Diğer sosyologlar, bir sosyal grubu, birbirleriyle belirli bir şekilde etkileşime giren, bu gruba ait olduklarının farkında olan ve diğer insanların bakış açısından üyeleri olarak kabul edilen bir dizi insan olarak tanımlar.
Tüm sosyal gruplar alt bölümlere ayrılabilir:
etkileşimin doğası gereği - birincil ve ikincil;
nicel bileşime göre - küçük ve büyük;
etkileşimi organize etme ve düzenleme yoluyla - resmi ve gayri resmi.
1. Birincil grup, etkileşimin doğrudan, kişilerarası olduğu ve karşılıklı desteği içerdiği bir grup olarak anlaşılır."Birincil grup" kavramı, bireyin ilk sosyal iletişim deneyimini yaşadığı aile ile ilgili olarak Amerikalı sosyolog ve sosyal psikolog Charles Cooley tarafından bilimsel dolaşıma girmiştir. Daha sonra, bu terim sosyologlar tarafından yakın kişisel ilişkilerin geliştiği herhangi bir grubu (bir grup arkadaş, akran, komşu vb.) Birincil grup, birey ve toplum arasındaki bir tür ilk bağlantıdır.
Grup, etkileşimin belirli bir hedefe ulaşılmasıyla koşullandırıldığı ve resmi bir iş doğasına sahip olduğu ikincil bir grup olarak hareket eder. Bu tür gruplarda ana vurgu, grup üyelerinin kişisel niteliklerine değil, belirli rol ve işlevleri yerine getirme yeteneklerinedir. İkincil grupların kurumsallaşmış bir ilişkiler sistemi vardır ve faaliyetleri resmi kurallar temelinde düzenlenir. Bu tür gruplara örnek olarak endüstriyel ve ekonomik kuruluşlar, sendikalar, siyasi partiler vb. verilebilir.
Aynı zamanda, tüm ikincil grupların kesinlikle kişisel olmadığı ve herhangi bir özgünlükten yoksun olduğu varsayılmamalıdır. Bu gruplar içinde insanlar arkadaşlıklar kurarlar ve çoğu zaman aslında birincil sosyal oluşumlar oluştururlar. İkincil bir gruba liderlik ederken, tüm ekibin işleyişi üzerinde önemli bir etkisi olan bu resmi olmayan bağlantıları ve ilişkileri hesaba katmak gerekir.
2. Küçük bir grup, ortak faaliyetler yürüten az sayıda doğrudan temasta bulunan bireylerdir. Küçük gruplar aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:
küçük ve istikrarlı kompozisyon (genellikle üç ila otuz kişi);
grup üyelerinin mekansal yakınlığı;
istikrar ve işleyiş süresi;
kişilerarası etkileşimlerin yoğunluğu;
grup değerlerinin, normlarının ve davranış kurallarının yüksek derecede çakışması;
bir gruba ait olma duygusu gelişmiş;
gayri resmi kontrol ve iletişimin bilgi zenginliği.
Bazen küçük gruplar birincil gruplarla tanımlanır. Bu tamamen doğru değildir, çünkü her küçük grup birincil değildir. İlişkilerin katı resmi düzenlemelere tabi olduğu (örneğin, uçak mürettebatı, uzay mürettebatı, sabotaj grubu - "komando") oldukça resmileştirilmiş küçük gruplar vardır. Küçük bir grubu incelerken, iki ana yön ayırt edilir: liderlik ve grup dinamikleri (3.10).
Büyük bir sosyal grup, bileşiminde çok sayıda olan, belirli bir amaç için oluşturulan ve etkileşimlerin esas olarak aracılık ettiği bir gruptur. Böyle bir gruba örnek olarak büyük işletmeler, işçi kolektifleri, yönetim organizasyonları vb. verilebilir. Büyük bir sosyal grup, aynı zamanda, aynı pozisyonda yer alan büyük bir insan topluluğu (temassız, hedef olmayan, psikolojik olmayan) olarak da anlaşılır. toplumun yapısı ve sonuç olarak ortak çıkarları vardır. Buna sosyal sınıf, profesyonel, politik, dini ve diğer gruplar dahildir.
1. Resmi bir grup, etkileşimin resmi kurallar ve düzenlemeler sistemi tarafından belirlendiği yasal bir statüye sahip bir gruptur. Bu gruplar, normatif olarak sabit bir hiyerarşik yapıya sahiptir ve yerleşik idari ve yasal düzene göre çalışır.
Gayri resmi bir grup, kişilerarası etkileşimlerden kaynaklanan yasal olmayan bir gruptur. Bu tür gruplar resmi düzenlemeden yoksundur ve bireylerin ortak görüş ve çıkarları ile bir arada tutulur. Bu gruplar genellikle resmi olmayan liderler tarafından yönetilir. Gayri resmi gruplara örnek olarak dost şirketler, gençler arasındaki "gayri resmi" dernekler, rock müzik severler vb.
| |
Toplumun sosyal yapısının en önemli unsurları sosyal gruplar ve sosyal topluluklardır.
Sosyal grup ve sosyal topluluk kavramları sosyoloji camiasında en çok tartışılan kavramlardır. Bu kavramların her ikisinin de yorumlanması konusunda farklı görüşler vardır ve bunlardan en yaygın 2 tanesi ayırt edilebilir:
1. Topluluklar, sosyal grupların eşanlamlıları olarak belirlenmiştir. Bu durumda, sosyologlar, bir kural olarak, topluluğu, bir sosyal grup tanımının ayrıntılı bir analiziyle sınırlandırarak, toplumu böyle görmezler.
2. Sosyal grup ve sosyal topluluk kavramları oldukça farklıdır.
Bu durumda, uzmanlar bir sosyal grup ve bir sosyal topluluktan ne anlıyor?
Bir sosyal topluluk genellikle, bağımsız bir sosyal etkileşim konusu olarak hareket eden, göreceli bütünlük ile karakterize edilen belirli bir grup birey olarak anlaşılır.
Toplulukların oluşumunun temeli, ihtiyaçlar ve çıkarlar, hedefler, ikamet edilen bölge, ortak faaliyetler, siyasi tutumlar, yaş vb. olabilir (ve vardır).
Sosyolojide "toplumsal topluluk" kavramının üç ana anlamı vardır.
Birincisi, konum olarak topluluk, yani. İnsanların sabit ve sınırlı bir bölge içinde yerleşmesinin coğrafi anlamına en yakın yorum, ortak bir daimi ikametgahı olan ve ortak ihtiyaçların karşılanması sürecinde birbirlerine bağımlı olan bir dizi insan olarak bölgesel gruplardır.
İkincisi, etnik, akrabalık bağlarına dayanan bir ilişkiler ağı olarak topluluk: aile, klan, kabile, milliyet, ulus.
Üçüncüsü, belirli niteliklere sahip olan ve bir "topluluk ruhu" veya "bir topluluk duygusu"nun varlığını varsayan belirli bir sosyal bağ türü olarak topluluk: sosyal hareketler, siyasi partiler, gençlik, kadın ve diğer örgütler ve sempatiye dayalı dernekler. , ilgi alanları vb.
Sosyal toplulukların karakteristik özellikleri: bölge; sosyal etkileşim; bireyler arasında belirli bağlantıların varlığı; bir sosyal topluluğun üyelerinin belirli bir grup için hissettikleri belirli bir aidiyet duygusu.
Sosyal topluluk, sosyal eylemin bağımsız özneleri olan ve genel varlık ve faaliyet koşullarına dayanan göreceli birlik, hedeflerin, hedeflerin, çıkarların benzerliği ile karakterize edilen bireylerin birbirine bağlanmasıdır.
Sosyal toplulukların istikrar derecesine göre sınıflandırma:
I. Yarıgruplar (karakteristik kararsız genellemeler).
Ayırt edici özellikler: ilişkilerin kararsızlığı; kendiliğindenlik
Eğitim; etkileşimde çeşitlilik eksikliği;
kısa süreli ortak eylemler. Sırayla, yarı gruplar arasında şunlar vardır:
a) İzleyiciler, insanların birleştiği sosyal topluluklardır.
iletişimci ile etkileşim. Seyirci egzersiz yapabilir
iletişimci ile doğrudan etkileşim ve
aracılık etti. Karakteristik bir özellik, içindeki etkileşimin
neredeyse tek taraflı, yani izleyiciden
iletişimci zayıf.
b) Kalabalık, kapalı bir ortamda birleşmiş insanların geçici bir araya gelmesidir.
ortak ilgi alanlarına sahip fiziksel alan. Spesifik özellikler
kalabalıklar: önerilebilirlik; anonimlik; kendiliğindenlik; dokunulmazlık, yani
kalabalıktaki insanlar kendilerini sosyal kontrolden çıkmış hissederler. Kalabalık türleri:
1) Rastgele, en kesin yapıya sahip olan, insanlar
küçük bir amacı birleştirir; 2) şartlı bir toplantıdır
önceden planlanmış ve görece yapılandırılmış insanlar; 3)
etkileyici, genellikle organize edilen bir insan topluluğudur.
üyelerinin kişisel zevkleri ve insanların faaliyetleri için
amaç ve sonuçtur; 4) aktif - 2 tane var
çeşitler: a) bir demet - duygusal olarak heyecanlı bir kalabalık,
Şiddet içeren eylemler kullanma eğiliminde olan, b)
isyankar kalabalık - yıkıcı eylemde bulunan bir kalabalık.
c) Sosyal çevreler, birbirine en yakın olan yarı gruplardır.
dayanıklı; bunlar, çok sayıda kişiyle temasa dayalı ücretsiz ittifaklardır.
arasında istikrarlı bir ilişkiden yoksun, zayıf kurulmuş bir bağlantı
üyeler. Karakteristik bir özellik, neredeyse her zaman içlerindeki etkileşimdir.
bilgi alışverişine yöneliktir. Türler: 1) kontak çemberleri,
sürekli bir şekilde bir araya gelen insan toplulukları
fırsat, fırsat; 2) profesyonel çevreler sosyaldir
üyeleri yalnızca bilgi alışverişinde bulunan topluluklar
profesyonel temelde; 3) dost çevreler, topluluklardır.
hangi insanların dostane ilişkilerle birleştiği; 4) statü çemberleri, benzer statülere sahip insanlardan oluşan bir topluluktur. P. Ortalama istikrar toplulukları (fabrika işçi kolektifi, okul sınıfı vb.);
III. İstikrarlı topluluklar (milletler, sınıflar, vb.).
Sosyal toplulukların büyüklüğüne göre sınıflandırma: I. Büyük sosyal topluluklar, yani bir bütün olarak ülke ölçeğinde var olan topluluklar (örneğin, milletler, sınıflar, sosyal tabakalar, meslek birlikleri); P. Ortalama sosyal topluluklar, yani daha az
ölçek (örneğin, İvanovo bölgesinin sakinleri); III. Bir aileyi, bir çalışma grubunu, küçük bir çalışma grubunu içeren küçük sosyal topluluklar. Etkileşimin dolaysızlığı ve zekası. Resmi topluluklar ve gayri resmi topluluklar ayırt edilir. Sosyal toplulukların içeriğine göre sınıflandırma: I. Sosyo-ekonomik topluluklar. Bu toplulukları ayırt etmede temel kriterler, ayrıcalıkların varlığı veya yokluğu, belirli bir yaşam biçimi ve mülk sahibi olmaktır. Topluluklar arasındaki farklılıklar farklı şekillerde kaydedilebilir: dinde, örfi hukukta, resmi hukukta vb. II. Sosyo-etnik topluluklar. Etnisite, belirli bir bölge, ortak bir ekonomik faaliyet ortamı, ortak bir dil, din, kültür ile bağlantı ile karakterize edilen, tarihsel olarak oluşturulmuş bir sosyal topluluktur.
III. Sosyo-demografik topluluklar. Bölüm kriterleri: cinsiyet, yaş.
IV. Sosyo-profesyonel (kurumsal) topluluklar: 1) zihinsel, yönetimsel, fiziksel emekle uğraşan insanlar; 2) mesleğe göre.
V. Sosyo-bölgesel topluluklar, ekonomik olarak gelişmiş belirli bir bölgeye karşı tutum birliğine sahip insanların toplamıdır.
Sosyal toplulukların belirli bir varoluş biçimi, gayri resmi veya resmi üyelik kriterleriyle sınırlı bir dizi birey olarak anlaşılan sosyal gruplardır. Bir sosyal grup, üyeleri, üyelerinin ihtiyaç ve çıkarlarına dayalı dinamik sosyal etkileşim sürecine dahil olduklarında ortaya çıkar. İnsan ihtiyaçlarının ve çıkarlarının çeşitliliği, sosyal grupların çeşitliliğini belirler. Bireyin gruba ait olmasına göre sınıflandırma.
1. Bir iç grup, bireyin ait olduğunu hissettiği ve iç grubun üyelerini "Biz" olarak görecek şekilde tanımlandığı bir gruptur.
2. Lutgroup, bireyin ait olmadığı bir gruptur ve grubun üyeleri için "Diğerleri" değerini seçer.
İç grup ve dış grup bağları örtüşebilir. Grup içi duygular, üyelerini diğer insanlar arasında bulmak her insan için çok önemlidir. Bir iç gruptan dışlanma, bir birey için her zaman çok acı vericidir. Sosyal stereotipler, grup içi ve grup dışı ilişkilerde önemli bir rol oynar.
Bir sosyal klişe, başka bir grubun paylaşılan bir görüntüsüdür.
Sosyal stereotipler, grubun her bir üyesine aktarılan sosyal değerlendirmesinin bir sonucudur. Dış gruplar genellikle bireyler tarafından stereotipler aracılığıyla algılanır.
2. Sınıflandırma
Referans grubu, bir bireyin kendisini etanol ile ilişkilendirdiği ve davranışlarında ve benlik saygısında rehberlik ettiği normlar, görüşler, değerler ve değerlendirmeler hakkında gerçek veya koşullu bir insan topluluğudur.
Bu tür gruplar, bir birey için 2 ana işlevi yerine getirir:
a) normatif (bu grubun bir kaynak olduğu gerçeğinde kendini gösterir)
davranış normları, sosyal. bireyin tutumları ve değer yönelimleri);
b) karşılaştırmalı (referans grubunun
bireyin değerlendirebileceği bir kademe görevi görür.
kendiniz ve diğerleri).
Grup üyeleri arasındaki ilişkinin niteliğine göre sınıflandırma:
1. Birincil - bunlar, her üyenin grubun diğer üyelerini birey ve birey olarak gördüğü gruplardır, yani gruplar arasındaki ilişki son derece kişisel ve samimidir. Performanstan çok duygusal etkileşime odaklanırlar; kişiliği oluştururlar, onlarda sosyalleşir.
2. İkincil - bunlar, arkadaşça kişisel temasların mutlaka mevcut olmadığı, ancak sosyal rollerin gerektirdiği gibi tüm temasların mutlaka işlevsel olduğu gruplardır. Hedef odaklı ve nihai ürün odaklıdırlar. Bir kişi tarafından belirli bir hedefe ulaşmak için bir mekanizma olarak görülebilir. İkincil başlıklar hemen hemen her zaman bir dizi birincil başlık içerir.
Sosyal grup büyüklüğüne göre sınıflandırma:
1, Büyük ile karakterize edilir: a) rasyonel
hedefe yönelik eylemler; b) grubun nadir kullanımı
görüşler; c) sosyal kontrol yukarıdan aşağıya gerçekleştirilir; d) konformizm
grubun aktif bölümünün izlediği politikaya.
2. Küçük olanlar: a) grup hedeflerine odaklanmazlar
hareketler; b) grup görüşü kalıcı bir formdur
sosyal kontrol; c) grup normlarına uygunluk.
Küçük grup ve çeşitleri. Sosyal dinamikler.
Küçük bir grup, iyi bilen az sayıda insandır.
birbirleriyle ve sürekli etkileşim halindedirler.
Küçük grup işaretleri:
1. sınırlı sayıda grup üyesi (2 - 20 kişi);
2. kompozisyonun kararlılığı (küçük bir grup, katılımcıların bireysel benzersizliğine ve bağımsızlığına dayanır);
3. iç yapı (resmi olmayan roller ve statüler sistemi, bir sosyal kontrol mekanizması, yaptırımlar, normlar ve davranış kuralları içerir);
4. aritmetikte üye sayısı artarsa (eşleştirilmiş) bağlantıların sayısı katlanarak artar;
5. Grup ne kadar küçükse, içindeki etkileşimler o kadar yoğun olur;
6. Grubun büyüklüğü, faaliyetin doğasına bağlıdır;
7. Bir gruba ait olmak, içinde kişisel ihtiyaçların tatminini bulma umuduyla harekete geçirilir;
8. Bir gruptaki etkileşim, ancak ona katılan insanların karşılıklı olarak pekiştirilmesiyle birlikte olduğunda istikrarlıdır;
9. Grup, birbirine eşit derecede yararlı olan insanlar olduğu için herkese mümkün olan maksimum faydaları sağlar.
Küçük grup formları (G. Simmel): I. İkili, iki kişilik bir gruptur. İkilinin üyeleri, duygulara dayalı istikrarlı kişiler arası ilişkiler kurarlar. İkilinin üyeleri arasında aktif bir duygusal alışveriş vardır.
II. Triad, üç kişinin aktif bir etkileşimidir. Sosyologlar, çoğunluğun fenomeni ilk olarak orada ortaya çıktığı için, toplumsalın doğduğu üçlüde olduğuna inanırlar. Bir sosyal grup olarak üçlü, daha az duyguya ve daha gelişmiş bir iş bölümüne sahip olduğu için daha istikrarlıdır.
Grup dinamiği, bir sosyal grubun üyelerinin birbirleriyle etkileşimidir.
Grup dinamiği süreçleri, liderlik ve liderliği, grup görüşünün oluşumunu, grup uyumunu, çatışmaları, grup bölünmesini ve grup üyelerinin davranışlarını düzenlemenin diğer yollarını içerir.
3. Sosyal kurumlar ve sosyal organizasyonlar
Arkady İlyiç Prigozhiy
Sosyal organizasyonların sorunları alanında önde gelen bir araştırmacı olan AI Prigogine, birçok çalışmasında sosyal organizasyonların ayrıntılı ve anlamlı bir tanımını verir.
İlk olarak, bir organizasyon, belirli bir sosyal işlevi yerine getiren kurumsal nitelikte yapay olarak yaratılmış bir grup olarak anlaşılmaktadır. Bu anlamda örgüt, sosyal yapının bir unsuru olarak hareket eder. Bu anlamda "örgüt" terimi, bir işletmeyi, bir bankayı, bir okulu, bir otoriteyi, bir gönüllü birliği vb. ifade eder. Bu anlamda "toplumsal kurum" ve "toplumsal organizasyon" özdeştir.
İkincisi, bir organizasyon, belirli bir faaliyet türü, bir nesne üzerinde amaçlı bir etki ile ilişkili bir süreç anlamına gelir; bu, bir yandan bir organizatörün varlığı ve diğer yandan bir organizatör birliği anlamına gelir. Bu anlamda "organizasyon" terimi, onu tamamen tüketmese de "yönetim" terimiyle örtüşmektedir.
Üçüncüsü, "her tür nesneye özgü, parçaları bir bütün halinde birleştirmenin bir yolu olarak belirli bir yapı, yapı ve bağlantı türüdür". Bu anlamda, "örgüt" terimi, bir sosyal nesnenin bir özelliği, bir niteliği olarak hareket eder. Bu anlamda, "örgüt" terimi, belirli bir sosyal sistemin öğelerinin derecesi, iç düzeni ve tutarlılığı arasında ayrım yapmak gerektiğinde kullanılır.
Bu, organizasyon, organizasyon teriminin üç farklı anlamını - bir nesne olarak, bir organizasyon faaliyeti olarak ve bir nesnenin bir özelliği olarak - ayırt etmemizi sağlar.
İlk anlam - bir nesne olarak organizasyon anahtardır. AI Prigogine'e göre sosyal organizasyonun tanımlayıcı özelliği, "bir organizasyon bir hedef topluluktur". Sosyal organizasyon, hem sosyoloji hem de felsefe, psikoloji, siyaset bilimi, ekonomi ve bir dizi başka bilimin inceleme konusudur. Her birinin kendi vizyonu vardır ve her biri onu kendi konumundan inceler. Gerek yurt içi gerekse yurt dışı çalışmalarda baskın kavram, amaca yönelik bir sistem olarak örgütlenme, yani örgütlenmedir. Amacın önem açısından ilk sıralarda yer alması örgüt anlayışında en çok tartışılan noktalardan biridir.
İnsanların bir sosyal organizasyonda birleşmesi iki durumda gerçekleşir:
İlk olarak, ortak bir hedefe ulaşılması ancak bireysel hedeflere (kazanç, prestij, kişinin yeteneklerinin gerçekleştirilmesi) başarılması yoluyla ulaşılabileceğinde, böylece örneğin işletmeler ve kurumlar ortaya çıkar,
İkincisi, bireysel hedeflere ancak ortak hedeflerin ilerletilmesi ve gerçekleştirilmesi yoluyla ulaşılabildiğinde, bunun sonucunda örneğin anonim şirketler ve sözde kamu (kitle, sendika) örgütleri ortaya çıkar.
Sosyal kuruluşların bir dizi temel özelliği vardır:
1. bir hedef doğası var, çünkü belirli hedeflerin gerçekleştirilmesi için yaratılır, bunları mümkün olduğunca hızlı ve verimli bir şekilde elde etmeye çalışır;
2. örgütün üyeleri, rollerine ve statülerine göre hiyerarşik merdiven boyunca dağıtılır;
3. işbölümü, işlevsellikteki uzmanlığı
imza;
4. Kuruluşun çeşitli unsurlarının faaliyetlerini (kuruluş içi normlar yoluyla) düzenlemek ve kontrol etmek için mekanizmalara ve araçlara sahiptir.
Sosyal örgütlerin etkinliği, sinerjilerin ortaya çıkmasından kaynaklanmaktadır.
Sinerji, katılımcılarının bireysel çabalarının toplamını aşan ek enerji artışıdır. Sosyal organizasyonlarda bu fenomen de kontrol edilebilir, yani. geliştirilebilir ve hatta değiştirilebilir.
Sosyal organizasyonun enerjisini artırma sürecinin aşamaları:
1. etki, kütle nedeniyle elde edilir, yani. eşzamanlılık, birçok çabanın tek yönlülüğü;
2. ortak işin en basit bölünme biçimlerinin tanıtılması, katılımcıların birbirlerine göre dağılımı;
3.uzmanlaşma, yani Her bir kişi genel işin bir bölümünü gerçekleştirdiğinde ve bu işte yüksek derecede beceri kazandığında, emeğin uzmanlığa göre dağılımı.
Sosyal organizasyonların tipolojileri. I. Sosyal örgütler, toplum alanlarına göre bölünmüştür (yatay tipoloji). Örneğin, emek, sosyo-politik, boş zaman, eğitim vb.
P. Dikey tipoloji (sosyal örgütler, olduğu gibi, tüm topluma, her alanına nüfuz eder);
a) Bürokratik kurumlar - rollerin bölünmesini, işin uzmanlaşmasını, hiyerarşide karşılık gelen yeri, belirli kural ve normlara tabi olmayı sağlarlar;
b) Gönüllü dernekler - 3 özelliği vardır: 1) amaç, dernek üyelerinin ortak çıkarlarını korumaktır; 2) üyelik isteğe bağlıdır; 3) devlet kurumları ile ilişkili değildir.
III. Sosyal kuruluşların tipolojisi AI Prigogine. Sosyal örgütleri 2 büyük gruba ayırır:
1. "Kuruluşlar uygun":
a) Ticari kuruluşlar birincil organizasyoneldir
devlet, yerel makamlar, AO vb. tarafından oluşturulan kuruluşlar ve
bu nedenle, kural olarak, belediye, devlet,
özel. Faaliyet alanlarının kriterine göre şunları ayırt eder:
endüstriyel, ticaret, hizmet, eğitim, tıp,
kültürel, yönetimsel, bilimsel, tasarım. İlk üç başvuru
toplumsal değerlerin, hizmetlerin üretim ve dağıtım sistemi.
Gerisi zihinsel çalışma alanıyla ilgilidir.
Ticari organizasyonların işlevleri: 1) sosyal yönetim ve sosyal kontrol uygulamak; insan ihtiyaçlarını karşılamak için çalışmak; 3) insanlar ve sosyal topluluklar arasında bir ilişkiler sistemi kurmak (işbirliği, işbirliği, tabi olma / tabi olma, vb.);
b) Birlik (kamu) kuruluşları. için oluşturuldu
iletişimde insanların ihtiyaçlarını karşılama, kendini gerçekleştirme, elde etme
Ek özellikler.
Sendika örgütleri bir tür kamu girişimi ve kitlesel özyönetimdir.
Hedeflere ve yönelimlere göre müttefik örgüt türleri:
* Öncelikli olarak kamu yararına çalışan kuruluşlar;
* Öncelikle üyelerinin çıkarları için çalışan kuruluşlar. En iyi seçenek karışık bir tiptir.
2. "Yarı organizasyon".
a) Dernek kuruluşları sosyal gruplardır,
üyelerinin çıkarlarının karşılıklı tatmini nedeniyle var olan, yani.
birinin amacı, diğerinin amacı için bir araç olarak hareket edebilir. Onlara
bir aile, gayri resmi bir grup, bir bilim okulu içerir. Özellikler: 1) özerklik
Çarşambadan itibaren; 2) bileşimin göreli kararlılığı; 3) bir liderin varlığı; 4)
genel çözümler; 5) kolektif norm ve değerlerin varlığı;
b) Yerleşimler, dernekler gibi hareket eden kuruluşlardır.
herhangi bir ortak topraktaki insanlar ortaklaşa başarmak için,
ortak hedefler.
Bir sosyal kurum, önemli sosyal değerleri ve prosedürleri birleştiren ve toplumun temel ihtiyaçlarını karşılayan tarihsel olarak kurulmuş organize bir bağlar ve sosyal normlar sistemidir.
"Sosyal kurum" terimi ilk kez 19. yüzyılın ikinci yarısında İngiliz bilim adamı Herbert Spencer tarafından bilimsel dolaşıma girdi. Toplumun sosyal yapısını analiz eden Spencer, altı tür sosyal kurum belirledi: akrabalık, eğitim, siyaset, profesyonel, kilise ve endüstriyel. Sosyolojik çalışmalarında, geniş bir etnografik malzeme kullanarak bu sosyal kurumların evrimini ayrıntılı olarak inceledi.
Bu nedenle, bir sosyal kurumun özü, insanların belirli kamusal yaşam alanlarındaki faaliyetlerini belirleyen sosyal normlar sisteminde değil, toplumun hayati ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan faaliyette... Herhangi bir sosyal kurum, şu veya bu sosyal ihtiyacı karşılayan ortaya çıkar ve işlev görür. Böyle bir ihtiyaç önemsiz hale gelirse veya tamamen ortadan kalkarsa kurumun varlığı da anlamsız hale gelir ve o da ortadan kalkar.
5 temel sosyal kurum:
1. Aile ve evlilik kurumu, klanın yeniden üretilmesi ihtiyacını karşılar;
2. Siyaset kurumu güvenlik ve asayiş ihtiyacını karşılar;
3. İktisat Enstitüsü geçimini sağlama ihtiyacını karşılar;
4. Eğitim Enstitüsü, genç nesillerin bilgi aktarımı ve sosyalleşmesi ihtiyacını karşılar;
5. Din Enstitüsü, insan yaşamının anlamını araştırarak manevi sorunları çözme ihtiyacını karşılar.
Bir sosyal kurumun belirtileri:
1. tutumlar ve davranış kalıpları;
2. sembolik kültürel özellikler (belirli bir kurumun belirli özelliklerini konsantre bir biçimde ifade eden herhangi bir maddi ve maddi olmayan kültür unsuru);
3. faydacı (faydalı) kültürel özellikler;
5. ideoloji.
Sosyal kurumların işlevleri, tatmini istikrarını ve işleyişini sağlayan sosyal sistemin temel ihtiyaçları ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.
Sosyal kurumların ana işlevleri:
1) bu kurumun üyelerinin ihtiyaç ve çıkarlarını karşılamaları için bir fırsat yaratır;
2) toplum üyelerinin eylemlerini sosyal ilişkiler çerçevesinde düzenler;
3) sosyal hayatın istikrarını sağlar;
4) özlemlerin, eylemlerin ve çıkarların bütünleşmesini sağlar
bireyler;
5) sosyal kontrolü gerçekleştirir.
Kapsam ve işlevlerine bağlı olarak, sosyal kurumlar alt bölümlere ayrılır.
a) ilişkisel - ilişkiler sisteminde toplumun rol yapısının belirlenmesi;
6) düzenleyici, kişisel hedefler adına toplumun normlarıyla ilgili olarak izin verilen bağımsız eylemlerin çerçevesini ve bu çerçevenin ötesine geçmeyi cezalandıran yaptırımları tanımlayan (bu, tüm sosyal kontrol mekanizmalarını içerir);
c) ideoloji, din, sanat vb. ile ilgili kültürel;
d) bütünleştirici, sosyal rollerle ilişkili, sorumlu
bir bütün olarak sosyal topluluğun çıkarlarını sağlamak için.
İnsanların faaliyetlerini organize etme, düzenleme ve resmileştirme sürecine kurumsallaşma denir. Kurumsallaşma sürecinde aşağıdaki aşamalar ayırt edilebilir:
1. tatmini ortak organize eylemler gerektiren bir ihtiyacın ortaya çıkması;
2. ortak hedeflerin oluşumu;
3. Deneme yanılma yoluyla gerçekleştirilen, kendiliğinden sosyal etkileşim sırasında sosyal normların ve kuralların ortaya çıkması;
4. Kural ve düzenlemelere ilişkin prosedürlerin ortaya çıkması;
5. normların ve kuralların, prosedürlerin kurumsallaştırılması, yani. kabulleri, pratik uygulamaları;
6. Normları ve kuralları korumak için bir yaptırımlar sisteminin oluşturulması, bireysel durumlarda bunların uygulanmasının farklılaştırılması;
7. Enstitünün istisnasız tüm üyelerini kapsayan bir statüler ve roller sisteminin oluşturulması. Bu sürecin sonu, normlara ve kurallara uygun olarak, bu sosyal sürece katılanların çoğunluğu tarafından sosyal olarak onaylanan açık bir statü-rol yapısının yaratılmasıdır.
Federal Yüksek Öğrenim Kurumu
Devlet eğitim kurumu
Yüksek mesleki eğitim
Tıbbi-Psikolojik-Sosyal Enstitü
Sosyal Hizmet Bölümü
Sosyal gruplar ve topluluklar. türleri ve özü
ders çalışması
(disipline göre: "Sosyoloji")
Oyuncu, gr öğrencisi. SRZ-23
Süpervizör:
Siyaset Bilimi Adayı, Doçent
Tanıtım
Bölüm 1. Sosyal gruplar. Özleri ve çeşitleri
1.1 "Sosyal grup" kavramı
1.2 Grubun lideri. Grup kontrolü
1.3 Sosyal grupların çeşitliliği
1.4 Büyük ve küçük grupların özgüllüğü. Büyük entegrasyon süreçleri ve
küçük gruplar
Bölüm 2. Topluluk. Özü ve türleri
2.1 Temel sosyal topluluk türleri. sınıflandırmaları
2.2 Kitle toplulukları. Kitle topluluklarının türleri
Çözüm
bibliyografya
Tanıtım
Grup kavramının sosyolojideki en önemli kavramlardan biri olmasına rağmen, bilim adamları tanımı üzerinde tam bir anlaşmaya sahip değiller. Ve bu hiç de sosyologların düşüncelerini ifade edemedikleri için değil. Birincisi, zorluk, sosyolojideki çoğu kavramın sosyal pratik sırasında ortaya çıkması gerçeğinden kaynaklanmaktadır: yaşamda uzun süreli kullanımlarından sonra bilimde uygulanmaya başlarlar ve aynı zamanda çok farklı anlamlar verilir. İkincisi, zorluk, birçok topluluk türünün oluşması gerçeğinden kaynaklanmaktadır, bunun sonucunda bir sosyal grubu doğru bir şekilde belirlemek için belirli türleri bu topluluklardan ayırt etmek gerekir.
Sıradan anlamda "grup" kavramının uygulandığı birkaç tür sosyal topluluk vardır, ancak bilimsel anlamda farklı bir şeyi temsil ederler. Bir durumda, "grup" terimi, fiziksel, mekansal olarak belirli bir yerde bulunan bazı bireyleri ifade eder. Bu durumda, toplulukların bölünmesi, fiziksel olarak tanımlanmış sınırların yardımıyla yalnızca mekansal olarak gerçekleştirilir. Aynı vagonda seyahat eden, belirli bir anda aynı sokakta bulunan veya aynı şehirde yaşayan bireyler böyle bir topluluğa örnek olarak gösterilebilir. Kesin olarak bilimsel bir anlamda, böyle bir bölgesel topluluğa sosyal grup denilemez. Toplama olarak tanımlanır - belirli bir fiziksel alanda toplanan ve bilinçli etkileşimler gerçekleştirmeyen belirli sayıda insan.
İkinci durum, bir veya daha fazla benzer özelliğe sahip bireyleri birleştiren bir sosyal topluluğa grup kavramının uygulanmasıdır; Yani erkekler, okul mezunları, yaşlılar bize bir grup gibi geliyor. Çok sık "18-22 yaş arası gençlerin yaş grubu" sözlerini duyabilirsiniz. Bu anlayış da bilimsel değildir. Bir veya daha fazla benzer özelliğe sahip bir insan topluluğunu tanımlamak için "kategori" terimi daha uygundur. Örneğin, sarışınlar veya esmerler kategorisi, 18 ila 22 yaş arası gençlerin yaş kategorisi vb.
Buna dayanarak, sosyal grupların, bu grupların üyelerinin bir tür ortak çıkarları nedeniyle oluştuğu, insanların her kaynaşma ve birleşmesine sosyal grup denemeyeceği varsayılabilir.
Çalışmanın amacı: sosyal gruplar ve sosyal topluluklar
Çalışma konusu: sosyal gruplar ve topluluklar kavramı ve sınıflandırılması.
İşin amacı: sosyal grupların ve toplulukların çeşitlerini incelemek; bu grupların ve toplulukların nasıl oluştuğunu anlayın, neden oluştuklarını anlamaya çalışın.
Görevler: 1) "sosyal grup" ve "sosyal topluluk" un tanımını vermek 2) bazı sosyal grup türlerini ele almak 3) büyük ve küçük grupların entegrasyon süreçlerini incelemek 4) sosyal toplulukların özünü ve sınıflandırmalarını ortaya çıkarmak 5) türlerini ele almak kitle topluluklarının
1. Sosyal gruplar. onların özü
ve çeşitleri
1.1 "Sosyal grup" kavramı
Bir sosyal grup, grubun her bir üyesinin diğerlerine göre ortak beklentilerine dayalı olarak belirli bir şekilde etkileşimde bulunan bireyler topluluğudur.
Bu tanımda, bütünün bir grup olarak kabul edilebilmesi için gerekli olan iki temel koşulu görebilirsiniz: 1) üyeleri arasında etkileşimlerin varlığı; 2) grubun her bir üyesinin grubun diğer üyeleriyle ilgili ortak beklentilerinin ortaya çıkması. Bir sosyal grup, bir dizi spesifik özellik ile karakterize edilir:
· Kararlılık, varlık süresi;
· Kompozisyon ve sınırların kesinliği;
· Genel değerler sistemi ve sosyal normlar;
• belirli bir sosyal topluluğa ait olduklarına dair farkındalık;
· Bireylerin birliğinin gönüllü doğası (küçük sosyal gruplar için);
· Bireylerin dış varoluş koşullarıyla birleştirilmesi (büyük sosyal gruplar için);
· Diğer sosyal topluluklara öğe olarak girme yeteneği.
Tanım olarak, bir otobüs durağında otobüs bekleyen iki kişi bir grup olmayacak, ancak karşılıklı beklentilerle bir sohbete, kavgaya veya başka bir etkileşime başlarlarsa grup haline gelebilirler. Uçak yolcuları grup olamaz. Yolculuk sırasında aralarında birbirleriyle etkileşime giren insan grupları oluşmadığı sürece bir küme olarak kabul edilecektir. Öyle olur ki, bir bütün olarak bir grup bir grup haline gelebilir. Bir mağazada belirli sayıda insanın birbirleriyle etkileşime girmeden kuyruk oluşturduklarını varsayalım. Satıcı beklenmedik bir şekilde ayrılıyor ve uzun bir süre yok. Sıra, tek bir hedefe ulaşmak için etkileşime başlar - satıcıyı işyerine iade etmek. Toplama bir gruba dönüşür.
Aynı zamanda, listelediğimiz gruplar istemeden, tesadüfen ortaya çıkıyor, istikrarlı bir beklentiden yoksunlar ve kural olarak etkileşimler tek taraflıdır (örneğin, yalnızca bir konuşma ve başka tür eylemler yok). Böyle kendiliğinden, kararsız gruplara yarıgruplar denir. Sürekli etkileşim halinde, üyeleri arasındaki sosyal kontrol derecesi artarsa, sosyal gruplara dönüşebilirler. Bu kontrolü uygulamak için bir dereceye kadar işbirliği ve dayanışma gereklidir. Gerçekten de, bireyler düzensiz ve parçalanmış bir şekilde hareket ettikleri sürece, bir gruptaki sosyal kontrol uygulanamaz. Maçın bitiminden sonra düzensiz kalabalığı veya stadyumdan ayrılan kişilerin hareketlerini etkin bir şekilde kontrol etmek imkansızdır, ancak işletme ekibinin faaliyetlerini yakından kontrol etmek mümkündür. Kolektifi bir sosyal grup olarak tanımlayan şey, kolektifin faaliyetleri üzerindeki bu tür bir kontroldür, çünkü bu durumda insanların faaliyetleri koordine edilir. Gelişmekte olan grubun, grubun her bir üyesini kolektifle özdeşleştirmesi için dayanışma gereklidir. Sadece grup üyeleri "biz" diyebilirsek, grup üyelikleri ve sosyal kontrolün oluşturduğu sınırlar sabittir.
1.2 Grubun lideri. Grup kontrolü
Grubun bir bütün olarak etkin işleyişini sağlayan en önemli unsur, grup faaliyetlerinin lideri ve yönetim organlarının faaliyetleridir. Grup liderine sadece grubun bireysel üyelerinin faaliyetlerini koordine etmek ve izlemek için ihtiyaç duyulmaz.
Lider, grubun çıkarlarının sosyal bir özne, bütünlüğü olarak kişisel bir rol düzenlemesi ve kişileşmesidir. Bir liderin işlevi, görevlerin, bir bütün olarak grubun çıkarlarının sürekli, düzenli olarak uygulanması ve izlenmesidir. Grubun prestijinden, uyumundan ve entegrasyonundan doğrudan sorumludur. Faaliyetleri, yetkileri, hakları ve yükümlülükleri her şeyden önce tam olarak bu grup dayanışma görevini, işlevini ifade eder.
Bir lider olmadan, bir grup yalnızca çakışan hedeflere, normlara, kriterlere sahip, dağılmaya mahkum olan bir insan birliğidir.
Lider, ortak faaliyetin olduğu her yerde var olan güce sahiptir, bu, "özü maddi ve manevi çıkarları ve güçleri ortak eyleme aktarmak olan" sosyal ilişkilerin gerekli bir özelliğidir.
Grubun her bir üyesinin liderin zorlayıcı kararlarına uyarak yaptığı tavizler mantıklıdır, bu gücün bireylere bir bütün olarak hareket etme ve bundan beklenen ödülü alma fırsatı sağladığı durumlarda haklı olarak kabul edilecektir.
Liderlik hem resmi hem de gayri resmi olabilir.
Gayri resmi (küçük) bir grupta lider doğal olarak gayri resmidir. Yetkileri, ayrıcalıkları kullanma biçimi, güç, kural olarak, oldukça dağınık, belirsizdir (örneğin, bir arkadaş grubunun lideri).
Resmi bir grupta, resmi, resmi olarak yetkilendirilmiş lider ile resmi olmayan otorite, grubun görüş ve çıkarlarının sözcüsü arasında genellikle bir korelasyon sorunu vardır.
Resmi ve gayri resmi bir lider arasındaki ilişkiler her zaman bir rekabet modeline dayanmaz. Birincisi, bazen gayri resmi lider, liderin rakibi olmayan “duygusal sempatilerin” lideridir, kamuoyu lideridir, ancak bunlar üzerinde ciddi bir etkisi olabilir ve onu davranışını düzeltmeye zorlayabilir.
Bazen gayri resmi bir lider (örneğin, büyük bir bilim adamı) aslında liderlik pozisyonlarını korur, ancak resmi olarak öğrencisine giderler - tüm önemli sorunları çözerken öğretmeninin görüşüne göre yönlendirilir.
Gayri resmi ve resmi liderlik iki farklı sosyal olgudur. Her şeyden önce, gayri resmi lider, insanlar arasındaki ilişkilerin gayri resmi yapısına dayanır, durumu etkileme görevleri dağınıktır; esas olarak grup üyelerinin çıkarlarını içeriden ifade eder ve eylemlerin sonuçlarının sorumluluğu azalır.
Resmi lider her zaman bir hedef geliştirir, bu grubun kapsamının çok ötesinde birçok farklı koşula göre kararlar alır. Lider her zaman grubu daha geniş bir makro bağlamda kavrar, yetkilerini kullanır, resmi standartlara dayanır, çalışanlar arasındaki ilişkilerin resmi yapısını düzenler.
Liderin işlevsel özellikleri farklı gruplarda farklıdır. Gayri resmi bir arkadaş grubunda lider, resmi liderin - liderin aksine, despotik şöyle dursun, otoriter olamaz; bir araştırma ekibinin lideri, tanımı gereği, düşük vasıflı işçilerden oluşan bir ekibin başkanına izin verilen şekilde suçlamalarıyla davranamaz; askeri bir kolektifteki liderlik, tanımı gereği, bir grup aktördeki liderlikten vb. farklı olacaktır.
Liderlik türü, belirli bir ortamda benimsenen baskın sosyal motivasyon türlerine, yani. sosyo-tarihsel, sosyokültürel duruma uygun olmalıdır.
İktidara, otoriteye, lidere sahip olmak, büyük ölçüde bir grupta yeni davranış kalıpları oluşturabilir, belirli bir toplumu örgütleme kültürü yaratabilir. Grup için biraz alışılmadık olsa da davranışları yeni koşullara daha uygun olan insanları destekleyerek, birçok açıdan grubun kültürünü oluşturan lider, böylece "grubun ruhunu, üyelerinin iş ve örgüt kültürünü oluşturur. "
Bir grubun kurumsallaşmış dayanışma bağları sistemi olarak işleyişi için önemli bir koşul, grubun bireyselleştirilmiş dayanışma ilişkileri normlarının oluşturulması ve bunların uygulanması üzerinde grup kontrolüdür.
Farklı gruplar, farklı dayanışma davranışı normları oluşturur. Karşılıklı yardımın gerçekleşme derecesi, karşılıklı destek, liderin çalışanını korumaya hazır olması, geleneklerine sadık kalmaya hazır olması vb. belirleyici ölçüde, birey üzerindeki grup kontrolünün düzeyine, davranışının belirli normlara ve standartlara uygunluğuna bağlıdır.
Bu nedenle, istikrarlı bir dayanışma etkileşimleri sisteminin işleyişi için, grup üyelerinin davranışlarının grup "denetiminin" yanı sıra olumlu veya olumsuz yaptırımların yardımıyla, çeşitli biçimlerde grup kontrolüne ihtiyaç vardır. grup dayanışması içinde garantör, grup norm ve davranış standartlarının yerine getirilmesi, grup üyelerinin birliğini, dayanışmasını bozan eylemleri engeller.
En yüksek düzeyde grup entegrasyonunun çok yüksek düzeyde bir kontrol (tarikatlar, kastlar, Noin kolektifleri, resmi organizasyon) ile elde edilmesi tesadüf değildir.
Grup kontrolü, konformizm gelişiminin (gönüllü veya zorunlu) ana koşulu olarak ortaya çıkıyor. Bir süre için grup kontrolü, grubun bazı üyeleri için düşük otoritesinin dağılma etkisinin üstesinden gelebilir.
Bu kontrol, grubun birey üzerindeki dış kontrolü (kamuoyu) şeklinde gerçekleştirilebilir: onay veya eleştiri, işbirliğinden veya teşvikten kaçınma. Zayıf veya güçlü olabilir (azarlama, işten çıkarma). Dış kontrolün varlığı, zamanında olması, işlevsel doğruluğu, grubun ayrılmaz bir sosyal organizma olarak gelişiminin en önemli koşulu ve kanıtıdır.
Öz kontrol özel bir rol oynar - grubun, liderlerinin ve üyeleri üzerindeki kamuoyunun değiştirilmiş bir dış kontrolü. Kendini kontrol etmenin ana mekanizması, kişinin “Ben” inin “Biz”e dahil edilmesidir. Otokontrolün önde gelen biçimleri vicdan, suçluluk ve yoldaşların önünde utanç, içsel tövbe vb.
Bir kişinin bir gruba karşı tutumunun önemli bir göstergesi, “Biz” den önce uykusu ve görevi kötüye kullanma konusundaki duygularının ve pişmanlığının derinliğidir.
Bununla birlikte, insanlar sadece grubun kendileri için oldukça önemli olduğu için değil, aynı zamanda grubun şikayetlerinden kaçınmak için çabalayabilirler. Gruba duyulan coşku ile onu tamamen küçümsemek arasında birçok ara durum vardır.
Başka bir grubun bir kişi için daha fazla referans olması mümkündür, ancak ona kabul edilip edilmeyeceğinden emin değildir, bu nedenle belirli ödüllerin garanti edildiği aynı grupta kalır. Sonuç olarak, belirli bir düzeyde özdenetim ortaya çıkar - daha çok bir vicdan duygusu korkusundan değil, gruptan atılma ve grubun en etkili olmasa da garantili desteğini kaybetme korkusundan kaynaklanır. onların çalışanları.
1.3 Sosyal grupların çeşitliliği
Sosyal grupların çeşitliliği, öncelikle, bu grupların oluşturulduğu çözüme yönelik görevlerin çeşitliliğinden kaynaklanmaktadır. Bu grup topluluğunun üyelerini birleştiren, izole eden nedir - mesleki çıkarlar, ortak ideoloji, etnik özellikler?
Bu temelde, üç tür grup ayırt edilebilir:
Tanımlayıcı (doğumdan atfedilen) bir temelde oluşturulan sosyal gruplar: ırksal, etnik gruplar, bölgesel, akrabalığa dayalı gruplar, sosyo-demografik gruplar, vb.
· Durum (ve meslek) grupları |
toplumsal işbölümü, toplumsal bağların kurumsallaşması
yani, sosyal benzerlik temelinde oluşturulan gruplar
toplumdaki konumlar, konumlar: işçi sınıfı, köylülük,
mühendisler ve teknisyenler, öğretmenler, memurlar,
girişimciler, vb.;
· Hedef gruplar (kuruluşlar), yani. için düzenlenen gruplar
belirli sorunları çözme - araştırma,
politik, ekonomik, eğitimsel vb. Bu grupları oluşturma niyeti, bir kural olarak, grup üyelerinin karşılıklı hak ve yükümlülüklerinden oluşan merkezi bir sistemin az çok katı biçimlerinin varlığını, bu yükümlülüklerin yerine getirilmesi üzerinde kontrolü, resmi bir yapının varlığını, kuruluş çalışanlarının statülerinin ve rollerinin işlevinin bölünmesi, bir liderin varlığı vb. Hedef gruplardaki etkileşimler, grup etkileri elde etmenin sağlamlığını artıran yüksek oranda kurumsallaşmıştır.
Yukarıdaki grup listesi, insanların gruplar halinde birleşebilecekleri çok çeşitli görevlere, ilgi alanlarına ve hedeflere tanıklık eder. Bu, özellikle belirli sosyal sorunları incelerken, sosyal grupların çözümlerindeki rolünü dikkate almak için gereklidir. Başka bir deyişle, grupların bu sınıflandırması, sosyal süreçlerin içerik yönlerine dayanmaktadır.
Aynı zamanda, işçi sınıfı, girişimciler, gençlik, emekliler vb. Bu durumda, sosyal gruplar, grup üyelerinin nasıl doğrudan veya dolaylı olarak etkileşime girdiğine göre farklılık gösterir.
Bu nedenle, bazı sosyal gruplar, yalnızca az sayıda ortak arasında gelişebilen doğrudan kişisel dayanışma etkileşimlerinin varlığı ile karakterize edilir. Buna göre, küçük gruplar olarak adlandırılırlar. Doğrudan iletişimin varlığı, grup içi etkileşimleri etkiler - kişiselleştirilmiş karakterleri, bireyin "Biz" ile daha eksiksiz bir şekilde tanımlanması olasılığı.
Büyük gruplar, geniş alanlara dağılmış binlerce insandan oluşan gruplardır, bu nedenle aracılı dayanışma etkileşimleriyle karakterize edilirler. Büyük bir grup (ve bunlar öncelikle sınıf, bölgesel, ulusal topluluklardır), kural olarak küçük grupları (bir işçi ekibi, ulusal-kültürel topluluk vb.) içerir.
Gruplar resmi veya gayri resmi olabilir, bu özellikle küçük gruplar için önemlidir. Karmaşık bir makro yapıya sahip büyük gruplarda, resmileşmiş alt gruplar (sendikalar, partiler) ancak topluluğun bir tür omurgasını oluşturabilir.
1.4 Büyük ve küçük grupların özgüllüğü. Büyük ve küçük grupların entegrasyon süreçleri
Sıradan bir insanın ve aslında tüm toplumun hayatında küçük grupların rolü fazla tahmin edilemez. Herhangi bir sosyal grup gibi, küçük bir grup da, rastgele bir grup insan değil, istikrarlı bir birlik olan, üyeleri arasında sürekli, kendini yenileyen bir etkileşimler sistemidir.
Sosyal grupların temel özellikleri aynı zamanda küçük grupların da karakteristiğidir. İlk olarak, küçük gruplarda doğrudan etkileşim zorunludur, ortakların birbirleriyle iyi tanışması. İkincisi, küçük bir grupta nispeten az sayıda katılımcı vardır (bu, birbirlerini tanımalarını ve belirli bir yenilenebilir doğrudan bağlantı sisteminde olmalarını sağlar) - l'den 20-25 kişiye kadar.
Bu özellikler, küçük bir gruptaki grup içi etkileşimlerin bir dizi ayırt edici özelliğini belirler:
· Kişileştirilmişlerdir;
· Grup üyesi kolayca "Biz bilinci" oluşturur, çünkü "Biz" kolayca ve kişisel olarak somuttur. Grubun herhangi bir üyesi kendisini kolaylıkla onunla özdeşleştirir;
· Küçük bir grupta grup kontrolü (ve öz kontrol) etkin bir şekilde gerçekleştirilebilir. Kişi sürekli görünürdedir, eylemlerine ortaklardan gelen olası tepkiyi sürekli olarak zihinsel olarak tekrarlar, her bir ortağın olası tepkisi konusunda güvenilir beklentilere sahiptir;
· Küçük bir grubun yapısı, içinde geliştirilen statü rolü davranış standartları, gelenekler, grup normları büyük ölçüde benzersiz bir şekilde bireyselleştirilmiştir, yani. katılımcıların özel kompozisyonuna, psikolojik, ahlaki, mesleki özelliklerine uygun. Bu, resmi olmayan küçük bir grup için tipiktir ve resmi (daha az ölçüde). Ancak herhangi bir küçük grupta, grup normları ve davranış standartları, büyük ölçüde, belirli bireylerin bireysel kişilik özelliklerine "ayarlanmış", deneme yanılma yoluyla oluşturulur. Bu nedenle, grup normlarının kendilerini yeniden üretme yetenekleri düşüktür.
Bu özelliklerin sentezi, küçük grubun atmosferinin benzersizliğini oluşturur. Gerçek tutkular ve tercihler burada kaynıyor, buradaki davranış normları hayali değil, somut. Sosyal eylem için gerçek, kolay algılanan ve derinden deneyimlenen bir ortamdır. Bu, küçük grupların kişilik oluşumundaki özel rolünü, sosyalleşmesini açıklar: bir kişinin en etkileyici yaşam derslerini aldığı küçük gruplarda, bireysel deneyim, nesillerin kolektif deneyimine katılır.
"Kişilik - toplum" ilişkisi, esas olarak bireyin dahil olduğu düzinelerce küçük grup aracılığıyla gerçekleştirilir. Gerçek, ampirik olarak somut bir toplum, zorunlu olarak küçük gruplar aracılığıyla temsil edilir, üyelerinin bağlantılarında, davranış normlarında ortaya çıkar. Herhangi bir makro süreç, küçük grupların dahil olduğu ölçüde uygulanır, yani. küçük grup süreçlerinde kendi yollarını bulurlar.
Küçük gruplar arasında birincil ve ikincil ayırt etmek gelenekseldir. Birincil küçük grupların varlığına ilk dikkat çeken Amerikalı sosyolog C. Cooley'di. Gerçek insan doğasının gerçekleştiği insanlar arasındaki birincil ilişkilerin (aşk, küskünlük, kibir, şefkat, hırs vb. duygulardan bahsediyoruz) önemini vurgulayan C. Cooley, önce bu sosyal grupların rolüne dikkat çekti. kişiler arası bütünleşme temelinde inşa edilmiştir.
Birincil grup (daha doğrusu birincil ilişkilere dayalı bir grup) altında, aile ve aile yakınlığı, sempati, duygusal bağlılık ve güven gibi ilk (birincil) özellikler temelinde entegre edilmiş küçük bir grup anlamına gelmek gelenekseldir. Birincil gruplardaki (aile, akranlar, arkadaşlar vb.) ilişkiler en duygusal olarak aydınlanır ve kural olarak katılımcıları için herhangi bir faydacı değeri yoktur, bu yüzden çekicidirler. Birincil gruplardaki etkileşimler, sosyal ve rasyonel çıkar, kişisel çıkar, kariyer nedeniyle en az "kaba" olanlardır. Temel grupların çoğu, gönüllü rıza, kişisel sevgi temelinde oluşturulur.
Sonuç olarak, birincil grup aşağıdakilerle karakterize edilir:
"Ben" ve "Biz"in ayrılmazlığının etkisi;
Görüşün katılımcılarının her biri tarafından yeterince yüksek düzeyde tanınma
grup üyeleri (ebeveynler, arkadaşlar), derin deneyimleri;
Grupta kabul edilen normların, kuralların, tarzın yüksek düzeyde tanınması
davranış, moda, zevkler.
Sonuç olarak, birincil grup, bir kişinin temel değer yönelimlerinin, ahlaki ilkelerinin, zevklerinin, tercihlerinin vb. oluşumunda büyük rol oynar. ve gayri resmi olmasına rağmen, doğası gereği oldukça derin olan uygun sosyal kontrolü gerçekleştirir.
İkincil gruplar, ikincil sosyal ilişkilerden doğar. Modern toplumda birincil gruplar yalnızca kişilerarası ilişkiler temelinde oluşturulan küçük bir grup şeklinde varsa, ikincil grup büyük, orta ve küçük (bölüm, bölüm, ekip) olabilir.
İkincil bir grubu tanımlama ve tanımlamadaki zorluklar, ikincil ilişkilerin tanımıyla ilişkilidir. İkincil ilişkiler hiçbir şekilde resmi ilişkilerle eş anlamlı değildir (bir öğrenci ile rektör arasındaki, yazılı olmayan normlarla yönetilen ilişki örneğini hatırlayın - bunlar ikincil ilişkilerdir, ancak gayri resmi).
Bize öyle geliyor ki, grupların birincil ve ikincil olarak ayrılması, F. Tennis tarafından önerilen insan etkileşimlerinin sınıflandırılmasına benzer: içgüdüsel iradesiyle bir topluluk ve rasyonel (seçici) iradesiyle toplum. Birincil gruplarda, insanlar arasındaki ilişkiler bireysel olarak hedeflenir, tikeldir (bir kişi arkadaşlarından birine diğerinden daha fazla sempati duyabilir) ve ikincil gruplar, belirli işlevlerin, statülerin, rollerin performansı nedeniyle "istem dışı" bağlı insanları birleştirir. ve sempati veya antipati varlığı değil. İkincil grupların temeli rasyonel hesaplamadır, buradaki sosyal temaslar kişisel olmayan, tek taraflı ve doğada faydacıdır. İkincil grupların üyeleri arasındaki ilişkiler hem resmi hem de gayri resmidir (örneğin, bir bölüm başkanı, astlarıyla ilişkilerinde hem yasa, talimatlar hem de bu toplulukta kabul edilen yazılı olmayan kurallar tarafından yönlendirilir).
İkincil grup, çeşitli kurumlar, işletmeler, okullar, parti örgütleri vb. temelinde ana sosyal kurumlarda (ekonomik, politik, eğitim) düzenlenir.
Büyük grup. Büyük bir grup, kültürün ana sosyo-tipik özelliklerinin taşıyıcısı ve koruyucusudur. İnsan ruhunun sosyal olarak önemli özelliklerinin içeriği, G.G. Diligensky, tam olarak makrososyal düzeyde oluşur. Kişilik oluşumu süreçlerinde küçük grupların ve doğrudan kişilerarası iletişimin rolü ne kadar büyük olursa olsun, bu grupların kendileri tarihsel olarak belirli ilk sosyal normlar, değerler, tutumlar ve ihtiyaçlar yaratmazlar. Tüm bunlar ve diğer anlam oluşturan unsurlar, taşıyıcısı bireysel bireyler değil, 10-20 kişilik küçük gruplar değil, büyük gruplar olan tarihsel deneyim temelinde ortaya çıkar. Küçük bir grupta gerçekleşen çıkarlar ve bağımlılıklar çemberi o kadar dardır ki, bu küçük gruba özgü normlar ve davranış standartları oluşturmanın bir anlamı yoktur. Düzinelerce küçük gruba dahil olan bir kişi için her biri kendine özgü bir normlar, değerler sistemi ve özel bir dil benimserse nasıl olur? Büyük sosyal gruplarda, bir kişi kendini, sosyal ölçeği özel bir normlar, değerler, davranış standartları ve kültürel deneyimler sisteminin varlığı için yeterli olan bir alanda bulur.
Bu bakımdan kültürün oluşumunda, korunmasında, geliştirilmesinde ve aktarılmasında başta ulus olmak üzere etnik bir topluluğun rolü belirleyicidir.
Aynı zamanda, şu veya bu küçük gruptaki belirli kültürel anların varlığını tamamen reddetmek yanlış olur. Gençlik şirketi belirli bir giyim tarzına bağlı kalır, belirli bir argo kullanır, ancak bunlar kural olarak, büyük bir sosyo-demografik grup olarak gençlik çerçevesinde önemsiz farklılıklardır; her işçi tugayının kendine has özellikleri olabilir, ancak bunlar işçi sınıfının davranış ve kültür birliğinin ötesine geçmez.
Büyük grupların entegrasyonu oldukça zor bir problemdir.
Genellikle büyük toplulukların bir kural olarak zayıf bir şekilde entegre olduğu, küçük grupların ise yüksek oranda entegre olduğu varsayılır. Ancak, örneğin, boşanma arifesindeki bir aile (küçük grup), hiçbir şekilde yüksek düzeyde bütünleşmiş bir topluluk örneği değildir.
Öte yandan, özellikle temsilcileri halkları adına kişisel çıkarlarını feda etmeye hazır olan uluslar olmak üzere, yüksek düzeyde eş-bütünleşmiş büyük sosyal grupların birçok örneği vardır.
Tabii ki, büyük toplulukların entegrasyonu, grup topluluklarının entegrasyonundaki genel sosyolojik eğilimlere tabidir: bir grup yapısının oluşumu, etkili bir liderin ortaya çıkması, yönetim organları, etkili grup kontrolü, konformizm, grup hedeflerine boyun eğme, vb. ., çakışan bir hedefin genel bir hedefe dönüştürülmesi vb. Aynı zamanda, bir şemaya göre küçük bir grup ve daha karmaşık, çok aşamalı bir şemaya göre büyük bir grup entegre edilmiştir.
Büyük gruplardaki entegrasyon süreçlerini küçük gruplardaki benzer süreçlerden ayıran iki nokta vardır:
1. İdeolojinin, kitleleri bir bütün olarak hareket edebilen büyük, binlerce kişilik bir sosyal gruba entegre etmedeki özel rolü. Küçük bir grupta doğrudan duyusal temas yoluyla elde edilen, topluluklarının küçük grubunun üyelerinin farkındalığını, birliğini kolaylaştıran, "Biz" ile uyumu, dayanışmayı, kendi kendini tanımlamayı büyük ölçüde sağlayan ideoloji, ideolojik çalışmadır.
Birbiriyle örtüşen sosyal ve statü konumlarına sahip olan bir kitlenin veya diğerinin dağınık temsilcileri, belirli davranış standartlarını yeniden üretir, bu bir temas topluluğu düzenlemek için yeterlidir. Ancak aynı zamanda, bireysel hedeflere nasıl ulaşılacağı, hayatta ana ve ikincil olan, kimin müttefik ve kimin rakip olduğu vb. Sorunları çözmenin yolları hakkında ortak değerlere, normlara, ortak fikirlere sahip olmayan insanlar, savaşa hazır tek bir güçte toplanamazlar.
Bu nedenle, binlerce farklı kitleyi birleştirmek, onlara geniş bir alanda tek bir bütün olarak hareket etme yeteneği kazandırmak için, hedefler, kalkınma yolları vb. hakkında ortak fikirleri tanıtmak gerekir. Bu işlev ideolojik çalışma tarafından yerine getirilir. Birleştirici bir ideoloji olmadan bir liderin veya bir partinin faaliyetleri etkili olamaz. Ayrıca, büyük gruplarda liderin kendisi birçok yönden bir ideologdur, yani. birleşik bir eylem programı geliştirebilen ve bu temelde binlerce kitleyi toparlayabilen kişi.
Ayrıca ideoloji, sadece mevcut durumu, onu aşmanın yol ve yöntemlerini vb. açıklamamalı, birlik ve beraberliğin önemini ve gerekliliğini de açıklamalıdır.
2. Büyük bir grubun, grupta benimsenen grup çapında hedeflerin, normların ve davranış standartlarının tüm katılımcıları tarafından uygulanması üzerinde iyi ve etkili bir grup kontrolü sağlayamayacağına dair bir görüş vardır.
Ancak başarılı, etkili büyük grupların deneyimi, bu tür bir kontrolün büyük gruplarda çok aşamalı bir biçimde bir dereceye kadar elde edilebileceğini göstermektedir. Genel grup düzeyinde, ideoloji biçiminde, grubun bireysel üyelerinin davranışları için temel kriterler ve gereksinimler belirlenir. Kontrol, küçük gruplar (tugay, kilise topluluğu, aile vb.) aracılığıyla oldukça etkili bir şekilde gerçekleştirilebilir. Bu durumda, küçük grup, bir tür ulusal, genel sınıf vb. hedefler, tüm insanların görüşleri, sınıf. Bu nedenle, büyük bir grubun entegrasyonu aynı zamanda büyük ölçüde, küçük grubun genel grup (genel sınıf, ülke çapında vb.) yöneliminin kendi içinde ne ölçüde sağlandığına da bağlıdır.
Böylece, küçük grup, büyük grubun canlılığını, bir bütün olarak hareket etme yeteneğini korur ve korur.
Bu bölümde bir sonuca vararak, sosyal grupların bazı ortak özelliklerden dolayı oluştuğunu söylemek istiyorum: sosyal statü, ortak çıkarlar veya insanların gruplar halinde birleşebileceği hedefler.
2. Sosyal topluluklar. Özleri ve türleri
2.1 Temel sosyal topluluk türleri. sınıflandırmaları
Sosyal topluluklar, bazı ortak özelliklerle birleşmiş insan gruplarıdır: ortak çıkarlar, değerler, ortak amaç vb. Birbirinden çeşitli şekillerde farklılık gösteren birçok örtüşen topluluk türü vardır. Özellikle sosyal grupları aşağıdaki üç göstergeye göre sınıflandırmak mümkündür:
Başlıca sosyal topluluk türleri
istikrarsız büyük sosyal sınıf
orta kararlı ortalama sosyo-etnik
sürdürülebilir küçük sosyo-demografik
Resmi sosyo-profesyonel
Resmi olmayan sosyo-bölgesel
Bu nedenle, istikrar derecesine göre ayırt edilirler: esas olarak rastgele bir doğada ve insanlar arasındaki zayıf etkileşimde farklılık gösteren ve bu nedenle genellikle yarıgruplar olarak adlandırılan kısa süreli, kararsız gruplar (örneğin, bir oyunda tiyatro seyircileri, bir tren vagonundaki yolcular, bir turist grubu, bir miting kalabalığı vb. .NS);
orta istikrar grupları (bir fabrikanın emek kolektifi, inşaatçılar ekibi, bir okul sınıfı) ve istikrarlı topluluklar (uluslar veya sınıflar gibi).
Boyut olarak da üç ana grup vardır. Birincisi, büyük sosyal topluluklar, yani. bir bütün olarak ülke ölçeğinde var olan gruplar (bunlar milletler, sınıflar, sosyal tabakalar, meslek birlikleri vb.).
İkincisi, ortalama sosyal topluluk - diyelim ki, Yekaterinburg sakinleri veya tüm Sverdlovsk bölgesi; KamAZ ve Naberezhnye Chelny gibi dev bir otomobil fabrikasının işçileri vb.
Üçüncüsü, örneğin bir aileyi, küçük bir mağazadaki bir işçi ekibini vb. içeren küçük sosyal topluluklar veya küçük (birincil) gruplar.
Son olarak, içerik açısından sosyal topluluklar beş gruba daha ayrılabilir:
sosyo-ekonomik (kastlar, mülkler, sınıflar);
sosyo-etnik (klanlar, kabileler, milliyetler, milletler);
sosyo-demografik (gençler, yaşlılar, çocuklar, ebeveynler, kadınlar, erkekler vb.);
sosyo-profesyonel veya kurumsal topluluklar (madenciler, öğretmenler, doktorlar ve diğer meslek grupları);
sosyo-bölgesel (belirli bölgelerin, bölgelerin, ilçelerin, şehirlerin vb. Sakinleri).
Sosyal etkileşimin bir sonucu olarak çeşitli sosyal sistemler ortaya çıkar. Gerçekten de, insanlar arasındaki etkileşim sürecinde, daha önce birbirinden bağımsız olan bireylere yeni bir nitelik kazandıran istikrarlı bağlantılar ve ilişkiler oluşur - bunlar çevre ile bir bütün olarak etkileşime giren "kolektif bir birlik" yaratır. Düzenli etkileşim sonucunda bir çift sevgili bir aile oluşturur, birkaç futbol taraftarı bir takım, bir grup mümin dini bir cemaat, birkaç işçi bir emek arteli oluşturur vb. Karşılıklı bağların güçlendirilmesi, daha istikrarlı ilişkiler kurulması ve sosyal toplulukların evrimi, insanlar arasındaki tek bir etkileşim sürecinin iki yüzüdür.
İnsanları birleştirme biçimlerinin çeşitliliğini tanımlayan en genel, soyut sosyoloji kategorisi, "sosyal topluluk" kavramıdır - birbirleriyle düzenli ve istikrarlı bir etkileşim kurmuş ortak varoluş koşullarıyla birleşmiş bir dizi insan.
Başlıca sosyal topluluk türleri şunlardır:
1) sosyal grup;
2) nominal topluluk;
3) sosyal organizasyon (organize grup);
4) kitle topluluğu (yarı grup);
Nominal bir topluluk özel bir sosyal kategoridir. Diğer tüm sosyal topluluk türlerinden farklı olarak, sosyal etkileşimlerin bir sonucu olarak doğal olarak ortaya çıkmaz ve bu nedenle tam anlamıyla topluluk olarak adlandırılamaz. Nominal bir topluluk, herhangi bir bilimsel sorunu çözmek için araştırmacı tarafından kurulan, ortak sosyal özelliklerle birleşmiş bir dizi insandır. Bu insanlar çok sayıda ortak işarete sahip olabilir: göz rengi, saç, hayvan sevgisi vb. Ama asla birbirleriyle etkileşime girmezler. "Nominal topluluk" terimi, bilimsel geleneğe bir övgü olarak var ve "sosyal toplam" ile daha doğru bir eşanlamlıya sahip.
Çeşitli sosyal fenomenleri inceleyen bir uzman, genel kalıbı anlamak için görünüşte ilgisiz fenomenleri tek bir bütün halinde bağlamak zorundadır. Örneğin, ancak Rusya'nın tüm bölgelerinde (Moskova'nın ilçeleri) çocuk suçlular var. Aynı suçları işleyenler. Gerçek hayatta bu çocuklar hiçbir şekilde etkileşimde bulunmazlar ve birbirlerinin varlığını dahi düşünmezler. Çocuk suçlarında uzman bir araştırmacı, işlenen suçların nedenlerini anlamak için onları yapay olarak nominal bir toplulukta birleştirir.
Sosyal organizasyon (organize grup) - herhangi bir hedefe ulaşmak için birleşmiş ve katı bir iş bölümü ve uzmanlaşma, bir statü ve roller hiyerarşisinin varlığı, normatif davranış düzenlemesi, yönetim organlarının varlığı ve koordinasyon ile karakterize edilen bir dizi insan, kendi sosyal kontrol sistemi, birlikte insan etkileşiminin kişisel olmayan doğası.
Bir sosyal organizasyona organize bir grup da denir. Bu sosyal topluluk, diğer sosyal topluluk biçimlerinden temel olarak farklıdır. Açıklık, ciddiyet ve düzen burada zaten hüküm sürüyor. Bireyler dışarıdan birleştirilir, ancak çoğu kuruluşa katılma prosedürü isteğe bağlıdır. Kimse gençleri üniversiteye gitmeye zorlamaz, ancak girdikten sonra bu eğitim kurumunda oluşturulan normlara ve davranış kurallarına uymak zorunda kalırlar.
Büyük bir sosyal grup gibi bir sosyal organizasyon, bireylerin sosyal statülerine ve rollerine göre net bir dağılımı ile karakterize edilir. Alınan sosyal statü ile tutarsızlık nedeniyle, örneğin bir öğrenci okuldan atılabilir. Bireyler arasındaki ilişkiler kişisel değildir, resmidir. Aynı zamanda, özel bir yönetim organının mevcudiyeti, gelişmiş yaptırım sisteminin yardımıyla, bir sosyal örgütün üyelerinin resmi görevlerini yerine getirmeleri üzerinde sıkı bir sosyal kontrol uygulamasını mümkün kılar.
Sosyal organizasyon, tek bir hedefe ulaşmayı amaçlayan bireyler arasındaki rasyonel bir etkileşim sisteminin özü olarak tanımlanabilir. Bir takımın tek başına yapamayacağı bir şey. Bu nedenle, yaşamın herhangi bir alanını ele alırsak, kolektif faaliyetin sonucunun her yerde bireysel bir bireyinkinden daha etkili olduğunu göreceğiz. Futbolcular bir takım oluştururlarsa daha verimli oynayacaklardır. Herhangi bir sanayileşmiş devletin ekonomisinde, büyük işletmeler ekonomik gücünün özünü oluşturur. Devletteki sosyal ilişkileri etkilemek için insanlar siyasi organizasyonlarda birleşirler. Başka bir deyişle, insanlar, gelişimlerinin belirli bir aşamasında bireyler arasında sosyal olarak anlamlı etkileşim biçimini alma ihtiyacı ile sosyal örgütlenme biçimini alırlar. Çeşitli sosyal organizasyon biçimlerinin analizi, toplumun gelişim sürecinde ortaya çıkan sosyal sorunlarla başarılı bir şekilde başa çıkmasını sağlar.
2.2 Kitle toplulukları. Kitle topluluklarının türleri
Kitle toplulukları (yarı gruplar), ortak varoluş koşulları tarafından rastgele birleştirilen ve istikrarlı bir etkileşim hedefi olmayan gerçek hayattaki insan topluluklarıdır. Quasigroups aşağıdaki ayırt edici özelliklere sahiptir:
1) eğitimin kendiliğindenliği;
2) ilişkilerin istikrarsızlığı;
3) etkileşimlerde çeşitlilik eksikliği (bu, yalnızca bilginin alınması veya iletilmesi veya yalnızca protesto veya zevk ifadeleridir, vb.);
4) ortak eylemlerin kısa süresi.
Kitle. İzleyici, bir iletişimciyle - bilgiye sahip olan ve onu bu topluluğa getiren bir birey veya grupla etkileşimle birleşen sosyal bir insan topluluğu olarak anlaşılır. İzleyici hem iletişimciler ile doğrudan etkileşime girebilir (örneğin, bir sokak konuşmacısını dinlemek, yöneticinin bir mağazada veya diğer halka açık yerlerde duyurusu) hem de dolaylı, anonim (örneğin, medyayı etkilemek) olabilir.
Bu nedenle, izleyicinin en karakteristik özelliği, özellikle geniş bir izleyici kitlesi söz konusu olduğunda, neredeyse tek yönlü etkileşim, izleyici ile iletişimci arasındaki zayıf geri bildirimdir. İzleyici, öncelikle insanların farklı kişisel nitelikler ve farklı kültürel normlar ve değerler nedeniyle bilgiyi farklı şekilde algılaması ve özümsemesi gerçeğinden kaynaklanan karmaşık ve heterojen bir sosyal oluşumdur. Seyircinin bir kısmı, kültürel stereotiplerine uymayan bilgilerin asimilasyonuna bir engel koyarsa, diğer kısım bunu canlı bir şekilde algılar. Sonuç olarak, herhangi bir izleyici, alınan bilgiler hakkında karşılıklı iletişimin ve fikir alışverişinin başladığı ayrı topluluklara bölünme eğilimindedir. Bu, sosyal çevreler olarak adlandırılan seçkin toplulukların her birinin herhangi bir olay hakkında genel bir fikir oluşturmasını sağlar.
Günlük yaşamda, bir kişi genellikle izleyicilerle karşılaşır. İster konferans salonundaki konuşmacıyı, ister masadaki tost ustasını dinliyor, gazete okuyor veya radyo dinliyor olalım, her durumda çok çeşitli izleyicilerin üyeleriyiz. İzleyiciyi etkileme sorunu, onu ayrıştırma imkânları yanında gerekli bilgiyi de özümsemesi siyasette, yönetimde ve medya çalışmalarında önemlidir.
Kalabalık. Kalabalık, bir ilgi topluluğu tarafından kapalı bir fiziksel alanda birleştirilen insanların geçici olarak toplanmasıdır. Kalabalığın sosyal yapısı çok basittir ve nadiren liderler ve diğerleri şeklinde bölünmeden daha karmaşıktır. Ancak kalabalık, bireylerin basit bir toplamından daha fazlasıdır. Fiziksel olarak sınırlı alan, kalabalıktaki insanlar kişilerarası temastan kaçınmaya çalıştığında bile sosyal etkileşime yol açar. Sadece başkalarının yanında olmanın farkındalığı, göz temasından, yüz ifadelerinden, jestlerden, duruşlardan ve hatta giyim tarzlarından kaçınma ile iletişime dayalı, örtük ama sürükleyici bir değiş tokuşa yol açar.
Kalabalıklar karakter ve davranış bakımından büyük farklılıklar gösterir. Bir tür kalabalık, öfkeli bir toplantı gibi hızla başka bir tür kalabalığa dönüştürülebilir. Bununla birlikte, çoğu zaman kalabalıkların bazı ortak özellikleri vardır:
1. Önerilebilirlik. Kalabalığın içindeki insanlar, dışarıdakilerden daha fazla telkin edilebilir olma eğilimindedir. Çoğunluğun fikirlerini, duygularını ve eylemlerini kabul etme olasılıkları daha yüksektir.
2. Anonimlik. Birey kendini kalabalıkta önemsiz ve tanınmaz hisseder. Kalabalık genellikle bir bütün olarak hareket eder ve bireysel üyeleri öne çıkmaz ve kendilerini ayrı bireyler olarak algılamazlar.
3. Kendiliğindenlik. Kalabalığı oluşturan insanlar, normal koşullarda olduğundan daha spontan davranmaya eğilimlidirler. Kural olarak, eylemleri hakkında düşünmezler ve bir kalabalıktaki davranışları yalnızca duygulara bağlıdır.
4. Güvenlik açığı. Kalabalığı oluşturan insanlar anonim olduklarından, onlara "ulaşmanın" zor olduğunu fark ederek sosyal kontrolden çıktığını hissetmeye başlarlar. Örneğin, şiddet içeren futbol taraftarları vandalizm eylemleri (camları kırma, metro vagonlarındaki koltuklara zarar verme ve benzeri eylemler) yaptığında, bunlara katılanların her biri tek bir bütün olarak hareket ederek bunun sorumluluğunu reddeder.
Kalabalık oluşum mekanizmaları, aktif bir kalabalık içindeki bir kişinin irrasyonel ve çoğu zaman yıkıcı davranışları, sosyal bilimcilerin her zaman ilgisini çekmiştir. Bazı teorisyenler, kalabalık davranışını, bireylerin kendi kimliklerini ve hatta öz kontrollerini büyük ölçüde kaybetmelerinin bir sonucu olarak, grup "enfeksiyonunun" bir ürünü olarak tanımladılar. İlk kez bu teorinin sistemik bir versiyonu 1895'te Fransız bilim adamı Gustave Le Bon tarafından önerildi. Onun versiyonuna göre, kalabalıkta ortaya çıkan "kolektif çaba", bireylerin bilincinin bastırılmasına ve neredeyse tamamen kaybolmasına neden oluyor. Le Bon, kalabalığın üyelerinin, yalnızca kalabalığa özgü genel bir etki ve dürtüden etkilendiğine inanıyordu. Gizemli dürtü ve güç, kalabalığın "kolektif özlemlerini" oluşturur. Ancak, kişiliği farklı şekillerde etkilerler. Oldukça izole bir kültüre sahip olan ve neredeyse hiçbir zaman "kolektif özlem" tarafından "enfekte" olmayan bireyler vardır. "Enfeksiyona" en duyarlı olanlar, belirsiz bir şekilde ifade edilen bireysel kültüre sahip toplumun alt katmanlarından insanlardır. Bu katmanlar her zaman kalabalığın içinde erir ve onun özlemlerine bulaşır.
Artık "kolektif özlem" fikrinin yanlış olduğu biliniyor. Bir kalabalığın davranışı, bireysel üyelerinin davranışlarının toplamıdır ve bağımsız olarak var olan ve hiçbir yerden ortaya çıkan bir "toplumsal özlem" olamaz.
Kalabalığın bir başka çalışma alanı, 1964'te Amerikalı sosyolog Ralph Turner tarafından geliştirilen "ortaya çıkan normlar" teorisiydi. Bu teoriye göre, kalabalık davranışı, etkileşim sırasında belirli bir normlar kompleksi ortaya çıktığı için benzersiz bir fenomendir. ve kalabalıkta hızla gelişmeye başlar. Turner, başlangıçta oyunculuk yapan kalabalıktaki insanların farklı güdü ve tutumlara sahip olduğuna inanıyor. Bazı üyeler dürtüsel katılımcılar, diğerleri pasif tefekkürler, diğerleri fikirlerini ifade eder ve tavsiye verir, vb. Bu bireylerin kalabalığın içindeki etkileşimi sırasında yüksek bir hızla yeni normlar oluşmaya başlar. Yaratıcıları birkaç, en aktif bireyler olacak. Bu normların kalabalığın çoğunluğuna uymaması durumunda, bu kişilikler yerinden edilir ve yerlerine yeni aktif insanlar gelir. Kapalı bir alanda olmak ve aynı hedeflerin varlığı, ortaya çıkan normların hızlı bir şekilde kabul edilmesine veya reddedilmesine, çoğunluk tarafından bunlara uyulması üzerinde sosyal kontrole katkıda bulunur. Böylece kalabalığın içindeki bireylerin eylemleri tek yönlü ve nispeten düzenli hale gelir, kalabalık hareket etmeye başlar.
Son yıllarda yapılan araştırmalar, "ortaya çıkan normlar" teorisinin bir bütün olarak kalabalıkta meydana gelen süreçleri doğru bir şekilde açıkladığını göstermiştir. Bundan, kalabalığın davranışını yönetmek için, normların ortaya çıkış kaynaklarını, taşıyıcılarını ve yaratıcıları üzerinde maksatlı etki olasılığını belirlemek önemlidir.
Sosyal çevreler. Yarı gruplar arasında, sosyal çevreler, istikrarlı sosyal gruplara en yakın olanlardır. J. Szczepanski'nin tanımına uygun olarak, "sosyal çevreler, üyeler arasında istikrarlı ilişkilerden yoksun, çok zayıf kurulmuş bir bağlantıya sahip temaslara dayanan özgür sendikalar diyoruz." Ancak bu tanım, sosyal çevrelerin ana ayırt edici özelliğini, yani içlerindeki etkileşimin neredeyse tamamen bilgi alışverişine yönelik olduğunu göstermez.
Dolayısıyla sosyal çevreler, üyeleri arasında bilgi alışverişi amacıyla oluşturulan sosyal topluluklardır. Bu topluluklar ortak hedefler belirlemezler, ortak çaba göstermezler ve bir yürütme aygıtına sahip değildirler. Sosyal çevrelerin temel işlevi görüş, haber, yorum, argüman alışverişinde bulunmaktır. Mecazi olarak çevrelerin tartışan insan toplulukları olduğunu söyleyebiliriz.
Etkileşimlerin dar odağı, pasiflik ve birlik eksikliği, sosyal çevreleri istikrarsız sosyal oluşumlar haline getirir. Aynı zamanda, onları oluşturan bireyler, esas olarak iki kritere göre belirli bir seçimden geçer: 1) tartışma konusuna genel ilgi (siyasi olayları tartışan insanların sokakta toplanması); 2) belirli bir alt kültüre ait olmak (örneğin, iş adamlarını birleştiren iş çevreleri, toplumun üst katmanlarının çevreleri).
Tüm sosyal çevrelerin liderleri olabilir, yani. farklı görüşleri genelleştiren ve bu çevrenin üyeleri için önemli olan ve davranışlarını etkileyen ifadeleri olan kişiler. Bu liderler gayri resmidir ve sosyal çevrenin üyelerinin davranışlarını kontrol etme yeteneğinden yoksundur.
Sosyal çevrelerin incelenmesi, iki nedenden dolayı yalnızca bilimsel değil, aynı zamanda pratik açıdan da ilgi çekicidir. Birincisi, kamuoyunun içinde doğduğu, dönüştüğü ve şekillendiği, güç kazandığı ve sosyal gruplardaki insanların davranışlarını etkilediği sosyal oluşumlar oldukları için. İkincisi, çünkü sosyal çevreler, aktif sosyal grupların oluşumunun temelidir. Bu tür eylemler, özellikle siyasi partilerin oluşumu sırasında siyasette canlı bir şekilde gözlenmektedir. Başlangıçta, bu durumda, birkaç üyenin mülkü olarak hizmet eden bazı dönüşüm fikirleri ortaya çıkar. Sohbetler sırasında fikir diğer kişiler tarafından alınır ve sosyal çevrelerin dayandığı ortak ilginin temeli olarak hizmet eder. Fikir alışverişi sürecinde, tartışmalar, fikir liderleri ortaya çıkar ve bunun yardımıyla fikir oluşur ve kamuoyunun bir parçası olur. Zihinleri ele geçiren fikir, harekete geçmeyi gerektirir ve yavaş yavaş aktif bir sosyal grup, bu fikrin eyleme teşvik ettiği sosyal çevreden sıyrılır. Oluşturulan grup, kanaat önderleri yerine üyeleri arasından lider-organizatörleri seçer. Grup, giderek resmi bir örgütlenmenin özelliklerini kazanır ve bir siyasi partiye dönüşür. Böylece sosyal çevreleri inceleyerek aktif sosyal grupların ve sosyal kurumların oluşum süreçlerinin izini sürmek mümkündür.
Bu nedenle, yarı gruplar, kurulan ilişkilerle istikrarlı sosyal gruplara giden yolda bazı geçiş oluşumları olarak düşünülebilir. Yarı gruplar ve sosyal gruplar arasındaki farkın işaretlerini analiz edersek, bunlar şunlardır: organizasyon, istikrar, hakim iç yapı.
Çözüm
Sosyal gruplar ve topluluklar, ortak eylemler sonucunda bu insanların ihtiyaçlarının karşılanmasına katkıda bulunan insan dernekleridir. Herhangi bir toplumda bu tür birçok grup ve topluluk vardır. Bu derneklerin özünü belirleyen üç ana özellik vardır: 1) gruplar ve topluluklar organik olarak bütünleyici bir mekanizmadır, 2) bu tür derneklerin sınırlarının istikrarı ve kesinliği - varoluşun istikrarı; 3) Gruplarda ve topluluklarda belli insan kitlelerinin toplumsal değerlerini belirleyen belli toplumsal ilişkiler vardır. Ancak yine de sosyal grup ve sosyal topluluk kavramlarını birbirinden ayırmak gerekir. Sosyal gruplar, sosyal topluluklardan daha istikrarlı ve istikrarlı, uyumlu ve homojendir. Kompozisyonun istikrarsızlığı, sınırların belirsizliği sosyal toplulukların karakteristiğidir.
Sosyal grupların çeşitliliği, öncelikle, bu grupların oluşturulduğu çözüme yönelik görevlerin çeşitliliğinden kaynaklanmaktadır. Atıf ilkesine göre oluşturulmuş sosyal gruplar vardır; toplumsal işbölümü, toplumsal bağların kurumsallaşması sonucu ortaya çıkan statü grupları; hedef gruplar (kuruluşlar), yani Belirli sorunları çözmek için örgütlenmiş gruplar. Aynı zamanda, işçi sınıfı, girişimciler, gençlik, emekliler vb. Bu durumda, doğrudan veya dolaylı gruplar ayırt edilir, resmi ve gayri resmi vb.
Ayrıca, istikrar, büyüklük ve içerik derecesine göre sınıflandırılabilecek birçok örtüşen sosyal topluluk türü vardır. Başlıca sosyal topluluk türleri; sosyal grup, nominal topluluk, sosyal organizasyon (organize grup) ve kitle topluluğudur (quasigroup).
Kitle toplulukları aşağıdaki ayırt edici özelliklere sahiptir: eğitimin kendiliğindenliği; ilişkilerin istikrarsızlığı; etkileşimlerde çeşitlilik eksikliği; kısa süreli ortak eylemler.
Quasigroups genellikle kısa bir süre için var olur, daha sonra ya tamamen parçalanırlar ya da durumun etkisi altında istikrarlı sosyal gruplara dönüşürler. Sosyologlar, aşağıdaki kitle toplulukları türlerini ayırt eder: izleyici, kalabalık, sosyal çevreler.
Kitle toplulukları, kurulan ilişkilerle istikrarlı sosyal gruplara giden yolda bazı geçiş oluşumları olarak görülebilir. Yarı gruplar ve sosyal gruplar arasındaki farkın işaretlerini analiz edersek, bunlar şunlardır: organizasyon, istikrar, hakim iç yapı.
Kaynakça:
1. Belsky V.Yu., Belyaev A.A., Loshchakov D.G. Sosyoloji: Ders Kitabı / Ed. Cand. Phil. Bilimler, Doç. Loshchakova D.G. - E.: INFRA - E, 2002.- 304'ler.
2. Volkov Yu.G., Mostovaya I.V. Sosyoloji: Üniversiteler için ders kitabı / Ed. Prof. V.I.Dobrenkova. - M.: Gardarika, 1998.-432'ler
3. Kravchenko A.I. Sosyoloji: Üniversite öğrencileri için bir ders kitabı.- M.: Yayınevi. Şirket "Logoları"; Yekaterinburg: "İş kitabı", 2000.-382'ler.
4. Kulikov LM, Sosyoloji ve Siyaset Biliminin Temelleri: Ders Kitabı. ödenek. - Finans ve istatistik, 1999. - 336s.
5. Genel Sosyoloji: Ders Kitabı / Toplamın altında. ed. Prof. AG Efendieva. - E.: INFRAM - E, 2004 .-- 654s.
6. Sosyoloji: Ders anlatımı / A.A.- Radugin, K.A. Radugin. - E.: Vlados, 1995 - 192 s.
7. Sosyoloji. Genel teorinin temelleri: Ders kitabı. ödenek / G.V. Osipov, L.N. Moskvichev, A.V. Kabysh ve diğerleri / Ed. G.V. Osipova, L.N. Moskova. - M.: Aspect Press 1996.- 461 s.
8. Kharcheva V. Sosyolojinin temelleri. İkincil uzmanlaşmış eğitim kurumları için ders kitabı. M.: "Logolar", 1997. 304 s.: hasta.
Sosyal etkileşimlerin çeşitliliği, insanları sosyal topluluklarda birleştirmeye yardımcı olur. Bir topluluk, aynı işlevlere ve toplumdaki konumlarına, sosyal rollere, kültürel ihtiyaçlara, etnik özelliklere vb. sahip insanları birleştirir.
Sosyal topluluğun kalbinde, dayanışma ve çabaların birleştirilmesinin sağladığı faydaları elde etme arzusu vardır. Birleşik formlar, topluluklar oluşturan bireyler, bireysel eylemlerinin etkinliğini, gelişme, çıkarlarını savunma ve hayatta kalma yeteneklerini niteliksel olarak artırır.
Bir sosyal topluluk, aşağı yukarı aynı koşullar ve yaşam biçimi özellikleri, kitle bilinci, belirli bir sosyal normlar topluluğu, değer sistemleri ve çıkarları ile karakterize edilen nispeten istikrarlı bir insan grubudur. Farklı tür ve türdeki topluluklar, insanların ortak yaşam faaliyeti biçimleri, insan topluluğu biçimleridir.
Sosyal kurum ve kuruluşların aksine, topluluklar insanlar tarafından bilinçli olarak yaratılmaz, ancak yalnızca insan yaşamının ortak doğası olan sosyal gelişimin nesnel seyrinin etkisi altında oluşur.
Farklı bir amaç temelinde farklı topluluk türleri oluşturulur. Böylece topluluklar, sosyal üretim (üretim kolektifi, sınıf, sosyal ve profesyonel grup) tarafından oluşturulabilir; etnik topluluklar (milliyetler, milletler); sosyo-demografik toplulukların nesnel temeli, doğal demografik faktörlerdir (cinsiyet, yaş).
Aşağıdaki genellemeler ayırt edilebilir:
A) istatistiksel - yani nominal, bunlara sosyal kategoriler denir. İstatistiksel analiz amacıyla oluşturulurlar.
C) gerçek topluluklar. Şehir sakinleri istatistiksel ve gerçek bir topluluk olabilir. Bu topluluk, kayıt açısından istatistiksel olacaktır; içinde yer alan bireyleri kentsel yaşam koşullarını kullanarak düşünürsek gerçek olacaktır.
C) kitle (yani kümeler) - duruma bağlı olan ve sabit olmayan davranış farklılıkları temelinde tanımlanan insan popülasyonları;
E) grup toplulukları. Bir sosyal grup, bir tür sosyal topluluk olarak görülebilir, bazı araştırmacılar sosyal topluluğu bir tür sosyal grup olarak kabul eder.
Sosyal grup. Bir sosyal grup, özel sosyal kurumlar tarafından düzenlenen ve ortak normlara, değerlere ve geleneklere sahip olan, ortak ilişkilerle birbirine bağlanan bir insan topluluğudur. Sosyal grup, sosyal yapının ana bileşenlerinden biridir. Grup için çimentolayıcı faktör, ortak çıkar, yani manevi, ekonomik veya politik ihtiyaçlardır. İnsanlar birçok kritere göre gruplara ayrılabilir: dine, gelir düzeyine, spora, sanata karşı tutumlarına vb.
Gruplar:
1. Resmi. Resmi gruplarda ilişkiler ve etkileşimler özel yasal düzenlemelerle (kanunlar, yönetmelikler, talimatlar) kurulur ve düzenlenir. Grupların formalitesi, yalnızca az çok katı bir hiyerarşinin varlığında kendini göstermez; genellikle kendi özel işlevlerini yerine getiren üyelerin uzmanlaşmasında kendini gösterir.
2. Gayri resmi. Gayri resmi gruplar kendiliğinden oluşur ve yasal düzenlemelerle düzenlenmez, bireyin otoritesi olan liderlerin etkisi altındadır. Ancak aynı zamanda, herhangi bir resmi grupta, grubun üyeleri arasında gayri resmi ilişkiler gelişebilir ve grubun kendisi birkaç gayri resmi gruba ayrılabilir.
3. Küçük. Küçük gruplar (aile, arkadaş grubu, spor takımı), üyelerinin birbirleriyle doğrudan temas halinde olmaları, ortak amaç ve ilgi alanlarına sahip olmaları ile karakterize edilir. Küçük bir grup için alt sınır 2 kişidir, üst sınır 5 - 7, 20 kişi ile temsil edilebilir. Kural olarak, küçük grupların büyüklüğü 7 kişiyi geçmez. Bu sınır aşılırsa, grup alt gruplara (hiziplere) ayrılır. İki tür küçük grup vardır - ikili ve üçlü.
4. Orta gruplar. Bunlar, bir faaliyetle ilgili ortak amaçları ve çıkarları olan, ancak birbirleriyle yakın temas içinde olmayan istikrarlı oluşumlardır. Emek kolektifi, avlu, sokak, semt, yerleşim sakinlerinin toplamı - bunların hepsi orta grupların örnekleridir. Orta gruplara genellikle sosyal organizasyonlar denir.
5. Büyük gruplar, bir kural olarak, sosyal olarak önemli bir özellik (milliyet, mesleki üyelik, vb.)
Gruplar şu şekilde karakterize edilir: birincil ve ikincil... Birincil, kural olarak, küçük gruplar. Üyeler arasında daha yakın bağlarla karakterize edilirler, birey üzerinde önemli bir etkiye sahiptirler. Küçük grup, bireyin eğitiminde ve sosyalleşmesinde önemli bir rol oynar. Toplumda var olan fikirlerin, tutumların, değerlerin ve davranış normlarının asimilasyonunu teşvik eder. İkincil gruplarda, neredeyse hiç yakın etkileşim yoktur ve grubun bütünlüğü, ortak amaç ve çıkarların varlığı ile sağlanır. İkincil gruplar, orta ve büyük grupları içerir.
Gerçek gruplar gerçekte var olan ve bu özelliğin taşıyıcısı tarafından gerçekleştirilen bazı özelliklere göre öne çıkar. Yani gerçek işaret gelir düzeyi, yaş, cinsiyet vb. olabilir.
Sosyal gruplar, kural olarak, özel sosyal önemi olmayan rastgele özellikler temelinde sosyolojik araştırma amaçları için tahsis edilen gruplardır. Örneğin, bir sosyal grup, bilgisayar kullanmayı bilen insanların toplamı olabilir; toplu taşıma yolcularının tamamı, vb. Böyle bir gruba üyelik, üyeleri tarafından tanınmaz ve çok nadiren konsolidasyon için temel oluşturabilir.
onlar. yakın grup içi bağların ortaya çıkması için.
Etkileşimli gruplar- bunlar, üyeleri doğrudan etkileşimde bulunan ve toplu karar alma sürecine katılan gruplardır (örneğin, bir arkadaş grubu).
Nominal gruplar- bunlar, üyelerin her birinin diğerlerinden nispeten bağımsız hareket ettiği gruplardır. Onlar için dolaylı etkileşim en karakteristiktir.
Değeri not edin referans grupları. Referans grubu, otorite sayesinde bir birey üzerinde güçlü bir etki yaratma yeteneğine sahip bir gruptur. Bireyin olmak istediği bir referans grubu kavramını kullanabilirsiniz. Bu terim, öğrenci grupları üzerinde çalışan Amerikalı araştırmacı G. Hyman tarafından tanıtıldı. Öğrencilerin belirli bir bölümünün bu grubun norm ve değerlerini kabul etmediğini, tamamen farklı grupların değerlerine odaklanmış gibi davrandığını tespit etti.
Bir toplumun sosyal yapısı genellikle sosyal gruplar arasındaki bir dizi ilişki olarak görülür. Bu açıdan bakıldığında toplumun unsurları sosyal statüler değil, küçük ve büyük sosyal gruplardır. Tüm sosyal gruplar arasındaki sosyal ilişkilerin toplamı, tüm ilişkilerin genel sonucu, toplumun genel durumunu, içinde ne tür bir atmosfer hüküm sürdüğünü belirler - rıza, güven, hoşgörü veya tam tersi.
Büyük sosyal grupların bakış açısından, bir toplumun yapısı birkaç bağımsız ve tamamlayıcı düşünceye sahip olabilir. Başka bir deyişle, toplumun sınıf yapısı, ulusal yapısı, dini, mesleki, tabakalaşma vb. birbirinden bağımsız ve bağımsız olarak incelenebilir.
4. Sosyal organizasyon.
Genellikle, bir sosyal organizasyon, bir dizi sosyal grup, statü, norm ve ayrıca liderlik ilişkileri, uyum-çatışma ilişkileri vb. Ancak sosyal nesnelere uygulandığında, terim
"Organizasyon" üç anlamda kullanılır:
1. toplumda belirli bir yeri işgal eden ve az çok açıkça tanımlanmış bir işlevi (yani bağımsız bir nesne olarak kabul edilen bir sosyal kurum) gerçekleştirmesi amaçlanan kurumsal nitelikte yapay bir birliktelik;
2. Sosyal eğitimde işlevlerin dağılımını, istikrarlı bağların kurulmasını, koordinasyonu vb. amaçlayan belirli faaliyetler;
3. Bir nesnenin sıralanma derecesi, belirli bir nesne türüne özgü, parçaları bir bütün halinde birleştirmenin bir yolu olarak bağlantının yapısı ve türü.
Organizasyon, sosyal sorunları çözmek için bir araç, hedeflere ulaşmanın bir aracı olarak yaratılmıştır. Organizasyon, bir insan topluluğu ve özel bir sosyal çevre olarak oluşturulmuştur. Kuruluşların ortaya çıkışı, bireysel veya nicel hedeflere ulaşılması ile ilişkilidir. Kolektif başarı, hiyerarşi ve yönetimi gerektirir. Herhangi bir kuruluş, bir dizi bileşen dikkate alınarak tanımlanabilir: hedefler, hiyerarşi türü, yönetimin doğası ve resmileştirme derecesi.
Hedef, organizasyonun ilgilendiği sonucun bir görüntüsüdür.
hangi o talip. Ekip üyelerinin çıkarlarıyla ilişkili hedefler-görevler (örneğin, uzmanlar için bir sipariş), hedefler-yönelimler ve kuruluşun kendisinin varlığı ve yeniden üretimi ile ilgili sistemik hedefler arasında ayrım yapın.
Hiyerarşi, rollerin iki gruba dağılımını varsayar: taşıyıcılarına güç veren roller ve bireyi ikincil bir konuma yerleştiren roller. Hiyerarşi açısından, merkezi ve merkezi olmayan kuruluşlar ayırt edilir.Merkezi kuruluşlar, çabaların özel koordinasyonunu ve entegrasyonunu gerektirir. Güç ilişkileri hem kişisel bağımlılık hem de özel biçimsel kuralların varlığı ile belirlenebilir.
Yönetim, organizasyonun ilgilendiği ve bireyin kendisinin ilgilenmeyebileceği belirli eylemleri gerçekleştirmeye ikna etmek için bir birey üzerinde amaçlı bir etkidir. Kontrol araçları emir (görev) ve teşviklerdir. Bu noktadan hareketle, koşullara bağlı olarak örgütün tüm üyelerinin bir karar vermesini içeren öz örgütlenmeye, yani kendiliğinden düzenlemeye dayalı örgütleri ve yönetimin aktörler tarafından yürütüldüğü örgütleri ayırt etmek mümkündür. belirli bireyler.
İlişkilerin resmileştirilmesi, bireyler için standart davranış kalıplarının yaratılmasıyla ilişkilidir. Önemli bir özellik, belirli bir birleşik sistemde kuralların ve normların sözleşmeye dayalı, belgesel konsolidasyonudur. Resmileştirme, örgütsel karmaşıklığın üstesinden gelmede önemli bir rol oynar. Küçük bir grupta, buradaki iletişim doğrudan olduğu için ilişki o kadar zor değildir veya durum içinde düzenlenebilir. Bir organizasyonda yüz yüze iletişim her zaman böyle değildir. Formların ve eylem hedeflerinin seçimini ve ayrıca resmi organizasyondaki katılımcıların öznel iradesini sınırlamak önemli bir rol oynar. Genellikle resmi bir organizasyonun sınırları, üyelerinin iletişim ve etkileşimi sırasında gelişen bir gayri resmi bağlar sistemi tarafından belirlenir.
Üç tür organizasyon vardır. 1. Gönüllü kuruluşların (kamu birlikleri) hedefleri, katılımcıların bireysel hedeflerinin genelleştirilmesi olarak dahili olarak geliştirilir. Bir kuruluşa üyelik, yalnızca maddi değil, aynı zamanda diğer ihtiyaçların da karşılanmasıyla ilişkilidir. Gönüllü bir kuruluş aşağıdaki özelliklere sahiptir: a) üyelerinin ortak olan çıkarlarını korumak için oluşturulmuştur; b) Gönüllü bir kuruluşa üyeliğin zorunlu olması, kişinin gönüllü ve bilerek kabul etmesi; her üye, liderin faaliyetlerinden memnun değilse kuruluştan ayrılabilir; c) bu tür bir kuruluş, devlet kurumlarıyla ilişkili değildir. Gönüllü dernekler katı bir yapıdan yoksundur ve bir zorlayıcı güç sistemi geliştirmezler.
2. Gönüllü dernekler genellikle bürokrasiye "büyür" - yüksek derecede rol dağılımına sahip karmaşık organizasyonlar. İttifakların özelliklerini ve girişimcilik işlevlerini birleştiren ara formlar da vardır.
3. Üçüncü tip, yüksek derecede hiyerarşi ve gücün organizasyonun organik sayıda üyesinin elinde toplanması ile karakterize edilen organizasyonlardır.
Bu tür kuruluşların iki ana türü vardır: ticari kuruluşlar ve toplam türden kuruluşlar.
Ticari kuruluşlar, ticari amaçlarla veya diğer belirli sorunları çözmek için oluşturulur. Bu tür kuruluşların yönetimi, idari düzenleme temelinde yürütülür. Örgüte üyelik esas olarak işçilere geçim sağlanmasıyla desteklenmektedir. Bu tür organizasyonlar genellikle çalışanların hedefleri ile mal sahiplerinin veya devletin hedefleri arasındaki uyumsuzlukla karakterize edilir.
Kamu yararına yardım sağlamak için toplam türden kurumlar oluşturulur ve bu iyiliğin özü, kişiötesi varlıklar - devlet, dini ve diğer kuruluşlar tarafından formüle edilir. Bu onların, esas olarak üyelerinin çıkarlarını korumak için oluşturulan ve onlar için ortak olmakla birlikte, toplumla ilgili olarak hala özel ve bireysel kalan gönüllü derneklerden temel farkıdır. Toplam kurumların sakinleri toplumdan izole edilmiştir. Toplam kurum örnekleri hapishaneler, askeri okullar olarak hizmet verebilir ... I. Goferman, toplam kurum kavramını tanıttı ve bu tür organizasyonların birkaç türünü belirledi:
1) kendine bakamayacak durumda olanlar için kurumlar (körler, yaşlılar, yoksullar, engelliler, akıl hastaları: hastaneler, huzurevleri, sanatoryumlar;
Toplum, hapishaneler, koloniler için tehlikeli kişilere yönelik 2 kurum.
3. Belirli amaçlar için oluşturulmuş kurumlar: askeri kışlalar, deniz gemileri, kapalı eğitim kurumları, çalışma kampları vb.
4. İnsanların genellikle dini nedenlerle dünyayı terk ettikleri kurumlar: manastırlar ve kadın manastırları vb. Çoğu zaman, sert ritüellerin yardımıyla toplam bir kuruma yeni gelenlere dış dünyadan tecrit uygulanır. Bu, insanların geçmişlerinden tam bir kopuş, kurumun normlarına tam teslimiyet sağlamak için yapılır.
Bu nedenle, sosyal organizasyonlar, belirli hedeflere ulaşmak için bireyleri veya grupları birleştiren bir ilişkiler sistemi olan toplumun sosyal yapısının ayrılmaz bir unsurudur. Modern toplumda sosyal örgütlenme, toplum yapısının çekirdeğini oluşturan en yaygın ve önemli grup türüdür. Bu, sosyal toplulukların, sosyal grupların, sosyal çevrenin, iletişimin birliği ve etkileşimi olarak bütünün parçalarının iç düzeni ve tutarlılığı için belirli sonuçlara ulaşmak için insanların ortak faaliyetlerini teşvik eden bir ilişkiler sistemidir.
Özetliyor,şu sonuçlar çıkarılabilir: toplum, sürekli hareket halinde yaşayan bir organizmadır. Bu nedenle, toplumun hayati faaliyeti, varlığının gerekli ve doğal bir yoludur, bunun dışında ne özünün tezahürü ne de rolünün, görevlerinin ve işlevlerinin uygulanması mümkün olmayacaktır.
Toplumun hayati faaliyeti, çeşitli yönlerinin, alanlarının işleyişi ve etkileşimi - bu, en geniş anlamda sosyal ve sosyal yaşamdır, çünkü "sosyal" genellikle "kamusal" ile eşanlamlı olarak kullanılır. Ancak daha dar anlamda sosyal hayat, sosyal hayatın bir parçası, alanı, yanı olarak anlaşılır. Sosyoloji için, sosyal hayatı, insanların, gruplarının ve bir bütün olarak toplumun organize, düzenli bir eylem ve etkileşim sistemi, sosyal kurum ve kuruluşların işleyişi, sosyal normlar ve değerler ve sosyal kontrol olarak düşünmek önemlidir.
Edebiyat
Volkov Yu.E. Sosyolojik paradigmanın temel kavramları ve mantığı // Sotsis-1997.-№ 1
E. Giddens Sosyolojisi. - M.: Editoryal URSS, 1999. Bölüm 4,9,12-15
Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosyoloji: З т.ТЗ'da: Sosyal kurumlar ve süreçler.- M.: INFRA-M, 2000
Zborovskiy G.E. Genel sosyoloji. Bir ders kursu - Yekaterinburg: USPPU yayınevi, 1999, Ch. 9, 16, 17-21
Kravchenko A.I. Genel Sosyoloji: Ders Kitabı. Kılavuz.- M.: 2001. Ch. 5.6
Milner B.Z. Örgütler teorisi - M., 1998
Genel Sosyoloji: Ders Kitabı. Toplamın altında. Ed. AG Efendieva.-M, 2000
Shcherbina V.V. Örgütlenmenin Sosyal Teorileri: Sözlük - M.: 2000
Bir sosyal grup, sosyal açıdan önemli kriterlere göre tanımlanan herhangi bir insan grubu olarak anlaşılır: cinsiyet, yaş, uyruk, ırk, ikamet yeri, meslek, gelir düzeyi, eğitim ve diğerleri.
Bir sosyal grup, bir birey ve bir bütün olarak toplum arasında ve ayrıca kolektif süreçlerin gerçekleştiği bir ortam arasında bir tür arabulucudur.
Gezegende 5 milyardan fazla insan yaşıyor ve uzmanlara göre sosyal grupların sayısı 8-10 milyara ulaşıyor.Bu, bir bireyin 5-6 grupta olabilmesi nedeniyle mümkündür.
Sadece toplum değil, birey de grubun yasalarına göre yaşar. Bilim adamları, bir kişinin özelliklerinin çoğunun: soyut düşünme, konuşma, öz disiplin ve ahlak yeteneğinin grup etkinliklerinin bir sonucu olarak ortaya çıktığını kanıtladılar. Grupta normlar, kurallar, gelenekler, gelenekler, ritüeller, törenler doğar - başka bir deyişle sosyal yaşamın temeli atılır. Bugün insan kendini grubun dışında düşünmüyor: bir ailenin üyesi, öğrenci sınıfı, gençlik buluşması, yapım ekibi, spor takımı. Bir gruba ait olmak, bireye sosyal olarak kendini tanımlama ve diğer insanlarla aktif etkileşim olanağı sağlar.
Sosyal grupların sınıflandırılması
1. Bir bireyin belirli bir gruba ait olma amacının, bu aidiyetin öznel farkındalığını ne ölçüde gerektirdiğine bağlı olarak, nominal gruplar, gerçek gruplar ve toplamlar farklılık gösterir.
Nominal gruplar, nüfus yapısının istatistiksel analizi amacıyla yapay olarak tanımlanan sosyal kategorilerdir (örneğin, taşıtlar, ayrı veya ortak apartmanlarda yaşayan aileler, vb.). Nominal gruplardaki kişilerarası ilişkilere pratikte herhangi bir faaliyet aracılık etmez.
Gerçek gruplara, bireylerin bu gruplara ait olmalarının, bir kişinin sosyal kimliği açısından önemli olan özelliklere göre belirlenmesinden dolayı bu ad verilir. Bu özellikler şunları içerir: cinsiyet (erkek ve kadın); gelir düzeyi (zengin, fakir ve hali vakti yerinde insanlar); milliyet (Ruslar, Amerikalılar, Akşamlar, Türkler vb.); yaş (çocuklar, ergenler, gençler, yetişkinler, yaşlılar); medeni durum (bekar, evli, boşanmış, dul); meslek (sürücüler, öğretmenler, askeri personel vb.); ikamet yeri (kasaba halkı, köylüler). Aynı gerçek grubun temsilcileri, benzer davranış, yaşam tarzı, değer yönelimlerine sahiptir.
Nominal ve gerçek gruplar arasındaki sınırda, davranışsal özellikler temelinde tanımlanan insan kümeleri - kümeler vardır. Gerçek ve nominal grupların özelliklerini birleştirirler. Bunlara sınıflar, bazı kalabalık türleri dahildir.
2. Büyüklüğüne bağlı olarak büyük, orta ve küçük sosyal gruplar ayırt edilir. Büyük sosyal gruplar, tüm toplum ölçeğinde var olan insan topluluklarıdır: sınıflar, sosyal tabakalar, profesyonel gruplar, etnik topluluklar (milletler, milliyetler), yaş grupları (gençler, emekliler), vb. işletme çalışanları , bölgesel topluluklar (bir köyün, şehrin, ilçenin vb. sakinleri). Küçük gruplar, ortak hedefler, ilgi alanları, değerler, normlar ve davranış kuralları ile birleşmiş küçük insan gruplarıdır. Buna aile, arkadaşlıklar, mahalle toplulukları gibi gruplar dahildir.
Bir sosyal organizasyon, kurumsallaştırılmış tabi kılma mekanizmalarını (güç ve tabi kılma, ödül ve ceza) kullanarak meşru bir amaç (örneğin, malların üretimi veya ücretli hizmetlerin sağlanması) için yapay olarak inşa edilmiş bir insan topluluğudur. Sosyal organizasyonlara örnek olarak endüstriyel işletmeler, çiftlikler, bankalar, okullar, hastaneler vb. verilebilir. Sosyal organizasyonlar çok büyük (yüzbinlerce insan), büyük (onbinlerce), orta (birkaç binden birkaç yüze kadar), küçük olabilir. (yüz kişiden birkaç kişiye kadar). Sosyal organizasyonlar, insanları büyük ve küçük sosyal gruplar arasında birleştirmenin bir ara türüdür.
Bir sosyal topluluk, tarihsel ve sosyal eylem ve davranışın bağımsız bir konusu olarak hareket eden ve bir veya başka bir faaliyette bulunan, göreceli bütünlük ile karakterize edilen bir dizi bireydir.
Sosyal topluluk türleri:
1.sosyal sınıf toplulukları (sınıflar, sosyal tabakalar);
2. sosyo-demografik topluluklar (erkekler, kadınlar, çocuklar, ebeveynler, aileler vb.);
3. etnososyal topluluklar (milletler, milliyetler, kabileler, ulusal ve etnografik gruplar);
4. sosyo-bölgesel topluluklar (şehir, köy, bölge);
5. sosyal ve profesyonel topluluklar.
Etnososyal topluluklara akrabalık da denir. Bunlara klanlar, kabileler, milliyetler, milletler, aileler, klanlar dahildir.
Aile, köken birliği (büyükanne, büyükbaba, baba, anne, çocuklar) ile birbirine bağlanan en küçük akraba grubudur. Bir ittifaka giren birkaç aile bir klan oluşturur. Klanlar, klanlar halinde birleştirildi. Klan, iddia edilen bir ata adını taşıyan bir grup kan akrabasıdır. Klan toprağın ortak mülkiyetini elinde tuttu.
Kabile, çok sayıda klanı ve klanı kapsayan daha yüksek bir sosyal organizasyon biçimidir. Kabilelerin kendi dilleri veya lehçeleri, bölgeleri, resmi organizasyonları (lider, kabile konseyi) vardır. Kabilelerin sayısı on binlerce kişiye ulaştı. Kültürel ve ekonomik gelişme sürecinde, kabileler milliyetlere, gelişmenin en yüksek aşamalarında olanlar ise milletlere dönüştürüldü.
Bir halk, kabileler ve bir ulus arasındaki sosyal gelişme merdiveninde bir yer işgal eden etnik bir topluluktur. Milliyetler kölelik çağında ortaya çıkar ve dilsel, bölgesel, ekonomik ve kültürel toplulukları temsil eder. Halklar, kabilelerden daha çoktur ve onların temsilcilerinin hepsi birbirleriyle akrabalık ilişkisi içinde değildir.
Bir ulus, bölgesel sınırlarla sınırlı olmayan özerk bir siyasi topluluktur. Bir ulusun temsilcilerinin artık ortak bir ataları ve ortak kökenleri yoktur. Ortak bir dile, dine sahip olmaları gerekmez, ancak ortak bir tarihleri ve kültürleri vardır. Feodal bölünmenin aşıldığı ve kapitalizmin ortaya çıktığı, sınıfların, bir iç pazarın ve tek bir ekonomik yapının şekillendiği, edebiyatın ve sanatın ortaya çıktığı bir dönemde milletler ortaya çıkar. Uluslar, milliyetlerden daha çoktur ve on milyonlarca insan vardır. Ulusal vatanseverlik ve ulusal kurtuluş hareketleri, etnik çekişmeler, savaşlar ve çatışmalar, bir ulusun oluştuğunun ve egemenliği için mücadele ettiğinin bir işareti olarak ortaya çıkar.
Taramalı Atomik Kuvvet Mikroskobu Laboratuvar raporu şunları içermelidir:
Havai iletişim ağı desteklerinin raflarının seçimi
AC katener tasarımı ve hesaplanması
Mikroişlemci sistemlerinin geliştirilmesi Mikroişlemci sistemlerinin tasarım aşamaları
mcs51 ailesinin mikrodenetleyicileri