2 sosyal grup ve topluluk. En önemli sosyal topluluklar ve gruplar

Bölüm XI. Toplumun sosyal yapısı ve etnik insan toplulukları Toplumun özünü, insanlar arasında meydana gelen karmaşık ve çeşitli süreçleri anlamak için, en önemlisi, diyebiliriz ki, temel önem, sosyal yapısının ve etnik topluluklarının analizidir.

XIX yüzyılın 40'larında Asya üretim tarzının gelişiminde halkların göçünün rolü. Doğu, K. Marx ve F. Engels'in eserlerinde yalnızca Asya ülkeleri, özellikle Hindistan ve Çin tarafından temsil edildi. Mısır'dan bazen bahsedilir. 50'li ve 70'li yıllarda, K. Marx ve F. Engels zaten inanıyordu

"Maymunun insana dönüşme sürecinde emeğin rolü" çalışmasının Marksizmin gelişimindeki önemi Engels'in, büyük bir ihtimalle 1876'nın ortalarında yazılmış olan bu eseri, başlangıçta, yazarın başlangıçta varsaydığı daha kapsamlı çalışma

Dietzgen'in Marksist felsefenin gelişimindeki rolü Dietzgen, idealizm ve fideizmin amansız bir rakibi olan militan bir materyalistti. Materyalizmin düşmanlarına "din adamlığının tasdikli uşakları"ndan başka bir şey demedi ve bu ilkede kararlı bir şekilde ısrar etti.

XXI Sosyal Gruplar Maya'nın oyununun ortasında bir insan bir an kendi içine bakmaya karar verir ve yalnızlığıyla baş başa kalırsa, bu onda toplumu meydana getiren birleşme ihtiyacına ve düzen ihtiyacına neden olur. , neden olan

Toplum sadece bir insan topluluğu değil, her şeyden önce aralarındaki bir etkileşim sistemi olduğu için, o zaman bir kişinin bir kişi olarak oluşumu, dilin ustalığı ve onun aracılığıyla - belirli bir toplumun kültürüne dahil olma, devam eder. Böyle bir etkileşimin seyri ve onun sayesinde. Ancak bu şekilde bir kişi sosyal bir doğa kazanır, tüm karmaşık sosyal değerleri, fikirleri, fikirleri, inançları, inançları algılar. Doğumdan ölüme kadar tüm yaşam, insan faaliyetleri - ϶ᴛᴏ hem doğrudan temaslar sırasında hem de insanları toplumun karmaşık sosyal yapısında birbirine bağlayan aracılı etkileşimler biçiminde ortaya çıkan insanlarla ilişkisinin tarihi. İnsanlar arasındaki etkileşimler sırasında, çok sayıda ve çeşitli spesifik sosyal topluluklar ve gruplar ortaya çıkar ve oluşur.

Altında sosyal topluluklarüyelerini ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙya'ya özgü kriterler temelinde birleştiren yapıları anlar. Böyle bir kriter, meslek türü (üretim kolektifi, askeri birim), meslek, din, siyasi görüş, birlikte yaşama, boş zaman etkinlikleri, spor, sanat olabilir. Unutulmamalıdır ki, bu tür topluluklar, kendi içinde ortak bir ikamet yerinde kuruluşların, derneklerin (sendikalar, siyasi partiler, kilise örgütleri, bilim adamları toplulukları, avukatlar, doktorlar, öğretmenler, vatandaş dernekleri) ortaya çıkmasına neden olabilir. devlet kurumları vb.)

Bölgesel bir topluluğun durumu, istikrarı, bu topluluğun üyelerinin resmi ve gayri resmi temaslar, ortak boş zaman etkinlikleri ve diğer ortak sosyal etkinlik biçimleri alanındaki davranışlarının doğasını etkiler. Mesleki dernekler, dernekler (endüstriyel, bilimsel, bilgilendirici, sanat alanında vb.), Başarılı işleyişi durumunda, tamamen profesyonel görevleri çözmenin yanı sıra, üyeleri için bir emek dayanışması duygusu oluşturur, kişisel ve gruplarını korur. çıkarlar ve onlara sosyal statü sağlar, mesleki prestij ve otoriteyi korur, bu tür grupların üyelerinin davranışlarını mesleki ahlak ve veriler açısından kontrol eder. (Sosyo-bölgesel topluluklar hakkında daha fazla ayrıntı için 8. Bölüme bakın.)

Bu topluluklar çerçevesinde veya bağımsız olarak, sosyal gruplar, yani, insanlar arasında doğrudan ve dolaylı temasların uygulanması için bir grup. En genel şekilde, bir sosyal grup, birbirlerinin davranışlarına ilişkin üzerinde anlaşmaya varılmış karşılıklı beklentiler temelinde belirli bir şekilde etkileşimde bulunan bir dizi insan olarak tanımlanabilir. Genel bir kural olarak, sosyal gruplar nispeten istikrarlı oluşumlardır, ancak insanları, örneğin bir felakette karşılıklı yardımlaşma, kaza, bir kalabalıkta kendiliğinden eylemler vb. gibi kendiliğinden ortaya çıkan durumlarda hareket etmek için geçici olarak birleştirmek de mümkündür.

İnsanlar arasındaki etkileşim biçimleri olarak sosyal gruplar (topluluklar), hem dış yapıları açısından hem de davranış kalıpları grubunda benimsenen faaliyetlerinin içeriğini analiz etme açısından tanımlanabilir. bu aktivite tarafından sağlanan işlevler. Bu nedenle, onlar hakkında nesnel resmi verilerin özelliği, demografik yapı, sosyal grupların profesyonel bileşimi, eğitim, üyelerinin sosyal durumu vb.

Anlamlı bir bakış açısından, bu tür oluşumlar, üyelerinin grup hedeflerine ulaşmak için eylemlerinin yönelimi ile karakterize edilir. Bunun, grup içi uyumda bir artışa yol açan eylemlerin koordinasyonunu sağladığını unutmayın. İkincisi, davranış kalıplarının, üç grup arasındaki ilişkiyi belirleyen normların ve ayrıca grup üyelerinin komutasını belirtilen çerçevede yönlendiren sosyo-psikolojik mekanizmaların eylemleri nedeniyle sağlanır.

Sosyal normların ortaya çıkmasına yol açan, sosyal grupların, toplulukların, tabakaların ve sınıfların üyelerinin eylemlerini koordine etme ihtiyacıdır. Bir üretim grubu, bir askeri birlik, bir spor takımı, ortak boş zaman etkinlikleri grupları, bir sınıf, bir aile, bir siyasi parti, toplumun sosyal sınıfları, bölgesel bir toplulukla bağlantılı olarak birbirleriyle etkileşime giren insan grupları - tüm bu sosyal Bir sosyal grubun üyelerinin eylemlerini faaliyetinin ana hedefi etrafında birleştiren oluşumlar, ilgili grupların üyelerinin eylemlerinde sürekli olarak yeniden üretilen belirli bir normatif yapı oluşturur, korur ve zaman içinde iletir.

Grup normlarına uyan davranışın ödülü, örneğin, bir kişinin sosyal statüsünde bir artış, bir gruptaki rolü, elde edilen başarıdaki payında bir artış şeklinde, çeşitli sosyal ve psikolojik teşvik biçimlerinde uyanacaktır. sonuç, kritik durumlarda yardım ve koruma vb. grup normlarının ihlaline yönelik yaptırımlar, bir kişinin toplumdaki veya bir gruptaki statüsünün ve rolünün azalması, koruma ve desteğin reddedilmesi, topluluktan dışlanma (dışlanma), vb. Sonuç olarak, ilk olarak, sosyal sınıf, grup, tabaka belirli sosyal normların taşıyıcıları, jeneratörleri olacaktır, ikinci olarak, bu sosyal oluşumlar, sosyal normların gerçek yeniden üretimi nedeniyle, bu normlara uyumun garantörü rolünü oynayacaktır. bireylerin davranışları, belirli bir sınıfın, tabakanın veya sosyal grubun korunması ve başarılı sosyal işleyişi için önemli bir koşul olacaktır.

Bir sosyal grubun işleyebilmesi için şunları yapabilmesi gerekir:

• üyelerinin grubun faaliyetlerine katılma ve üyeliğini sürdürme arzusunu teşvik etmek;
• etkili bir grup içi iletişim sistemi, bilgi alışverişi sistemi sağlamak;
• grup hedeflerine ulaşmalarına rehberlik etmek için grup üyelerinin eylemlerini kontrol etmek;
• grubun varlığını veya faaliyetlerini tehdit eden sosyal çevre koşullarına uyum sağlamak, grubun güvenliğini sağlamak.

Birincil ve ikincil sosyal gruplar

Toplumdaki insanlar arasındaki etkileşim ağı oldukça karmaşıktır, ancak bu tür etkileşimin özel, temelde önemli bir türü, birbirleriyle sürekli ve doğrudan etkileşimde bulunan insanlar arasında ortaya çıkan ilişkilerden oluşur. Böyle bir etkileşim sırasında, Birincil sosyal gruplar. Basit bir insan topluluğu (örneğin, otobüs yolcuları), birbirleriyle etkileşime girmedikleri için birincil grup olmayacak, sadece bir arada var olacaklar. Ancak otobüse bir zorba girerse ve yolcular davranışlarına birlikte tepki verirse, onu durdurun - bu tür bir etkileşim süresince, bir sosyal grup oluştururlar.

Böyle bir etkileşim rastgele, epizodik değilse, ancak belirli bir sabitlik ile gerçekleştirilirse, o zaman birincil bir sosyal grup vardır. Bu tür grupların insanların yaşadığı, çalıştığı veya birlikte oynadığı her yerde ortaya çıktığı unutulmamalıdır. Bu, geleneksel olarak küçük hacimli bir gruptur, ancak etkileşim halindeki bir grup insandan oluşan küçük bir hacim, birincil bir sosyal grubun oluşumu için henüz yeterli bir koşul değildir. Böyle bir etkileşime katılanlar, köken, sosyal statü, rütbe vb. açısından kendi aralarında keskin bir şekilde farklılık gösteriyorsa, aralarında birincil sosyal ilişkiler ortaya çıkmaz. İkincisinin varlığı, böyle bir grubu birincil sosyal grupların sayısına atfetmek için vazgeçilmez bir koşul olacaktır.

Birincil sosyal ilişkiler, insanların birbirlerini yalnızca belirli işlevlerin, rollerin, örneğin mesleklerin vb. Taşıyıcıları olarak değil, kişiliklerinin, bireyselliklerinin bütünlüğü içinde algılamalarına izin verir. Bir gruptaki bu tür etkileşim, bireyin grup topluluğuna katılmasına izin verir. kişiliğinin yönelimi (önemli ölçüde) böyle bir grup tarafından ortaklaşa elde edilen hedeflere ulaşmaya başlayacak şekilde. “Biz” kategorisi ortaya çıkar ve gerçek bir anlam kazanır, yeni bir bütünlük doğurur, ciddi bir duygusal deneyimle pekiştirilir, kişi tanımlamaya başlar, kendini bütününün bir parçası olarak tanımlar, üyeler arasında bir birlik duygusu, dayanışma ortaya çıkar. böyle bir grubun ve davranışlarının yönünü büyük ölçüde böyle bir duygu belirleyecektir ...

Birincil ile birlikte, çok sayıda ikincil sosyal gruplar(endüstriyel, hizmet, spor, sosyal vb.), istenen hedeflere ulaşmak için insanların çabalarını birleştirme ihtiyacı nedeniyle yaratılmıştır. Burada grupların eylemlerinin ortaya çıkışı, doğası ve yönü, işlevsel amaçlarına göre önceden belirlenir. Benzer bir amaç, bu gruplardaki bireyler arasındaki etkileşimlerin özelliklerini de belirler. Birincil grupların aksine, bu tür etkileşimlerin rasyonel bileşeni burada baskındır; ikincil sosyal gruplardaki ilişkiler büyük ölçüde resmileşmiş ve kişisel değildir. Yukarıdakiler, birincil sosyal grupları gayri resmi gruplar ve ikincil grupları resmi sosyal gruplar olarak sınıflandırmamıza izin verir. Bunlar resmi ve gayri resmi sosyal gruplardır (aşağıya bakınız)

Resmi ve gayri resmi gruplar

Herhangi bir organize toplum, sabit bir dış yapıya (atölye, bağlantı, işletme, atölye, askeri birlik, spor takımı, okul sınıfı vb.) vb.) koşullar ve ihtiyaçlar, organizasyonel ve diğer yönetim kriterleri veya diğer gereklilikler ve kurallar.

Resmi bir sosyal grup, belirli temel özelliklerle karakterize edilir. Bunlar, her şeyden önce, bir formda veya başka bir gruptaki varlığı içerir. iş bölümü, genel grup etkinliği çerçevesinde işlevlerin uzmanlaşmasının olduğu. Sorumluluk, grubun belirli üyelerine veya bireysel bölümlerine bölünmesinin doğası ile ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii'de paylaşılır ve devredilir. Grup üyeleri üzerinde bağlayıcı kararlar alma hakkı, grup yapısının hiyerarşik olarak alt seviyeleri arasında dağıtılır. Mesajların zorunlu bir iletim sırası, kurulu kanallar aracılığıyla komutlar belirlenir (en yüksek seviye orta, orta ile en düşük ve zıt sırayla ilişkilendirilir)

Resmi gruptaki iş bölümü, güvence altına alma ihtiyacını ima eder. faaliyetlerin koordinasyonu tüm bağlantılarından, bölümlerin faaliyetlerini denetleyen, ortaya çıkan çatışmaları çözen ve grup faaliyetlerinin yönünü ve biçimlerini değiştirmek, netleştirmek için öneriler geliştiren bir kontrol mekanizmasının oluşturulması. Resmi grupların faaliyetlerindeki başarı, somutluk derecesine, amaçlarının formülasyonundaki netliğe ve rasyonel seçim en uygun araç. Bir sosyal grubun yapısı, grubun üyelerine atanan bir sosyal roller sisteminden oluştuğu için, bir sosyal rolün gereklerinin yerine getirilmesi, disiplinlerüyeleri.

Bu tür resmi gruplar çerçevesinde veya onlardan bağımsız olarak, ana ilkesi öncelikle karşılıklı eğilimler, birbirleriyle olumlu ilişkiler (tanıdıklar, arkadaşlar, arkadaşlar vb.)

Resmi ve gayri resmi gruplar tamamen örtüşebilir (aynı sınıfın öğrencileri, aynı zamanda okul dışında da arkadaştırlar), ancak farklı olabilirler (aynı resmi ikincil sosyal grup içinde birkaç farklı birincil gayri resmi grubun varlığı)

Ana şey, insanları resmi ve gayri resmi gruplara tanıtma sürecindeki farklılıklarda yatmaktadır. Burada enformel grupların ortaya çıkmasının kendiliğinden olduğunu vurgulamak önemlidir. Onları birleştiren güçler yalnızca rasyonel, bilinçli (karlı veya karlı değil) değil, her şeyden önce duygusal bir karaktere (beğenilen veya beğenilmeyen) sahiptir. Hesaplamayla değer verilen şey, duygusal olarak değer verilenden farklıdır.

Gayri resmi bir grubun üyesinin davranış çizgisi, genellikle aşılanmış zevklerin ve tercihlerin içeriğine bağlıdır. İnsanların doğrudan iletişim kurduğu ve bir gruba üyelik arzusunun grup normlarını algılamaya tam bir hazırlığa yol açtığı bu tür gruplarda, "bulaşma" (enfeksiyon ve taklit) kavramıyla belirtilen yoğun spesifik sosyo-psikolojik süreçler gözlemlenir. Taklit, öneri gibi, geleneksel olarak insan bilinci tarafından tam kontrol sağlamayan bu tür iletişim mekanizmalarının sayısına aittir. M'de, düzey, çeşitli zihinsel enfeksiyon biçimlerinin işleyiş yoğunluğunun derecesi, homojenlik derecesi, bilinç düzeyi ve ϶ᴛᴏ topluluğunun doğasında bulunan "biz" duygusunun yanı sıra derece ile doğru orantılıdır. iç dayanışma, karşılıklı güven ve sonuç olarak karşılıklı telkin edilebilirlik derecesi.

Her birey için sosyal grubu son derece önemlidir, çünkü bireyin davranışının kaynağı büyük ölçüde diğerlerinden gelen tepkilerdir. Hoşlanmama veya sempati, yüksek övgü veya kınama ifadeleri ve bir dostluk duygusu, bireysel davranışın kaynakları ve düzenleyicileri olarak hizmet eder. Bir kişi için davranışının çoğunluk tarafından onaylanıp onaylanmadığı, tüm toplumun gereksinimlerini karşılayıp karşılamadığı çoğu zaman önemsizdir, ancak “Ki” nin onaylanması ve desteklenmesi önemlidir. Böyle bir insan için onu çevreleyen mikrokozmosun onayının çok daha önemli olduğunu söylemeye değer. Çevresindekilerin onun hakkında ne düşündüklerinin onun için daha önemli olduğunu söylemeye değer, çünkü ϶ᴛᴏ bizzat kendisine hitap eden sözlerle ve onun çıkarlarını doğrudan etkileyen eylemlerle ifade ediyorlar. Bu tür insanların yaptıkları veya söyledikleri, görünüşleri, ses tonlamaları, jestleri - her şey ϶ᴛᴏ belirli sosyo-psikolojik konumların ve tutumların oluşumuna yol açar.

Genellikle davranışı şekillendiren yazılı olmayan yasalar ve alışkanlıklar birincil gayri resmi gruplarda çalışır. Bir kişi, içinde yaşadığı, kendisine en yakın dünya tarafından desteklenen, onaylanan bu davranış biçimini özümsemeye meyillidir.

Referans Grubu

Bir kişinin davranışı ve paylaştığı ahlaki değerler sistemi, bireyin aslında ait olmadığı, ancak dahil olmak istediği bir grup tarafından paylaşılan davranış normlarına ulaşmayı hedefleyebilir. Normları ve davranış standartları, ilke olarak birinci grubun kendisine ait olmayan bir kişi tarafından paylaşılan gruplara referans denir. Bu kişilerin, kendi eylemlerini değerlendirmek için bir model olarak bu tür gruplarda benimsenen normları seçtikleri unutulmamalıdır. Söz konusu gruplar gerçekte var olabilir, ancak aynı zamanda bir kişinin zihninde "inşa edilebilirler". Bununla birlikte, tüm bunlarla birlikte, bireyin böyle bir referans grubunun değerlerine, normlarına ve standartlarına bağlılığı yeterince yoğunsa, eylemlerini referans grubunun normlarıyla koordine ederek tam olarak böyle olur. , onun davranışı inşa edilmiştir.

Bir referans grubu kavramı, bir ıhlamurun davranışının, belirli bir kişinin fiilen üyesi olacağı o sosyal grubun normlarından ayrıldığı durumları açıklamayı mümkün kılar. Ayrıca, bir kişinin bir sosyal gruptan diğerine geçişinin yanı sıra, bu sosyal grubun üyelerinin norm ve davranış kurallarının kademeli evrimi ve değiştirilmesi sürecini de açıkladığını belirtmekte fayda var. Bir bireyin referans grubunu tanımlamanın, kişiliğinin temel bir sosyal özelliğini oluşturmak anlamına geldiğini belirtmek yerinde olacaktır.

Referans grubu kavramı, bir yandan yayınlanan gruptaki kişinin normlarını tercih ettiği o gruba geçiş motivasyonunu açıklamayı mümkün kılar ve bir yandan grup tarafından öğrenme sürecini açıklar. diğer yandan referans grubunun normları.

Bireyin sosyal ilerlemesini vaat eden daha yüksek statülü referans grupları olarak seçilmesi, bu tür bir bireyin davranışının bu gruplarda benimsenen normlarla korelasyonuna yol açar, bu tür gruplara üye olma çabalarını teşvik eder. Bu gibi durumlarda referans grubu, sosyal gelişme işlevini yerine getirir, sosyal hareketlilik sağlar.

Bir referans grubunun varlığı, sapkın davranışı açıklamada da önemli olabilir:

• sıradan, normal sosyal grupların bir üyesinin referans olarak (suç dünyasının romantizmi) bir grup suçluyu seçtiği ve bu nedenle davranışlarında yasa dışı davranış değerlendirmelerini ve standartlarını somutlaştırmaya çalıştığı durumlar vardır;
• toplumun sosyo-politik yapısını değiştirmenin modern koşullarında, yeni başarı sembollerine sahip olma arzusu, referans normlar ve standartlar olarak yasal yollarla elde etme fırsatının yokluğunda ekonomik refah elde eden grupların seçilmesi , genellikle suçluların saldırgan davranışlarının salgınlarına yol açar, bu tür sembollerin yasa dışı veya yasa dışı işgal yapılarına dahil edilmesi.

Şimdi, toplumsal yapının özünün tanımına ilişkin başka bir bakış açısına dönelim. Hem yabancı hem de yerli sosyoloji literatüründe oldukça yaygındır. Destekçileri, sosyal toplulukları ve grupları sosyal yapının temel unsurları olarak görür. Bu pozisyonla ilgili ayrıntılı bilgi için VN Lavrinenko tarafından düzenlenen ders kitabını kullanabilirsiniz (58, s. 112 –– 126).

Herhangi bir toplumun bir tür birlik olarak kabul edildiği, ancak içsel olarak birbirleriyle sürekli iletişim ve etkileşim içinde olan çeşitli sosyal katmanlara, gruplara, topluluklara bölünmüş olduğu gerçeğiyle başlayalım. Ayrıca ancak bu bağlar ve ilişkiler çerçevesinde toplumda kendini gösterebilir ve böylece bütünlüğünü sağlayabilir.

Bir sosyal topluluk genellikle, bağımsız bir sosyal etkileşim konusu olarak hareket eden, göreceli bütünlük ile karakterize edilen belirli bir grup birey olarak anlaşılır. Toplulukların oluşumunun temeli, ihtiyaçlar ve çıkarlar, hedefler, ikamet edilen bölge, ortak faaliyetler, siyasi tutumlar, yaş vb. olabilir (ve vardır). Bu bağlamda, bir topluluğun içsel anlamlı özelliğinin her zaman belirli sınırlar, yerler veya bölgeler içinde işleyen bir dizi sosyal bağ olduğunu vurgulamak önemlidir. Coğrafi olarak tanımlanmış alanlarda ve yalnızca yerel düzeyde değil, daha soyut bir epistemolojik düzeyde gerçekleştirilebilirler. Sosyolojide "toplumsal topluluk" kavramının üç ana anlamı vardır.

Birincisi, konum olarak topluluk, yani. insanların sabit ve sınırlı bir alana yerleşmesinin coğrafi anlamına en yakın yorumdur. bölgesel gruplar, ortak bir kalıcı ikamet yerine sahip olan ve etkileşim halinde olan, ortak ihtiyaçların karşılanması sürecinde birbirine bağımlı olan bir grup insan olarak.

İkincisi, etnik, akrabalık bağlarına dayanan bir ilişkiler ağı olarak topluluk: aile, klan, kabile, milliyet, ulus.

Üçüncüsü, belirli niteliklere sahip olan ve bir "topluluk ruhu" veya "bir topluluk duygusu"nun varlığını varsayan belirli bir sosyal bağ türü olarak topluluk: sosyal hareketler, siyasi partiler, gençlik, kadın ve diğer örgütler ve sempatiye dayalı dernekler. , ilgi alanları vb.

Dolayısıyla, bir sosyal topluluk, göreceli bütünlük ile karakterize edilen ve bağımsız bir sosyal eylem öznesi olarak hareket eden, gerçekten var olan, ampirik olarak sabit bir bireyler kümesidir. Öyleyse:

1. Sosyal topluluklar spekülatif soyutlamalar değil, gerçekten varlar.
2. Sosyal topluluklar, bireylerin, sosyal grupların veya diğer sosyal oluşumların toplamı değil, entegre sistemlerin takip eden özellikleriyle bütünlüktür.
3. Sosyal topluluklar, sosyal yapının hem kendi kendini geliştiren hem de yeniden üreten unsurlarıdır.

Sosyal toplulukların varlığının belirli bir biçimi, gayri resmi veya resmi üyelik kriterleriyle sınırlanan bireylerin toplamı olarak anlaşılan gruplardır. Bir sosyal grup, üyeleri, üyelerinin ihtiyaç ve çıkarlarına dayalı dinamik sosyal etkileşim sürecine dahil olduklarında ortaya çıkar. İnsan ihtiyaçlarının ve çıkarlarının çeşitliliği, sosyal grupların çeşitliliğini belirler. SI Kurganov ve AI Kravchenko'nun Avukatlar için Sosyoloji adlı kitabında ilginç bir gerçek verilir: Dünyadaki toplam insan grubu sayısı nüfusu bir buçuk ila iki kat aşıyor. Gezegenin sakinlerinin sayısı 5 milyar kişi ise, uzmanlara göre grupların sayısı 8-10 milyara ulaşıyor, çünkü bir kişi aynı anda birkaç grupta olabilir (38).

Herkesin bir gruba ihtiyacı vardır ve buna bağlıdır. Modern anlayışında toplumu doğuran, bir kişinin kendine özgü özelliklerini oluşturan, insan yaşamının grup imajıydı: soyut düşünme, konuşma, öz disiplin, ahlak vb. Sadece bir bütün olarak toplumun değil, aynı zamanda her bireyin grubun yasalarına göre yaşadığı abartısız olarak tartışılabilir.

A.I.Kravchenko'nun ders kitabı (37, s. 78-93) bu konuda materyal içermektedir. Her şeyden önce, tüm çeşitliliği aşağıdaki gibi bölünebilen sosyal grupların sınıflandırılmasına dikkat edin.

1. Grup içi ve gruplar arası etkileşimlerin varlığı ile.

Nominal grup –– bazı temelde yapay olarak izole edilmiş, birbirleriyle gerçekten hiçbir bağlantısı olmayan bir dizi insan: seçmenler, alıcılar, bir futbol veya hokey maçındaki taraftarlar, vb. Sosyal açıdan önemli özelliklerle (cinsiyet, yaş, meslek vb.) , sosyal kategoriler denir ... İstatistiksel amaçlar ve büyük ekonomik sorunları çözmek için tahsis edilirler.

gerçek grup –– üyeler arasında bağlantıların ve ilişkilerin olduğu ve diğer gruplarla etkileşim halinde olan gerçekten var olan bir grup insan: aile, sınıf, ulus, parti –– tüm bunlar, üyeleri kendilerine ait olduklarını hisseden ve fark eden gerçek gruplardır. ve diğer gruplardan farklıdır.

Grupları birleştir - bunlar, her ikisinin özelliklerini birleştiren nominal ve gerçek gruplar arasındaki ara oluşumlardır. Kuyruk, yolcular, trenler, bulanık sınırlar, kendiliğinden oluşum, kısa süre ve etkileşimin istikrarsızlığı ile karakterize edilen birimlerdir. Sosyolojide, izleyici ve kalabalık gibi toplu gruplar özellikle ayırt edilir. Birincisi, bir bilgi kaynağıyla etkileşime giren bir insan topluluğudur; ikincisi, kural olarak, kendiliğinden, bazı çıkarlar, duygular, dürtü tarafından birleştirilen bir toplantıdır (toplanma).

2. Boyutlarına göre ayırt edilirler büyük, küçük ve orta gruplar.

Büyük grup birbirleriyle doğrudan teması olmayan, ancak nesnel işaretlerle ve belirli bir topluluğa ait olma bilinciyle birleşmiş bir dizi insandır: ulus, milliyet, sınıf, sosyal tabaka.

Küçük grup –– kişilerarası iletişim ve etkileşimlerle birbirine bağlanan küçük dernekler: aile, şirket, üretim ekibi, öğrenci grubu vb.

orta grup veya ev sahibi grupları. Küçük ve büyük gruplar arasında orta bir konumda bulunurlar ve belirli hedeflere ulaşmak için yapay yaratıklardır: bir kurum, bir banka, bir şirket, bir üretim organizasyonu, vb.

3. Grup içi ilişkilerin doğası gereği, resmi ve gayri resmi, ve birincil ve ikincil gruplar.

Resmi gruplar resmileştirilmiş grup içi kontrol biçimleri, üyeleri arasında düzenlenmiş bir etkileşim süreci ve amaç-rasyonel bir organizasyon ilkesi ile karakterize edilir.

Gayri resmi grup kişilerarası bağlantılara ve etkileşimlere, üyelerinin sabit olmayan grup içi statüsüne, gayri resmi kontrole, karşılıklı sempati ve çıkarlara dayalıdır.

Birincil grup - bu, kural olarak, duygusal yakınlık, varoluş süresi ve doğrudan etkileşim ile bağlanan az sayıda üyedir. Görüş ve çıkarların ortaklığı, üyelerinin statüsünden bağımsız olarak onu istikrarlı bir varlık haline getirir.

ikincil grup –– resmi bir amaç-rasyonel grup içi yapısı ve oluşturulmuş (yasallaştırılmış) statüler ile belirli hedeflere ulaşmak için insanların resmi birleşmesi.

Dolayısıyla, "toplumsal yapı" kavramının özünü ve içeriğini karakterize eden bazı ana noktaları ele aldık. Sonuç olarak, özetleyebiliriz: sosyal yapı nedir? Bu, entegrasyon ve farklılaşma, belirli sosyal işlevleri ve biçimleri yerine getirmelerine bağlı olarak, statü işaretleri, karşılık gelen sosyal gruplar ve bölgesel, etnik, toplumun nesnel olarak farklı katmanlara ve sınıflara bölünmesini ifade eden ulusal, profesyonel ve diğer topluluklar, birçok kritere göre insanların birbirlerine göre farklı konumlarını gösterir.

Şimdi, insanlığın şafağında olduğu gibi, etkileşim sonucunda insanlar gruplar (sosyal topluluklar, dernekler) halinde birleşiyor. Bu tür etkileşimlerin karakteristik bir özelliği, konularının, yani bu etkileşimin ortaya çıktığı uğruna dayanışma ihtiyacı, ortak eylemlerin koordinasyonu olmasıdır. Kural olarak, bir topluluk benzer, özdeş işlevlere ve statülerine, sosyal rollerine, kültürel gereksinimlerine, etnik özelliklerine vb. sahip insanları bir araya getirir. Bir birey için sosyal gerçeklikle doğrudan temas, çevresindeki sosyal grupla (topluluk) etkileşimdir.

Sosyal topluluk, çoğunlukla, fayda sağlama arzusuna dayanır. Dayanışma, Ekibe katılmak.

İki ana sosyal topluluk türü vardır:

1. Sosyal çevre , yani, aralarında belirli temasların ve iletişimin yapıldığı insanlar (girişte bir komşu çemberi, bir tanıdık çemberi, meslektaşlar). Temasların düzenliliğine, temasların gerçekleştiği alanın önemine bağlı olarak, daha fazla veya daha az dayanışma dürtüsü, bir konformizm unsuru olabilir.

2. Ortak çabaların koordinasyonuna ilişkin etkileşim türünün (birleştirilmiş, koordineli eylem sistemlerinin değişimi olarak) iletişimine dayanan bir topluluk olarak adlandırılabilir. sosyal grup .

Toplumda birçok sosyal grup (topluluk) vardır,
nispeten istikrarlı ilişkiler kurarlar. Ortak bir amacın varlığı ve uzun süredir var olması nedeniyle bu tür ilişkilere denir. sosyal bağlantı .

Sosyal ilişki iki türlüdür; etkileyici ve araçsal. Etkileyici bağlantılar, diğer insanların işlerinde duygusal suç ortaklığı temelinde oluşturulan bağlantılardır. Akrabalar, arkadaşlar, yoldaşlar, birbirleriyle duygusal açıdan önemli bir ilişki içinde olan herkes arasında bu tür bağlantılar vardır. Enstrümantal bağlantılar, duygusal bir yönü olmayan bağlantılardır.
ve bir amaca ulaşmayı amaçlayan bireylerin işbirliği sırasında oluşur.

Bu kriterlere göre, sosyal grupların kendileri iki türe ayrılır: birincil ve ikincil. Altında önceliküyeleri birincil tipte bir bağla, yani duygusal olarak renkli anlamlı bir bağla birleşen bir grubu anlıyoruz. Birincil grup, birey için koşulsuz bir öneme sahiptir: hayatında benzersiz bir rol oynayan insanları (örneğin, aile) içerir. ikincil gruplar bireylerin kendi aralarında kişisel olmayan ilişkilerde (örneğin, bir okul sınıfı) belirli bir pratik hedefe ulaşmak için katıldıkları gruplardır.

Birincil ve ikincil gruplar arasında karşılıklı geçişler mümkündür. Genellikle belirli bir hedefe ulaşmak için bir araya gelen insanların ortak faaliyetler sürecinde yakınlaştığı ve birbirleri için gerekli hale geldiği görülür. Örneğin bir öğrenci grubunda arkadaşlıklar ve aşk çiftleri ortaya çıkar.

Temel başlıkların oluşumu, bir dizi koşul karşılandığında daha olasıdır:

İkincil grup ne kadar küçükse, üyeleri arasında yakın bir güven ilişkisinin gelişmesi o kadar olasıdır;

Bireyler arasında sık, düzenli ve uzun süreli temaslar da ilişkilerinin derinleşmesine katkı sağlar.

Birincil gruplar, tüm sosyal ilişkilerin temelini oluşturur. Birincisi, bireyin sosyalleşme sürecinde belirleyici bir rol oynarlar. Birincil gruplardan en önemlisi, çocukların erken yaşlardan itibaren sosyal ilişkiler deneyimi edindiği, sosyal normları ve değerleri, kültürel toplum modellerini özümsediği ve sosyal dayanışmanın temellerini öğrendiği ailedir.

İkinci olarak, temel başlıklar dahilinde ihtiyaç karşılanır.
aşkta, anlayışta, güvenlikte. Bu nedenle ikincil gruplar,
güçlü birincil bağların oluşturulduğu çerçevede daha verimli çalışırlar. Örneğin, askeri birliklerin birincil grup bağları ne kadar güçlüyse, savaşta o kadar başarılı olurlar.

Üçüncüsü, temel başlıklar grup kontrolü için güçlü araçlardır. Temel grubun üyelerine yönelik kınama ve yaptırımlar, genellikle bir birey için “toplumun tamamından” gelen eleştiriden daha önemli ve ağırdır.

Doğrudan ait olmadıkları grupların da insanlar üzerinde güçlü bir etkisi vardır. Buna göre, sosyologlar iç ve dış grupları ayırt etmeyi yararlı bulmuşlardır. iç grup kişinin kendini tanımladığı ve ait olduğu bir gruptur. Dış grup kişinin kendini tanımlamadığı ve ait olmadığı bir gruptur. "Biz" ve "onlar" şahıs zamirlerini kullanarak iki tür grubu ayırt etmek daha kolaydır. Bu nedenle, dahili gruplar "gruplarımız" ve harici - "onların grupları" olarak tanımlanabilir. İç ve dış gruplar kavramı, sınırların önemini vurgular - etkileşimin nerede başladığını ve nerede bittiğini gösteren sosyal sınır çizgileri. Grup sınırları fiziksel engeller değil, sosyal etkileşim akışındaki boşluklardır. Bazı sınırlar, blok, bölge, topluluk ve ülke gibi bölgesel ilkelere dayanmaktadır. Diğerleri ilgili
sosyal farklılıklarla, örneğin etnik, dini, politik, profesyonel, dilsel, akraba grupları, sosyo-ekonomik sınıflar. Sınırlar yabancıların girmesini engelliyor
grubun alanına girerler ve aynı zamanda grup üyelerini sosyal etkileşim olasılıkları tarafından baştan çıkarılmamaları için bu alanda tutarlar.
rakip gruplarla.

Muzafer Şerif ve arkadaşları (1961) tarafından yürütülen bir deney, grup içi katılım ve dış gruplara karşı düşmanlık bilincimizin nasıl arttığını göstermektedir.
rekabet unsurunun olduğu durumlarda. Şerif'in araştırma denekleri, varlıklı orta sınıf ailelerden gelen 11-12 yaşındaki erkek çocuklar, sağlıklı, sosyal olarak iyi adapte olmuş ergenlerdi. Deney, erkeklerin iki gruba ayrıldığı bir yaz kampında gerçekleştirildi.

Kamplarının ilk haftasında çocuklar birbirlerini daha iyi tanıdılar, zımni grup yasaları geliştirdiler ve grup içi sorumluluk ve rolleri paylaştılar. İkinci hafta boyunca, deneyciler iki grup çocuğu farklı etkinliklerde ve oyunlarda rekabete dayalı olarak çektiler: bir beyzbol turnuvası, bir hentbol turnuvası, bir savaş oyunu ve bir hazine avı. Yarışma arkadaş canlısı, atletik bir ruhla başlasa da, birbirlerine karşı iyi duygular hızla buharlaştı.
"Entegrasyon aşaması" olarak adlandırılan üçüncü hafta boyunca Muzafer Şerif, birlikte yemek yemek, film izlemek ve şakalar yapmak gibi çeşitli durumlarda her iki genç grubunu sürekli olarak bir araya getirdi. Ancak, bu durumlar gruplar arasındaki gerilimi azaltmak yerine, sadece iki gruptaki erkek çocukları fazladan
rekabet, kavga ve zorbalık için bir sebep. Daha sonra deneyciler bir dizi acil durum ve doğal durum düzenlediler.
iki ekibin aynı hedefe ulaşmak için birlikte çalışmaya zorlandığı, örneğin bir kamp su kaynağının acil onarımı. Eğer rekabet sadece erkek çocukların grup sınırları kavramlarını güçlendirdiyse, o zaman ortak bir amaç doğrultusunda çalışmak düşmanlığı azalttı.
temsilcileri dış gruplara ayırdı ve gruplararası engelleri yumuşatarak işbirliğini mümkün kıldı.

Kişi kendini değerlendirir ve grup bağlamında belirlenen standartlara göre davranışlarının yönünü belirler. Ancak, tüm insanlar, her biri bir anlamda benzersiz veya karşı kültür olan çok çeşitli farklı gruplara ait olduğundan, insanların davranışlarını değerlendirmek ve düzenlemek için kullandıkları standartlar da farklıdır. Referans grupları, insanların görüşlerini, duygularını ve eylemlerini değerlendirirken ve şekillendirirken yol gösterdiği sosyal birimlerdir. Tutum ve inançlarının oluşumunda ve eylemlerinin uygulanmasında kişi, tutumları, inançları ve eylemleri kendisi tarafından taklit edilmeye değer olarak algılanan diğer insanlarla veya insan gruplarıyla kendini karşılaştırır veya özdeşleştirir. Bu tür gruplara referans grupları denir.

Kişi referans grubuna ait olabilir veya olmayabilir. Bununla birlikte, referans grubu bir psikolojik özdeşleşme kaynağı olarak görülebilir. Referans gruplarının varlığı, davranıştaki bariz çelişkileri açıklamaya yardımcı olur: örneğin, aristokrat çevrelerden bir devrimci; mürted Katolik; devrimci sendikacı; eski püskü beyefendi; işbirlikçi hain
düşmanlarla; asimile edilmiş aristokrat; en yüksek sosyal çevrelere ulaşmak isteyen bir hizmetçi. Sadece bu bireyler, kendilerinin üyesi olduklarından farklı bir sosyal gruba ait insanları model olarak aldılar.

Referans grupları şu şekilde çalışır: normatif ve rekabetçi fonksiyonlar. Bir kişi kendini bir grubun tam üyesi olarak görmek istediğinden - veya üye olmayı arzu ettiğinden
bir grupta - grup standartlarını ve ilkelerini kabul eder. İnsanlar uygun yaşam ilkelerini, politik inançları, müzikal ve gastronomik zevkleri, cinsel normları ve uyuşturucu kullanımına yönelik tutumları “yetiştirir”. Davranışları belirli bir gruba ait olmakla belirlenir. İnsanlar ayrıca fiziksel çekiciliklerini, zekalarını, sağlıklarını, sosyal statülerini ve yaşam standartlarını değerlendirmek için kendilerini bir kıyaslama noktası olarak değerlendirmek için referans gruplarının standartlarını kullanırlar. Bir kişinin üyesi olduğu grup, referans grubuyla uyuşmadığında, göreceli yoksunluk- sahip olduğu şey (belirli bir gruba ait olmasına eşlik eden koşullar) ile kendi görüşüne göre sahip olması gerekenler (referans grubunun bir konum özelliği) arasındaki boşluktan kaynaklanan memnuniyetsizlik. Örneğin, bir memur, kendisini terfi almış meslektaşlarıyla karşılaştırdığında daha fazla yoksunluk hisseder ve önceki pozisyonda kalanlarla karşılaştırma yapıldığında daha az mahrum kalır. Göreceli yoksunluk duyguları genellikle sosyal dışlanmaya yol açar ve toplu eylem ve devrimci kamu duyarlılığı için zemin hazırlar. Sonuç olarak, referans grubu kavramı, sosyal değişimi anlamanın anahtarını içerir. İnsanlar ayrıca, kendileri ve diğerleri arasındaki farklılıkları vurgulamaya çalıştıkları sosyal birimler olan olumsuz referans grupları kullanırlar.

Federal Yüksek Öğrenim Kurumu

Devlet eğitim kurumu

Yüksek mesleki eğitim

Tıbbi-Psikolojik-Sosyal Enstitü

Sosyal Hizmet Bölümü

Sosyal gruplar ve topluluklar. türleri ve özü

ders çalışması

(disipline göre: "Sosyoloji")

Oyuncu, gr öğrencisi. SRZ-23

Süpervizör:

Siyaset Bilimi Adayı, Doçent

Tanıtım

Bölüm 1. Sosyal gruplar. Özleri ve çeşitleri

1.1 "Sosyal grup" kavramı

1.2 Grubun lideri. Grup kontrolü

1.3 Sosyal grupların çeşitliliği

1.4 Büyük ve küçük grupların özgüllüğü Büyük ve küçük grupların entegrasyon süreçleri

küçük gruplar

Bölüm 2. Topluluk. Özü ve türleri

2.1 Temel sosyal topluluk türleri. sınıflandırmaları

2.2 Kitle toplulukları. Kitle topluluklarının türleri

Çözüm

bibliyografya

Tanıtım

Grup kavramının sosyolojideki en önemli kavramlardan biri olmasına rağmen, bilim adamları tanımı üzerinde tam bir anlaşmaya sahip değiller. Ve bu hiç de sosyologların düşüncelerini ifade edemedikleri için değil. Birincisi, zorluk, sosyolojideki çoğu kavramın sosyal pratik sırasında ortaya çıkması gerçeğinden kaynaklanmaktadır: yaşamda uzun süreli kullanımlarından sonra bilimde uygulanmaya başlarlar ve aynı zamanda çok farklı anlamlar verilir. İkincisi, zorluk, birçok topluluk türünün oluşması gerçeğinden kaynaklanmaktadır, bunun sonucunda bir sosyal grubu doğru bir şekilde belirlemek için belirli türleri bu topluluklardan ayırt etmek gerekir.

Sıradan anlamda "grup" kavramının uygulandığı birkaç tür sosyal topluluk vardır, ancak bilimsel anlamda farklı bir şeyi temsil ederler. Bir durumda, "grup" terimi, fiziksel, mekansal olarak belirli bir yerde bulunan bazı bireyleri ifade eder. Bu durumda, toplulukların bölünmesi, fiziksel olarak tanımlanmış sınırların yardımıyla yalnızca mekansal olarak gerçekleştirilir. Aynı vagonda seyahat eden, belirli bir anda aynı sokakta bulunan veya aynı şehirde yaşayan bireyler böyle bir topluluğa örnek olarak gösterilebilir. Kesin olarak bilimsel bir anlamda, böyle bir bölgesel topluluğa sosyal grup denilemez. Toplama olarak tanımlanır - belirli bir fiziksel alanda toplanan ve bilinçli etkileşimler gerçekleştirmeyen belirli sayıda insan.

İkinci durum, bir veya daha fazla benzer özelliğe sahip bireyleri birleştiren bir sosyal topluluğa grup kavramının uygulanmasıdır; Yani erkekler, okul mezunları, yaşlılar bize bir grup olarak sunuluyor. Çok sık "18-22 yaş arası gençlerin yaş grubu" sözlerini duyabilirsiniz. Bu anlayış da bilimsel değildir. Bir veya daha fazla benzer özelliğe sahip bir insan topluluğunu tanımlamak için "kategori" terimi daha uygundur. Örneğin, sarışınlar veya esmerler kategorisi, 18 ila 22 yaş arası gençlerin yaş kategorisi vb.

Buna dayanarak, sosyal grupların, bu grupların üyelerinin bir tür ortak çıkarları nedeniyle oluştuğu, insanların her kaynaşma ve birleşmesine sosyal grup denemeyeceği varsayılabilir.

Çalışmanın amacı: sosyal gruplar ve sosyal topluluklar

Çalışma konusu: sosyal gruplar ve topluluklar kavramı ve sınıflandırılması.

İşin amacı: sosyal grupların ve toplulukların çeşitlerini incelemek; bu grupların ve toplulukların nasıl oluştuğunu anlayın, neden oluştuklarını anlamaya çalışın.

Görevler: 1) "sosyal grup" ve "sosyal topluluk" un tanımını vermek 2) bazı sosyal grup türlerini ele almak 3) büyük ve küçük grupların entegrasyon süreçlerini incelemek 4) sosyal toplulukların özünü ve sınıflandırmalarını ortaya çıkarmak 5) türlerini ele almak kitle topluluklarının

1. Sosyal gruplar. onların özü

ve çeşitleri

1.1 "Sosyal grup" kavramı

Bir sosyal grup, grubun her bir üyesinin diğerlerine göre ortak beklentilerine dayalı olarak belirli bir şekilde etkileşimde bulunan bireyler topluluğudur.

Bu tanımda, bütünün bir grup olarak kabul edilebilmesi için gerekli olan iki temel koşulu görebilirsiniz: 1) üyeleri arasında etkileşimlerin varlığı; 2) grubun her bir üyesinin grubun diğer üyeleriyle ilgili ortak beklentilerinin ortaya çıkması. Bir sosyal grup, bir dizi spesifik özellik ile karakterize edilir:

istikrar, varoluş süresi;

kompozisyon ve sınırların kesinliği;

genel değerler sistemi ve sosyal normlar;

belirli bir sosyal topluluğa ait olduklarına dair farkındalık;

bireylerin birliğinin gönüllü doğası (küçük sosyal gruplar için);

bireylerin dış varoluş koşullarıyla birleşmesi (büyük sosyal gruplar için);

diğer sosyal topluluklara unsur olarak girme yeteneği.

Tanım olarak, bir otobüs durağında otobüs bekleyen iki kişi bir grup olmayacak, ancak karşılıklı beklentilerle bir sohbete, kavgaya veya başka bir etkileşime başlarlarsa grup haline gelebilirler. Uçak yolcuları grup olamaz. Yolculuk sırasında aralarında birbirleriyle etkileşime giren insan grupları oluşmadığı sürece bir küme olarak kabul edilecektir. Öyle olur ki, bir bütün olarak bir grup bir grup haline gelebilir. Bir mağazada belirli sayıda insanın birbirleriyle etkileşime girmeden kuyruk oluşturduklarını varsayalım. Satıcı beklenmedik bir şekilde ayrılıyor ve uzun bir süre yok. Sıra, tek bir hedefe ulaşmak için etkileşime başlar - satıcıyı işyerine iade etmek. Toplama bir gruba dönüşür.

Aynı zamanda, listelediğimiz gruplar istemeden, tesadüfen ortaya çıkıyor, istikrarlı bir beklentiden yoksunlar ve kural olarak etkileşimler tek taraflıdır (örneğin, yalnızca bir konuşma ve başka tür eylemler yok). Böyle kendiliğinden, kararsız gruplara yarıgruplar denir. Sürekli etkileşim halinde, üyeleri arasındaki sosyal kontrol derecesi artarsa, sosyal gruplara dönüşebilirler. Bu kontrolü uygulamak için bir dereceye kadar işbirliği ve dayanışma gereklidir. Gerçekten de, bireyler düzensiz ve parçalanmış bir şekilde hareket ettikleri sürece, bir gruptaki sosyal kontrol uygulanamaz. Maçın bitiminden sonra düzensiz kalabalığı veya stadyumdan ayrılan kişilerin hareketlerini etkin bir şekilde kontrol etmek imkansızdır, ancak işletme ekibinin faaliyetlerini yakından kontrol etmek mümkündür. Kolektifi bir sosyal grup olarak tanımlayan şey, kolektifin faaliyetleri üzerindeki bu tür bir kontroldür, çünkü bu durumda insanların faaliyetleri koordine edilir. Gelişmekte olan grubun, grubun her bir üyesini kolektifle özdeşleştirmesi için dayanışma gereklidir. Sadece grup üyeleri "biz" diyebilirsek, grup üyelikleri ve sosyal kontrolün oluşturduğu sınırlar sabittir.

1.2 Grubun lideri. Grup kontrolü

Grubun bir bütün olarak etkin işleyişini sağlayan en önemli unsur, grup faaliyetlerinin lideri ve yönetim organlarının faaliyetleridir. Bir grup liderine yalnızca bireysel grup üyelerinin faaliyetlerini koordine etmek ve kontrol etmek için ihtiyaç duyulmaz.

Lider, grubun çıkarlarının sosyal bir özne, bütünlüğü olarak kişisel bir rol düzenlemesi ve kişileşmesidir. Bir liderin işlevi, görevlerin, bir bütün olarak grubun çıkarlarının sürekli, düzenli olarak uygulanması ve izlenmesidir. Grubun prestijinden, uyumundan ve entegrasyonundan doğrudan sorumludur. Faaliyetleri, yetkileri, hakları ve yükümlülükleri her şeyden önce tam olarak bu grup dayanışma görevini, işlevini ifade eder.

Bir lider olmadan, bir grup yalnızca çakışan hedeflere, normlara, kriterlere sahip, dağılmaya mahkum olan bir insan birliğidir.

Lider, ortak faaliyetin olduğu her yerde var olan güce sahiptir, bu, "özü maddi ve manevi çıkarları ve güçleri ortak eyleme aktarmak olan" sosyal ilişkilerin gerekli bir özelliğidir.

Grubun her bir üyesinin liderin zorlayıcı kararlarına uyarak yaptığı tavizler mantıklıdır, bu gücün bireylere bir bütün olarak hareket etme ve bundan beklenen ödülü alma fırsatı sağladığı durumlarda haklı olarak kabul edilecektir.

Liderlik hem resmi hem de gayri resmi olabilir.

Gayri resmi (küçük) bir grupta lider doğal olarak gayri resmidir. Yetkileri, ayrıcalıkları kullanma biçimi, güç, kural olarak, oldukça dağınık, belirsizdir (örneğin, bir arkadaş grubunun lideri).

Resmi bir grupta, resmi, resmi olarak yetkilendirilmiş lider ile resmi olmayan otorite, grubun görüş ve çıkarlarının sözcüsü arasındaki ilişkide genellikle bir sorun vardır.

Resmi ve gayri resmi bir lider arasındaki ilişkiler her zaman bir rekabet modeline dayanmaz. Birincisi, bazen gayri resmi lider, liderin rakibi olmayan “duygusal sempatilerin” lideridir, kamuoyu lideridir, ancak bunlar üzerinde ciddi bir etkisi olabilir ve onu davranışını düzeltmeye zorlayabilir.

Bazen gayri resmi bir lider (örneğin, büyük bir bilim adamı) aslında liderlik pozisyonlarını korur, ancak resmi olarak öğrencisine giderler - tüm önemli sorunları çözerken öğretmeninin görüşüne göre yönlendirilir.

Gayri resmi ve resmi liderlik iki farklı sosyal olgudur. Her şeyden önce, gayri resmi lider, insanlar arasındaki ilişkilerin gayri resmi yapısına dayanır, durumu etkileme görevleri dağınıktır; esas olarak grup üyelerinin çıkarlarını içeriden ifade eder ve eylemlerin sonuçlarının sorumluluğu azalır.

Resmi lider her zaman bir hedef geliştirir, birçok farklı koşula uygun olarak bu grubun kapsamının çok ötesinde kararlar alır. Lider her zaman grubu daha geniş bir makro bağlamda kavrar, yetkilerini kullanır, resmi standartlara dayanır, çalışanlar arasındaki ilişkilerin resmi yapısını düzenler.

Liderin işlevsel özellikleri farklı gruplarda farklıdır. Gayri resmi bir arkadaş grubunda lider, resmi liderin - liderin aksine, despotik şöyle dursun, otoriter olamaz; bir araştırma ekibinin lideri, tanımı gereği, düşük vasıflı işçilerden oluşan bir ekibin başkanına izin verilen şekilde suçlamalarıyla davranamaz; askeri bir kolektifteki liderlik, tanımı gereği, bir grup aktördeki liderlikten vb. farklı olacaktır.