Dersin konusu ve amaçları
bir). Bir toplum bilimi olarak sosyoloji
2) Sosyoloji biliminin nesnesi ve konusu.
3) Sosyal ve beşeri bilimler sisteminde sosyoloji.
Bir toplum bilimi olarak sosyoloji "Sosyoloji" terimi, Latince "societas" (toplum) ve Yunanca "logos" (kelime, doktrin) sözcüklerinden gelir. Buradan “sosyoloji”nin kelimenin tam anlamıyla toplum bilimi olduğu sonucu çıkar.
İnsanoğlu tarihin her aşamasında toplumu anlamaya, ona karşı tutumunu ifade etmeye çalışmıştır. (Platon, Aristoteles) Ancak “sosyoloji” kavramı, geçen yüzyılın 30'lu yıllarında Fransız filozof Auguste Comte tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. Bir bilim olarak sosyoloji 19. yüzyılda Avrupa'da kuruldu. Ayrıca, oluşumuna en yoğun olarak Fransızca ve Almanca yazan bilim adamları katıldı. İngilizce. Auguste Comte (1798 - 1857) ve ardından İngiliz Herbert Spencer ilk kez sosyal bilgiyi bağımsız bir bilimsel disipline ayırma ihtiyacını doğruladı, yeni bilimin konusunu tanımladı ve yalnızca ona özgü belirli yöntemleri formüle etti. Auguste Comte bir pozitivistti; Doğal bilimsel teoriler kadar açıklayıcı ve genel olarak geçerli olması gereken bir teorinin destekçisi, yalnızca gözlem, karşılaştırmalı, tarihsel ve toplum hakkında spekülatif akıl yürütme yöntemine dayanmalıdır. Bu, sosyolojinin hemen ampirik bir bilim, dünyaya bağlı bir bilim haline gelmesine katkıda bulundu. Comte'un sosyolojiye sosyal bilimlerle özdeş bir bilim olarak bakış açısı 19. yüzyılın sonuna kadar literatüre egemen olmuştur.
19'un sonunda - erken. 20. yüzyıl Toplumun bilimsel araştırmalarında ekonomik, demografik, hukuki ve diğer boyutların yanı sıra sosyal olan da öne çıkmaya başlamıştır. Bu bağlamda, sosyolojinin konusu daralır ve sosyal gelişimin sosyal yönlerinin incelenmesine indirgenmeye başlar.
Sosyolojik bilimin dar bir yorumunu yapan ilk sosyolog, sosyal hayatın sözde "Fransız sosyolojik okulu" ilişkilerinin yaratıcısı olan bir Fransız sosyolog ve filozof olan Emile Durkheim (1858 -1917) idi. bağımsız, diğer sosyal bilimler arasında duran.
Ülkemizde sosyolojinin kurumsallaşması, Mayıs 1918'de Halk Komiserleri Konseyi'nin “Sosyalist Sosyal Bilimler Akademisi Hakkında” kararının kabul edilmesinden sonra, özel bir paragrafın yazıldığı “.. Petorgrad ve Yaroslavl Üniversitelerindeki sosyal çalışmaların sayısı”. 1919'da Sosyobiyoloji Enstitüsü kuruldu. 1920'de Petrograd Üniversitesi'nde Pitirim Sorokin başkanlığındaki bir sosyoloji bölümü ile Rusya'daki ilk sosyal bilimler fakültesi kuruldu.
Bu dönemde, teorik bir profilin kapsamlı bir sosyolojik literatürü yayınlandı. Ana yönü, Rus sosyolojik düşüncesi ile Marksizm sosyolojisi arasındaki ilişkileri ortaya koymaktır. Bu bağlamda, Rusya'da sosyolojinin gelişiminde çeşitli sosyoloji okulları görülmektedir. Marksist olmayan sosyolojik düşüncenin temsilcilerinin (M. Kovalevsky, P. Mikhailovsky, P. Sorokin, vb.) ve Marksizm sosyolojisinin tartışması, N. I. Buharin'in (Tarihsel materyalizm teorisi: Popüler bir ders kitabı) kitabından kesin olarak etkilendi. Sosyolojinin tarihsel materyalizmle özdeşleştirildiği ve felsefenin ayrılmaz bir parçası haline geldiği Marksist sosyoloji, M. - 1923). Ve kısa bir kursun yayınlanmasından sonra “VKPb'nin Tarihi” I. V. Stalin, sosyoloji idari düzen tarafından kaldırıldı, süreçlerin somut çalışmasına, sosyal yaşam fenomenlerine en katı yasak getirildi. sosyoloji, yalnızca Marksizm ile bağdaşmayan, aynı zamanda ona düşman olan bir burjuva sahte bilimi olarak ilan edildi. Temel ve uygulamalı araştırma durduruldu. “Sosyoloji” kelimesinin bile yasa dışı olduğu ortaya çıktı ve bilimsel kullanımdan çekildi, sosyal profesyoneller unutuldu.
Toplumsal gerçekliğin biliş ve gelişiminin ilke, teori ve yöntemlerinin, toplumun ve toplumsal süreçlerin yönetiminde kişisel diktatörlük, gönüllülük ve öznelcilikle bağdaşmadığı ortaya çıktı. Sosyal mitoloji bilim düzeyine yükseltildi ve gerçek bilim sahte bilim ilan edildi.
Altmışların çözülmesi sosyolojiye yansıdı: sosyolojik araştırmaların yeniden canlanması başladı, vatandaşlık hakları aldılar, ancak bir bilim olarak sosyoloji almadı. Sosyoloji felsefe tarafından özümsendi, belirli sosyal bilgiler, sosyolojinin felsefi epistemolojinin özellikleriyle bağdaşmadığı için sosyal bilginin sınırları dışına çıkarıldı. Sosyologlar, belirli araştırma yapma hakkını elde tutmak için “ülkenin sosyal gelişiminin olumlu yönlerine odaklanmaya ve olumsuz gerçekleri görmezden gelmeye zorlandı. Bu, o dönemin birçok bilim insanının “durgunluğun” son yıllarına kadar çalışmalarının tek taraflı olduğunu açıklıyor. Sosyalistin doğanın yıkımı, emeğin artan yabancılaşması, iktidarın halktan yabancılaşması, ulusalın büyümesi sorunlarına ilişkin endişe verici sinyalleri sadece kabul edilmekle kalmadı, aynı zamanda kınadı. eğilimler, vb.
Ekoloji, yabancılaşma, sosyal dinamikler, emek sosyolojisi, siyaset sosyolojisi, aile sosyolojisi, din sosyolojisi, sosyal norm vb. gibi bilimsel kavramlar yasaklandı. Bir bilim adamı olarak kullanılmaları, onun devrimci burjuva sosyolojisinin takipçileri ve propagandacıları arasında yer almasıyla sonuçlanabilirdi.
Sosyolojik araştırmanın yaşama hakkı olduğundan, 60'ların ortalarında sosyal mühendislik ve somut sosyal analiz üzerine ilk büyük sosyolojik çalışmalar ortaya çıkmaya başladı S. G. Strumilin, A. G. Zdravomyslov, V. A. Yadov ve diğerleri. ilk sosyolojik kurumlar oluşturuldu - Bölüm SSCB Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsünde Sosyolojik Araştırma Bölümü ve Leningrad Üniversitesi Sosyal Araştırma Laboratuvarı. 1962'de Sovyet Sosyal Birliği kuruldu. 1969'da, SSCB Bilimler Akademisi'nin (1972'den beri - Sosyolojik Araştırma Enstitüsü ve 1978'den beri - Sosyoloji Enstitüsü) Somut Sosyal Araştırma Enstitüsü kuruldu. 1974'ten beri Sots Issl dergisi yayınlanmaya başladı. Ancak "durgunluk" döneminde sosyolojinin gelişimi sürekli olarak engellendi. Ve Yu tarafından Sosyoloji Dersleri'nin yayınlanmasından sonra. Levada, Sosyolojik Araştırmalar Enstitüsü'nün burjuva teorik kavramlarının ekilmesi olarak ilan edildi, temelinde bir Kamuoyu Anketleri Merkezi oluşturulmasına karar verildi. Bir kez daha "sosyoloji" kavramı yasaklandı ve yerine uygulamalı sosyoloji kavramı getirildi. Teorik sosyoloji tamamen reddedildi.
Teorik sosyolojinin geliştirilmesi yasağı 1988'de geldi. Sosyolojinin bağımsız bir toplum bilimi olarak yetmiş yıllık mücadelesi sona erdi. (SBKP Merkez Komitesinin 7 Haziran 1988 tarihli kararı, Marksist-Leninist sosyolojinin Sovyet toplumunun temel ve sosyal sorunlarını çözmedeki rolünü artırma)
Bugün Amerika Birleşik Devletleri'nde batıda sosyolojiye çok önem verilmektedir. Sadece ABD'de sosyoloji alanında 90.000 bilim insanı, 250 fakülte mezunu sosyoloji mezunu insan var.
Bizimkinde 1989'da yüz kişinin ilk sürümü vardı. Şimdi yaklaşık 20.000 kişi bu uzmanlıkla profesyonel olarak ilgileniyor, ancak temel bir eğitime sahip değil, bu nedenle uzmanlara olan talep çok yüksek.
Sosyolojik bilimin nesnesi ve konusu.
Sosyolojik bilginin nesnesi toplumdur, ancak sadece bilimin nesnesini tanımlamak yeterli değildir. Bu nedenle, örneğin, toplum hemen hemen tüm beşeri bilimlerin nesnesidir, bu nedenle sosyolojinin bilimsel statüsünün mantığı, diğer bilimler gibi, hem nesne hem de bilgi konusu arasındaki farkta yatar.
Bilişin nesnesi, araştırmacının etkinliğinin hedeflendiği, nesnel bir gerçeklik olarak ona karşı çıkan her şeydir. Nesnel gerçekliğin herhangi bir fenomeni, süreci veya ilişkisi, çeşitli bilimlerin (fizik, kimya, biyoloji, sosyoloji, vb.) Çalışmasının konusu olabilir. Belirli bir bilimin incelenmesi konusu söz konusu olduğunda, nesnel gerçekliğin şu veya bu kısmı (şehir, aile vb.) Bütünüyle değil, yalnızca onun özellikleriyle belirlenen tarafı alınır. bu bilim. Diğer tüm taraflar ikincil olarak kabul edilir.
işsizlik olgusu
Her bilim başka bir konudan farklıdır. Böylece, fizik, kimya, ekonomi, sosyoloji ve diğer bilimler, bir bütün olarak, sonsuz çeşitlilikte fenomen ve süreçlerle karakterize edilen doğayı ve toplumu inceler. Ancak her biri şunları inceliyor:
Herhangi bir bilimin konusu, yalnızca nesnel dünyanın belirli bir fenomeni veya süreci değil, aynı zamanda, incelenen nesnenin belirli bir bilime özgü olan ve daha fazla olmayan işleyiş modellerini tanımlamayı mümkün kılan teorik soyutlamanın sonucudur. .
Sosyoloji, Fransa'da felsefeden, Almanya'da politik ekonomiden, ABD'de sosyal psikolojiden, tam da sosyolojik bilginin nesnesi ve öznesi belirlendiği için oldukça geç ayrıldı. Şimdiye kadar, bu ciddi metodolojik kusur, en çeşitli okul ve eğilimlerden birçok sosyologun doğasında var.
Peki sosyolojinin konusu nedir? Comte'a göre sosyoloji hem zihni hem de insan zihnini inceleyen tek bilimdir, bu sosyal hayatın etkisi altında yapılır.
Saint-Simon Konu sosyolojisi - sosyal yükümlülükler, gruplar, sosyal. kurumlar, sosyal olgular ve süreçlerin yanı sıra bunlar arasındaki etkileşim ve ilişkileri, işleyişi ve gelişimi.
Bir bilim olarak sosyolojinin özelliği, insan faaliyetinin her tezahürünü sosyal bir bağlamda incelemesidir, yani. bir bütün olarak toplumla bağlantılı olarak, çeşitli tarafların etkileşiminde, bu sosyal sistemin seviyelerinde.
Sorokin P. - “Sosyoloji, insanların birbirleriyle etkileşimi fenomenini inceler. bir yanda, diğer yanda bu etkileşim sürecinden doğan fenomenler.
Ekler: “...insanlararası etkileşimler”, yani sınırlar verir.
Toplum, karmaşık, birbirine bağlı, ayrılmaz ve çelişkili bir sosyal topluluklar, kurumlar, kolektifler, gruplar kompleksinden oluşan sosyal bir organizmadır. Bu kompleksin bileşenlerinin her biri, sosyal hayatın nispeten bağımsız bir öznesi olup, bir bütün olarak yeniden üretimi, uygulanması ve gelişimi ile ilgili diğer unsurlarla etkileşim halindedir.
Toplum, bireylerin toplamı değil, insan ilişkilerinin bir toplamıdır.
Örneğin: Şu anda insanlar bir yıl, iki üç yıl öncekiyle aynı ama devletin hali değişti. Neden? Niye? İlişkiler değişti. Böylece: Sosyoloji, bir yandan insanların birbirleriyle etkileşimi fenomenini ve diğer yandan bu etkileşim sürecinden kaynaklanan fenomenleri inceler.
Toplum bir küp şeklinde sunulursa ve koşullu olarak insanların yaşam alanlarını belirlerse, o zaman ortaya çıkacaktır: Sosyolojinin konusu toplum yaşamının sosyal yönüdür.
Böylece, sosyolojinin sosyal olarak adlandırılan bağlantıların ve ilişkilerin bütününü incelediğini anladık.
Sosyal ilişkiler, toplumda farklı konumlarda bulunan, ekonomik, politik ve manevi yaşamında yetersiz kalan, yaşam tarzı, gelir düzeyi ve kaynağı ve kişisel tüketimin yapısı bakımından farklılık gösteren insan grupları arasındaki ilişkilerdir.
Sosyal ilişkiler, öznelerin yaşamları, yaşam tarzları, topluma karşı tutumları, içsel öz-örgütlenmeleri, öz düzenlemeleri, diğer özneler ile ilişkileri hakkında karşılıklı bağımlılığın bir ifadesidir.
Her belirli sosyal nesnedeki (toplumdaki) bağlantılar ve ilişkiler her zaman özel bir şekilde organize edildiğinden, sosyolojik bilginin nesnesi bir sosyal sistem olarak hareket eder.
Sosyolojik bilimin görevi, sosyal sistemlerin tipolojisi, her bir tipolojik nesnenin bağlantılarının ve ilişkilerinin düzenlilik düzeyinde incelenmesi, eylemlerinin mekanizmaları ve amaçları için çeşitli sosyal sistemlerde tezahür biçimleri hakkında özel bilimsel bilgi elde etmektir. yönetmek.
Yani: Sosyolojik bilginin nesnesi, özellikleri sosyal, sosyal bağlar ve ilişkiler kavramı ve bunların örgütlenme şekli ile ilişkilidir.
Sosyolojik bilimin konusu sosyal düzenliliklerdir.
Sosyoloji, bir bütün olarak toplumun oluşumu, işleyişi, gelişimi, sosyal ilişkiler ve sosyal topluluklar, bu topluluklar arasındaki ve ayrıca topluluklar ve birey (Yadov) arasındaki bağlantı ve etkileşim mekanizmalarının yasalarının bilimidir.
Sosyal ve beşeri bilimler sisteminde sosyoloji.
Kendimize şu soruyu soralım: İnsanlar arasındaki etkileşim fenomenlerini incelemeyi kendine görev edinen özel bir bilim-sosyolojinin yaratılması için yeterli nedenler var mı?
Bu sorunun cevabı üç ön sorunun çözümüne bağlıdır:
Bu soruları cevaplamaya çalışalım.
Sosyolojinin pratik ve teorik önemi.
İnsan etkileşimi fenomenini incelemenin pratik önemi yadsınamaz, çünkü sadece onları incelemekle hayati ve bencil bir şekilde ilgileniyoruz.
Sosyolojinin teorik önemi, incelediği fenomenlerin özelliklerinin diğer bilim sınıflarında bulunmadığını ve diğer bilimler tarafından incelenmediğini kanıtlarsak ortaya çıkar. son iki sorunun cevaplanması gerekiyor.
Bunları şu şekilde ele alalım: a) Sosyoloji ve fiziksel ve kimyasal bilimler İnsanlar arasındaki etkileşim fenomenleri sınıfı, basit fiziksel, kimyasal ve biyolojik süreçlere indirgenemez. M. b. uzak gelecekte, bilim onları ikincisine indirgeyecek ve insanlararası fenomenlerin tüm karmaşık dünyasını fizik ve kimya yasalarıyla açıklayacaktır. Her durumda, bu tür girişimler olmuştur ve gerçekleşmeye devam etmektedir. Ama şimdilik, ne yazık ki! Ondan ne geldi? “Bilinç, nöro-enerjik bir sürecin seyridir”, “savaş, suç ve ceza” fenomenin özü” enerji kaçağı”, “satış-satın alma bir değiş tokuş reaksiyonudur”, “işbirliğidir” gibi birçok formülümüz var. güçlerin eklenmesi”, “toplumsal mücadele - güçlerin çıkarılması”, “yozlaşma - güçlerin dağılması” Bu doğru olsa bile, bu tür benzetmelerden ne kazanıyoruz? Sadece yanlış bir karşılaştırma.
Mekanik kavramlarının insan ilişkileri alanına taşındığı sosyal mekaniğin yaratılması hakkında da aynı sonuç çıkarılabilir.
Burada birey bir “maddi noktaya”, etrafındaki çevre - sosyo-insanlara - bir “güç alanına” vb.
Buradan aşağıdaki gibi teoremler gelir: “bir bireyin kinetik enerjisindeki bir artış, potansiyel enerjideki bir azalmaya eşittir”, “bir sosyal grubun herhangi bir anda çalışmasına göre toplam enerjisi T, eşittir T0 ilk anında sahip olduğu toplam enerji, bu zaman diliminde (T1-T0), bu grubun bireyleri veya unsurları üzerinde hareket eden grup dışındaki tüm kuvvetleri üreten işin toplamı ile arttı ”vb.
Bu, mekanik açısından doğru olsa da, insanlar arası etkileşimleri ortaya çıkarmak için bize hiçbir şey vermez, çünkü bu durumda insanlar, cansız nesnelerin aksine insan olarak var olmayı bırakır ve yalnızca maddi bir kütle haline gelir.
Eğer suç bir enerji tahliyesiyse, bu herhangi bir enerji tüketiminin aynı zamanda bir suç olduğu anlamına mı gelir?
Yani, bu durumda, insanların sosyal iletişiminin incelenmesi değil, sıradan fiziksel bedenler olarak insanların incelenmesi söz konusudur.
İnsanları ve insan olarak etkileşimlerini, içeriğinin tüm kendine özgü zenginliği ile inceleyen özel bir bilimin varlığı için daha fazla neden.
b) Sosyoloji ve biyoloji, özellikle ekoloji.
İnsan etkileşimleri dünyası, morfoloji, anatomi ve fizyoloji gibi biyolojik disiplinler tarafından incelenmez. insanlar arası süreçlerle değil, insan organizmasının içinde veya içinde verilen fenomenlerle ilgilenir.
Biyolojinin bir parçası olarak ekolojide durum farklıdır. Ekoloji, bir organizmanın dış çevresiyle olan ilişkisini, varoluş koşullarının (organik ve inorganik) bütünlüğü anlamında inceleyen bir bilimdir. Ekoloji. organizmaların birbirleriyle ilişkisini incelemek iki dala ayrılır: konusu hayvanların birbirleriyle ilişkisini (hayvan toplulukları) olan sosyoloji.
ve fito-sosyoloji, bitkilerin birbirleriyle ilişkisini inceleyen sosyoloji (bitki topluluğu). sosyolojinin konusu nedir? Ve burada ve orada etkileşimin gerçekleri incelenir. Şurada burada organizmalar arasındaki etkileşim süreçleri araştırılıyor (çünkü homo sapiens de bir organizmadır) Sosyoloji böylece ekoloji tarafından özümsenmiyor mu? Cevap şudur: eğer insanlar amiplerden ve diğer organizmalardan farklı değilse, belirli özellikleri yoksa, bir kişi ile bir amip veya başka bir organizma arasında, bir kişi ile bir bitki arasında eşitlenebilirler - o zaman, evet, o zaman hiçbir özel homo-sosyolog gerekli değildir. Ancak, tam tersine, 300 ve bitki sosyolojisi, homo-sosyolojiyi gereksiz kılmakla kalmaz, hatta varlığını gerektirir.
c) Sosyoloji ve psikoloji
1. Bireysel psikolojiden bahsedersek, onun nesnesi ve sosyolojinin nesnesi farklıdır. Bireysel psikoloji, bireysel psişenin ve bilincin bileşimini, yapısını ve süreçlerini inceler.
Toplumsal faktörlerin düğümünü çözemez ve bu nedenle sosyoloji ile özdeşleştirilemez.
Kolektif veya başka bir şekilde adlandırıldığı gibi, sosyal psikolojinin sosyolojinin nesnesiyle kısmen örtüşen bir çalışma nesnesi vardır: bunlar, birimleri “heterojen” ve “zayıf organize bir bağlantıya sahip” bireyler olan insan etkileşimi fenomenleridir. (kalabalık, tiyatro seyircisi, vb.) Bu tür gruplarda etkileşim, sosyolojinin incelediği "homojen" ve "organik olarak bağlı" grupların toplamından başka biçimler alır.
Onların (ortak ve sosyal psikoloji) birbirinin yerine geçmediği açıktır ve dahası, sosyal psikoloji, insanlar arasındaki tüm ana etkileşim biçimlerini inceleyen bir bilim olarak bölümlerinden biri olan ana ortak olabilir.
Psikoloji, bir kişinin iç dünyasına, algısına odaklanır ve bir kişiyi sosyal bağlantılarının ve ilişkilerinin prizması aracılığıyla birlikte çalışır.
d) Sosyoloji ve insan ilişkilerini inceleyen özel disiplinler.
Tüm sosyal bilimler: siyaset bilimi, hukuk, din bilimi, gelenekler, ahlak, sanat vb. aynı zamanda insan ilişkileri fenomenlerini de incelerler, ancak her biri kendi özel bakış açısından.
Bu nedenle, hukuk bilimi, özel bir tür insan ilişkileri fenomenini inceler: asıl ve borçlu, eş ve eş.
Politik ekonominin amacı, insanların maddi malların üretimi, değişimi, dağıtımı ve tüketimi alanındaki ortak ekonomik faaliyetidir.
Ahlak bilimi, insanların kolektif düşünme biçimlerini ve eylemlerini inceler Ahlak - belirli bir insan davranışı türü ve uygun etkileşim için bir reçete verir Estetik - estetik tepkilerin değiş tokuşu temelinde gelişen etkileşim fenomenlerini inceler. aktör ve seyirci, sanatçı ve kalabalık arasında vb.) Kısacası, sosyal bilimler şu veya bu tür insan etkileşimini inceler. ve sosyal sosyal ve beşeri bilimler sisteminde özel bir yere sahiptir.
Bu şu şekilde açıklanmaktadır.
Sosyolojinin diğer sosyal bilimler ve beşeri bilimler arasındaki konumu aşağıdaki formülle gösterilebilir: n nesneleri inceleyen bilimler ve n + 1 - tüm bu nesnelerin doğasında bulunan ortak şeyi inceleyen bir teori.
Co, sosyal bilimler ve beşeri bilimler arasında özel değil genel bir yere sahiptir, toplum ve yapıları hakkında bilimsel olarak doğrulanmış bilgiler sağlar, çeşitli yapılarının yasalarının ve etkileşim kalıplarının anlaşılmasını sağlar. Ortakların özel sosyal disiplinlere göre konumu, genel biyolojinin anatomi, fizyoloji, morfoloji, taksonomi ve diğer özel biyolojik bilgi dallarına ilişkin konumuyla aynıdır. Fiziğin genel bölümünün konumu - akustik, elektronik, ışık doktrini vb.
e) Sosyoloji ve Tarih Sosyal bilimler sisteminde sosyolojinin en yakın ve karşılıklı olarak vazgeçilmez olduğu bir disiplin vardır. Bu tarihtir Hem tarih hem de ortak, araştırmalarının nesnesi ve konusu olarak belirli tezahürlerinde topluma ve yasalarına sahiptir. Her iki bilim de toplumsal gerçekliği yeniden üretir.
Edebiyat:
1) Sosyoloji / G. V. Osipov ve diğerleri M: Düşünce, 1990.
2) Marksist-Leninist sosyoloji./ Ed. N.I. Dryakhlova. M.: Moskova Üniversitesi Yayınevi, 1989
3) Sosyoloji sistemi. Pitirim Sorokin, 1920 (1941).
4) Kısa bir sosyoloji sözlüğü. -M.: Politizdat, 1988
5) Sosyolojik bilimin konusu ve yapısı, sosyolojik araştırma, 1981. No.-1. İle birlikte. 90.
6) Sosyolojinin temeli. Ed. Saratov Üniversitesi, 1992.
Sosyoloji Fakültesi
Ders No. 2 Sosyolojinin işlevi, yapısı ve yöntemi Plan Sosyolojinin işlevleri Sosyolojinin yapısı Sosyoloji biliminin yöntemi
I. Sosyolojinin işlevleri.
Her bilimin işlevleri, toplumun günlük pratiğiyle etkileşimlerinin ve bağlantılarının çeşitliliğini ifade eder. İşlevlerde, belirli bir bilimin belirli bir bilişsel veya dönüştürücü eylemi için toplumun ihtiyacı yatmaktadır.
Sosyolojinin amacı, toplum ve insan yaşamının sosyal alanının işleyişi ve gelişiminin ihtiyaçları tarafından belirlenir.
Böylece, ilk etapta sosyal hayatı inceleyen sosyoloji: sosyal gerçeklik hakkında bilginin oluşumu, sosyal gelişim süreçlerinin tanımlanması, açıklanması ve anlaşılması, sosyolojinin kavramsal aygıtının geliştirilmesi, sosyolojik metodoloji ve yöntemler ile ilgili bilimsel sorunları çözer. Araştırma. Bu alanda geliştirilen teoriler ve kavramlar iki soruya cevap verir: 1) “Bilinen nedir?” - bir obje; 2) “nasıl biliniyor?” - yöntem; şunlar. epistemolojik (bilişsel) problemlerin çözümü ile ilişkilendirilir ve teorik, temel bir sosyoloji oluşturur.
ikincisi, sosyal gerçekliğin dönüşümü ile ilgili sorunları, sosyal süreçler üzerinde sistematik, amaçlı etki yollarının ve araçlarının analizini inceler. Bu uygulamalı sosyolojinin alanıdır.
Teorik ve uygulamalı sosyoloji, araştırmanın nesnesi ve yönteminde değil, kendileri için belirledikleri hedefte farklılık gösterir.
Uygulamalı sosyoloji, temel sosyoloji tarafından öğrenilen toplumun gelişimindeki yasaları ve düzenlilikleri kullanarak, bu toplumu olumlu yönde dönüştürmenin yollarını, araçlarını bulma görevini üstlenir. Bu nedenle, örneğin siyaset sosyolojisi, hukuk sosyolojisi, emek, kültür vb. gibi insan faaliyetinin pratik dallarını inceler. ve “neden?” sorusuna cevap verir. : (toplumsal kalkınma için, yasal bir toplumun oluşumu için, sosyal yönetim için vb.) Sosyolojik bilginin temel ve uygulamalı yönelim açısından bölünmesi oldukça keyfidir, çünkü her ikisi de hem bilimsel hem de bilimsel çözümün çözümüne belirli bir katkı sağlar. ve pratik görevler.
Aynı şey ampirik sosyolojik araştırmalar için de geçerlidir: ayrıca pratik problemleri çözmeye yönelik olabilirler.
Bu iki yönü akılda tutarak, sosyolojinin işlevleri aşağıdaki gibi temsil edilebilir ve gruplandırılabilir:
Bilişsel İşlev Sosyolojisi sosyal olanı inceler.
Sosyolojinin anahtarı olduğu için bu kavramı ortaya çıkaralım.
Sosyal, belirli koşullar altında ortak faaliyet (etkileşim) sürecinde bireyler veya topluluklar tarafından bütünleştirilen ve birbirleriyle ilişkilerinde, toplumdaki konumlarına, fenomenlere ve sosyal hayatın süreçleri. Herhangi bir sosyal ilişkiler sistemi (ekonomik, politik, kültürel ve manevi), insanların birbirleriyle ve toplumla olan ilişkisiyle ilgilidir ve bu nedenle kendi sosyal yönü vardır.
Sosyal, insanların belirli sosyal yapılarda farklı yerler ve roller işgal etmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar ve bu, sosyal hayatın fenomenlerine ve süreçlerine karşı farklı tutumlarında kendini gösterir. Sosyal olan budur.
Sosyoloji tam da bunu incelemek için tasarlanmıştır.
Sosyoloji, toplumsal bir nesnenin belirli bir durumunda sabit ve değişken arasındaki ilişkinin toplumsal, istikrarlı, özsel ve aynı zamanda sürekli değişen analizinde biliş göreviyle karşı karşıyadır.
Gerçekte, belirli bir durum, pratiğin çıkarları için tanınması gereken bilinmeyen bir sosyal gerçek olarak hareket eder.
Sosyal bir gerçek, belirli bir sosyal yaşam alanına özgü, sosyal olarak önemli tek bir olaydır.
Bu toplumsal olgunun teorik ve ampirik analizi, sosyolojinin bilişsel işlevinin ifadesidir.
bir). Aynı zamanda, sosyal süreç, konu hakkında temel bilgilere dayanarak, belirli bir sosyal fenomen durumunun doğası, dönüşümü ve bu fenomenin gelişiminin gerçek sonucu hakkında bilgi birikir.
Yani bilişsel işlev, bu durumda aynı anda hem tanımlayıcı (tanımlayıcı) hem de tanısal işlev görür.
2). Ancak bilişsel işlev, yalnızca incelenen nesneyi değil, aynı zamanda dönüşümü için gerekli olan süreci de kapsamalıdır, yani. tahmin etmeye, bu süreci öngörmeye çalışın.
Örneğin, belirli bir gruptaki insanların sadece ne kadar yakın, kolektif, kendi aralarında birleşmiş olduklarını değil, aynı zamanda onları daha da birleştirmek için ne yapılması gerektiğini bilmek, yani. bu yolları görün.
Bu sorunu çözmek için sosyoloji, kural olarak, ilgili bilimlere dayanır - ekonomik, demografik, psikolojik.
3). Bilişsel işlevin bir başka yönü, sosyolojik araştırma teori ve yöntemlerinin, sosyolojik bilgilerin toplanması ve analiz edilmesi için yöntem ve tekniklerin geliştirilmesidir.
tahmin işlevi.
Bilimin genellikle öngörücü bir işlevi vardır.
Bilim, aşağıdakilere dayalı olarak kısa vadeli veya uzun vadeli bir tahmin oluşturabilir: - gerçekliğin niteliği ve özü hakkında bilgi; - bu gerçekliğin işleyiş yasaları hakkında bilgi; - gerçekliğin gelişim yasaları hakkında bilgi Konu sosyal fenomenler olduğunda, tahmin burada özellikle önemlidir, çünkü şunları gösterir: - belirli değişikliklere duyulan ihtiyaç; - bu değişiklikleri uygulama olasılığı.
Bu durumda sosyoloji bir yandan: - incelenen toplumun gelişiminin genel temelleri, genel beklentileri hakkında bilgiye; diğer yandan: - bireysel bir sosyal öznenin belirli yeteneklerinin bilgisi hakkında.
Örneğin: bir veya başka bir devletin bugünkü gelişme beklentilerini tahmin etmek. işletmeler, kamu sektöründeki bugünkü dönüşümlerin genel eğilimine (özelleştirme, anonim şirketlerin oluşturulması, kârsız işletmelere sübvansiyonların sona ermesi vb.) ve bu özel işletmenin potansiyelinin incelenmesine güveniyoruz. tüm özelliklerini (kim yönetir, çalışanların koşulu nedir, hammadde temeli nedir, bilimsel, maddi ve teknik, sosyal ve hane halkı vb.), yani. bu konunun tüm olumlu ve olumsuz faktörleri. Ve bu temelde, tahmin döneminde konunun gelecekteki olası durumunun tahmini özellikleri oluşturulur. (takımın sosyal yapısının nasıl değişeceği, iş doyumu, hangi düzeyde gelişim sağlanacağı vb.) ve etkili önerilerde bulunulur.
Sosyolojinin prognostik işlevi, toplumun her sosyal bölümü için bilimsel temelli bir kalkınma perspektifinin bilinçli gelişimi ve uygulanması için koşullar yaratma ihtiyacının bir yansımasıdır.
Sosyal tahmin, tahminin insanların zihinleri ve faaliyetleri üzerindeki, "kendini gerçekleştirmeye" (veya "kendi kendini yok etmeye") yol açabilecek ters etkisini hesaba katmalıdır. Tahminin bu özelliği, seçenekler biçiminde bilimsel bir tahminin geliştirilmesini, olası formları ve tezahürleri tanımlayan geliştirme alternatiflerini, süreçlerin dağıtım hızını, kontrol eylemlerini ve bunların niteliksel değişikliklerini dikkate alarak geliştirilmesini gerektirir.
Tahmin (tahmin) ve hedef belirlemenin farklı şekillerde birleştirildiği 2 tür sosyal tahmin vardır: - arama (kontrol eylemlerini dikkate alarak mevcut eğilimlere dayalı olası bir durumu tanımlamak için tasarlanmıştır) - normatif (hedef belirleme ile ilişkili) , istenen durumu, bunu başarmanın yollarını ve araçlarını açıklar).
Tahminlerin tahminlere göre sınıflandırılması: - kısa vadeli - orta vadeli - uzun vadeli Role göre bir sınıflandırma vardır: Örneğin: Tahminler-uyarılar vb.
Tahmin için kullanılan araçlar ve yöntemler: – istatistiksel analiz; - müteakip ekstrapolasyon ile zaman serilerinin oluşturulması; – ana eğilimlerin uzman değerlendirme yöntemi; - matematik modelleme.
En iyi etki, farklı yöntemlerin bir kombinasyonudur. Sosyologlar çeşitli alanlarda tahmine dayalı gelişmeler yürütür. Örneğin: - toplumun sosyal yapısının gelişimi; – emeğin sosyal sorunları; - ailenin sosyal sorunları; – eğitimin sosyal sorunları; vb.
– alınan kararların sosyal sonuçları (en alakalı olanlar).
Tahmin, karşılık gelen ideolojik işlevleri yerine getiren ütopyalardan ve fütürolojik kavramlardan (lat. futurum future + ... mantığı) ayırt edilmelidir.
Sosyal tasarım ve inşaatın işlevleri Sosyal tasarım (lat. projectus'tan - öne doğru çıkıntılı), gelecekteki bir nesne veya mevcut bir nesnenin niteliksel olarak yeni bir durumu için bir parametre sisteminin bilimsel olarak temelli bir tasarımıdır. Bu, sosyal kontrol biçimlerinden biridir.
Sosyal tasarımda, nesnenin ne olduğuna bakılmaksızın çözülen tam olarak sosyal görevlerdir: aslında sosyal (hastane, okul), endüstriyel (fabrika, fabrika), mimari (mahalle), vb. Sosyal tasarımın birbiriyle ilişkili tüm alt hedeflerinin uygulanması için kapsamlı koşulların sağlanmasını gerektiren sosyal parametreler projede belirtilmiştir: - sosyo-ekonomik verimlilik; – ekolojik optimallik; - Sosyal bütünleşme; – sosyal ve organizasyonel yönetilebilirlik; - sosyal aktivite.
Bu aşama I.
Ardından II. Aşama: Çözümü her bir alt hedefe ulaşmak için gerekli olan bir dizi acil sosyal sorun belirlenir.
Aşama III: Bir sosyal projenin geliştirilmesine yönelik özel görevler belirlenir.
Sosyal projelerin fizibilite derecesi belirlenirken iş oyunu yöntemi etkilidir. Bu yöntem kendini kanıtlamış ve pratikte kullanılmaktadır.
Örgütsel ve teknolojik işlev Örgütsel ve teknolojik işlev, bir sosyal organizasyonu, sosyal süreci veya sosyal ilişkileri iyileştirmede, çeşitli sosyal sorunları çözmede belirli bir sonuca ulaşmak için pratik eylemlerin sırasını ve net kurallarını belirleyen bir araçlar sistemidir. İşgücü verimliliğini artırmak, yönetim organizasyonunu iyileştirmek, medya aracılığıyla kasıtlı olarak kamuoyunu etkilemek vb. Başka bir deyişle, bu sosyal teknolojilerin yaratılmasıdır.
Örgütsel ve teknolojik işlev, olduğu gibi, sosyal tasarımın işlevinin bir devamıdır, çünkü bir proje olmadan, beklenen bir sosyal sonuç olmadan, bir sosyal teknoloji yaratmak ve uygulanması için önlemler geliştirmek imkansızdır.
Ulusal ekonomide bir sosyal hizmet ağının oluşturulmasıyla birlikte bu işlev giderek yaygınlaşmaktadır.
Sosyal teknolojiler ampirik deneyime ve teorik kalıplara dayanır.
Yönetim işlevi Sosyolojinin bilimsel sonuçları - - öneriler; - öneriler; - yöntemler; - konunun çeşitli özelliklerinin değerlendirilmesi, uygulaması; - tüm bunlar, yönetim kararlarının geliştirilmesi ve benimsenmesi için kaynak materyaldir.
Sonuç olarak, bilimsel bir temele sahip olması için bir veya başka bir sosyal sorun hakkında yetkin bir karar vermek için sosyolojik aktivite gereklidir.
Örneğin: Emek kolektifindeki çalışma tarzındaki bir değişiklikle ilgili bir yönetim kararı, ortaya çıkan doğrudan ve dolaylı faktörlerin sosyolojik bir analizini gerektirir: - emek faaliyeti alanında; - günlük yaşam, eğlence vb.
Sosyolojinin yönetim işlevi kendini gösterir: - sosyal planlamada; - sosyal göstergelerin ve standartların geliştirilmesinde; - vb.
Araçsal İşlev Sosyal bilişin genel yöntemleriyle birlikte sosyoloji, toplumsal gerçekliği analiz etmek için kendi yaklaşımlarını ve tekniklerini geliştirir.
Bazı yöntemler yardımıyla toplumsal bir olgu bilinir ve somut haliyle yansıtılır; başkalarının yardımıyla, dönüşümünün yolları geliştiriliyor.
Yani, bu, sosyolojinin birincil sosyolojik bilgilerin arama - kayıt - işleme - analiz - genelleştirilmesi için yöntem ve araçlar geliştirmeyi amaçlayan ayrı ve bağımsız bir işlevidir.
Sosyolojik araştırmanın kendisi sosyolojideki en genel araçtır ve gelişimi geliştirilmeye devam eden bir dizi yöntemi içerir. Ve sosyal biliş için araştırma araçları geliştirme faaliyeti sosyolojide önemli bir yer tutar.
II. Sosyolojinin yapısı.
Sosyoloji oldukça farklılaştırılmış bir bilgi sistemidir.
Yapısal bölümlerinin her biri, bilişsel ve üretken faaliyetin ihtiyaçları tarafından koşullandırılır ve sırayla, bir bilim olarak sosyolojinin çok yönlü ve çok amaçlı amacını karakterize eder.
Sosyolojinin yapısı 4 ana bloktan oluşan bir şekilde temsil edilebilir: I. Sosyolojinin teorik ve metodolojik temelleri.
II. Çok sayıda sosyal teori (gazetecilik sosyolojisi dahil), yani. bütün mesele.
III. Sosyolojik araştırma yöntemleri, sosyolojik bilgilerin işlenmesi, analizi ve genelleştirilmesi yöntemleri, yani. ampirik ve metodolojik bilim cephaneliği.
IV. Sosyal mühendislik faaliyetleri, sosyal teknolojiler, yani. sosyal kalkınma hizmetlerinin organizasyonu ve faaliyetleri, sosyolojinin ulusal ekonomi ve yönetimdeki rolü hakkında bilgi.
Bölüm I: Bir sosyal fenomenin incelenmesi, bir sosyal fenomenin özünü ve doğasını, tarihsel özelliklerini ve yaşamın ekonomik ve politik yönleriyle ilişkisini tanımlamayı içerir. Bu biliş aşaması, herhangi bir sosyal fenomenin incelenmesi için temel teorik temeldir. Bu temel teorik bilgi olmadan, sosyal bir fenomeni incelemek imkansızdır.
Bölüm II'de: Sosyoloji, bireysel sosyal fenomenlerle (tek veya toplu, ortalama bir istatistiksel gerçeğe indirgenmiş) ilgilenir. Çalışmalarında iki nokta öne çıkıyor: 1) belirli bir sosyal olgunun doğası hakkında bilgi (kişilik, emek kolektifi, konunun herhangi bir faaliyet yoluyla kendini ifade etmesi, konunun bir şey veya görüşle ilgili sosyal konumunun tezahürü). Özel sosyolojik teorilerde sistemleştirilir, belirli bir fenomenin özünü, içindeki sosyal ifadesinin özelliklerini ortaya çıkarır.
2) bir sosyal fenomenin durumunun doğasının bir an ve gelişiminde bir sınır olarak bilgisi.
Bölüm III: Bilişsel aktivitenin özgüllüğü - sosyolojik araştırma teorisi ve yöntemleri, sosyal bir olgunun durumu hakkında birincil bilgileri toplama, işleme, analiz etme yöntemleri - sosyolojinin önemli bir bağımsız parçasıdır.
Bölüm IV: Sosyologun işlevlerini ve rolünü ortaya koyan sosyal kalkınma hizmetlerinin organizasyon ve faaliyetleri teorisi - sosyolojinin bağımsız bir bölümü. Bu, herhangi bir işletmenin başkanının, sosyolojik hizmet çalışanlarının ve güç yapılarının sahip olması gereken, pratiği dönüştürmek için bir araçtır.
III. Sosyolojik bilim yöntemi.
Hegel şöyle dedi: "Bütün felsefe yöntemde özetlenir."
Sosyolojide böyledir - bilimin nesnesinin ve konusunun özgüllüğü, yönteminin özgüllüğünü belirledi.
Çünkü sosyal süreç, fenomenler vb. onun hakkında birincil ayrıntılı bilgi, katı seçimi, analizi elde etmek gerekir, bu tür bilgi sürecindeki aracın sosyolojik araştırma olduğu açıktır.
Sosyolojik araştırma, sosyolojinin temel yöntemlerinden biridir. Şunları içerir: 1) Teorik kısım (- araştırma programının geliştirilmesi, - amaç ve hedeflerin doğrulanması, - hipotezlerin ve araştırma aşamalarının tanımı).
2) Enstrümantal kısım (prosedürel kısım) (- bilgi toplamak için bir dizi araç - bilgi toplamak için bir yöntem seçmek - etkili bir örnek belirlemek - bilgi işleme olasılığı - çalışılan gerçekliğin durumunun özelliklerini elde etmek).
Sosyoloji Fakültesi
Ders No. 3 (+ MG üzerine derse bakınız)
II. Sosyal yasalar: öz, sınıflandırma
Sosyoloji Fakültesi
Sosyal bir fenomen her zaman belirli bir sosyal kaliteye sahiptir.
Örneğin: “Bir grup öğrenci” sosyal bir olgudur.
Nitelikleri şunlardır: 1) okuyan insanlardır; 2) orta veya orta uzmanlık eğitimine sahip olmak; 3) belirli bir yaş (35 yıla kadar); 4) belirli bir zeka seviyesi; vb.
Bir sosyal fenomenin bu nitelikleri sonsuz çeşitliliktedir ve sürekli hareket halindedir.
Örnek: - “bir grup tam zamanlı öğrenci” - bir niteliksel özellik; - “akşam bölümünün bir grup öğrencisi”; - “bir teknik üniversitenin bir grup öğrencisi”; - “insani bir üniversitenin bir grup öğrencisi; vb.
Bir sosyal olgunun belirli durumları diğer niteliksel özelliklerdir.
Tüm özellikler hareketlidir ve “bütün”ün en çeşitli tonlarında görünür, yani. genel olarak en sosyal fenomen.
Bu birlik ve çeşitlilik, herhangi bir sosyal olgunun kendi özel durumundaki sabitliği ve hareketliliği, sosyolojinin ilgili kategorilerine, kavramlarına ve yasalarına yansır.
Şu ya da bu toplumsal olgunun özgül durumunu betimlemek için, tüm bilgi sistemine ihtiyaç vardır: 1) genel olarak toplumsal olana göreli olarak; 2) belirli bir sosyal olgunun özel alanı ile ilgili olarak kendi özel durumuna kadar; Herhangi bir bilimin nesnesinin ve konusunun içeriği, bu bilimin kategoriler, kavramlar ve yasalar sisteminde ayrıntılı bir yansıma alır. Bilimin tüm hacminin teorik çerçevesini oluştururlar ve aynı zamanda belirli bir çalışma nesnesini anlamak, analiz etmek ve değerlendirmek için gerekli bir araçtır.
Yukarıdakilerden şu sonuca varıyoruz: Sosyolojideki herhangi bir sosyal fenomenin bilgisinde, birbiriyle ilişkili iki noktayı (çelişkileri) hesaba katmak gerekir.
1) İncelenen sosyal olgunun bireyselliğinin, özgüllüğünün tanınması (örneğimizde, bir grup öğrenci).
2) Belirli bir sosyal fenomen sınıfında ortak olan ve belirli koşullar altında kendini gösteren ve gelişimin düzenli doğası hakkında sonuçlar çıkarmak için sebep veren istatistiksel dağılım modellerinin tezahürü ile ilişkili bir sosyal fenomenin temel özelliklerinin belirlenmesi, Hem bu sosyal fenomenin hem de ilgili fenomenlerin her sınıfının işleyişi ve yapısı.
Olasılık teorisi ve büyük sayılar yasası burada uygulanabilir: Bir özelliğin tezahür etme olasılığı ne kadar yüksek olursa, belirli bir sosyal fenomen ve onun niteliksel ve niceliksel özellikleri hakkındaki yargımız o kadar güvenilir ve haklı olur.
Bilimin nesnesinin ve öznesinin özgüllüğü, bu bilimin kategorilerinin (kavramlarının) özgüllüğünü belirler.
Kategorik aygıtın geliştirilme derecesi, belirli bir bilimdeki bilgi düzeyini karakterize eder. Ve tam tersi - bilimde bilginin derinleştirilmesi kategorileri ve kavramları zenginleştirir.
Sosyoloji için ana ve son derece geniş kategorilerden biri “sosyal” kategorisidir.
Bu nedenle, sosyal bilgi aşağıdaki işlevlerde kendini gösterir: - toplum durumunun ve unsurlarının ulaşılan sosyal ilerleme düzeyine uygunluğunu değerlendirmek için bir kriter olarak; - bir sosyal fenomenin, sürecin, topluluğun, toplumun ve bireyin bütünsel birlik içinde uyumlu gelişimine ne ölçüde katkıda bulunduğunu anlamaya katkıda bulunur; - sosyal normların, standartların, hedeflerin ve sosyal kalkınma tahminlerinin geliştirilmesi için temel teşkil eder; - sosyal toplulukların ve bireylerin faaliyetlerindeki ilgi, ihtiyaç, güdü ve tutumların içeriğini belirler; - insanların sosyal değerlerinin ve yaşam konumlarının oluşumu, yaşam biçimleri üzerinde doğrudan etkisi vardır; - her tür sosyal ilişkinin, bunların gerçek uygulamaya ve toplumun ve insanın çıkarlarına uygunluğunun değerlendirilmesinin bir ölçüsü olarak hareket eder.
“Sosyal”den bahsetmişken, 1. derste bu kavramın sosyoloji için anahtar olduğunu söylediğimizi ve tanımını yazdığımızı hatırlatmak isterim: Sosyal, bireyler veya topluluklar tarafından birbirine entegre edilen sosyal ilişkilerin belirli özellikleri ve özellikleridir. belirli koşullarda ortak faaliyet (etkileşim) süreci ve birbirleriyle, toplumdaki konumlarıyla, sosyal yaşamın fenomenleri ve süreçleriyle olan ilişkilerinde kendini gösterir.
Ancak insan ilişkilerinin bu alanı hakkında daha net bir fikre sahip olmanızı istiyorum ve bu nedenle aşağıdakilere dikkatinizi çekmek istiyorum: Tarihsel arka plan: K. Marx ve F. Engels eserlerinde iki terim kullandılar: - kamu - sosyal “Kamu” kavramı, “halkla ilişkiler” vb. bir bütün olarak toplumla ilgili olduğunda (ekonomik, politik, manevi vb. alanlar) kullanıldı.
Genellikle "sivil" kavramıyla özdeşleştirilmiştir.
"Sosyal" kavramı, insanların birbirleriyle ilişkilerinin doğası, yaşam faktörleri ve koşulları, bir kişinin toplumdaki konumu ve rolü vb.
Tarihsel materyalizm teorisini geliştiren K. Marx ve F. Engels, toplum yaşamının tüm yönlerinin etkileşimine büyük önem verdiler ve bu nedenle “sosyal ilişkiler” terimini kullandılar.
Daha sonra, Marksist akademisyenler bu durumu gözden kaçırdılar ve “kamusal” ve “toplumsal” kavramlarını eşitlemeye başladılar.
Ve sosyolojinin yerini tarihsel materyalizm aldığında, sosyolojik bilginin özel nesnesi, sosyal bağlantılar ve ilişkiler kayboldu.
Ancak Batı Avrupa ülkelerinde ve Amerika Birleşik Devletleri'nde “sosyal” kavramı geleneksel olarak dar anlamda kullanılmıştır.
Ve bir bütün olarak toplumla ilgili fenomenleri ve süreçleri belirlemek için, toplumu bir bütün olarak, tüm sosyal ilişkiler sistemini (ekonomik, politik, sosyal, manevi) karakterize etmek için kullanılan “toplumsal” kavramı tanıtıldı.
Ülkemizde “kamusal” ve “sivil” kavramları kullanılmıştır. Birincisi - "sosyal" ile eşanlamlı, ikincisi - hukuk bilimi terimi olarak, yani. sosyalin gerçek anlamsal anlamı, sosyoloji biliminin kendisi ile birlikte kaybolmuştur.
(Tarihsel notun sonu).
Sosyal alan, öznenin yeniden üretim alanıdır, yani. üretim, politik, kültürel ve manevi alanlarda verimli bir şekilde işleyebilmek için konunun gelecek için yeniden üretilmesi ve şimdiki zamanda varlığının sürdürülmesi.
Dünya sistematize edilmiştir: bütünsel.
Her bütün, bir takım unsurlardan oluşur ve bir sistem oluştururlar, yani bir bağlantı yapısına sahiptirler.
Benzer şekilde: Toplum bir bütündür ve toplum bir kümedir, ancak sadece insanlar değil, aynı zamanda bir küme ve bir bütün oluşturan onların bağlantıları.
Olgular “Bütün” “Küme” “Yapı” “İşlev” “Sosyal rol” “Pozisyon” Böylece toplumun sosyal yapısını almış olduk.
Bir toplumu incelemek için onun yapısını, dolayısıyla ilişkilerini ve bağlantılarını bilmek gerekir.
Mayakovski'nin dediği gibi: "Yıldızlar yanıyorsa, birinin buna ihtiyacı vardır."
Benzer şekilde, eğer sosyal ilişkiler varsa, o zaman bu gereklidir.
Sosyal ilişkiler işlevseldir.
Yani, toplumun her üyesinin kendi işlevleri vardır (gazeteci, doktor, öğretmen, metalurji uzmanı, emekli, karı koca vb.).
Bu bir “sosyal rolü” tanımlar – bu normatif olarak onaylanmış bir davranış şeklidir.
"Pozisyon" - bireyin işgal ettiği yer, yani. rolüyle, işlevleriyle nasıl ilişki kurduğu.
"Sosyal" kavramını ele aldık.
Sosyolojide, diğer tüm grupların ve kategoriler ve kavramlar dizisinin tutarlı olduğu bir sonraki, daha az önemli olmayan kategori, "kendi özel durumunda sosyal" kategorisidir. İster herhangi bir toplumsal konuyu (toplumsal topluluk, aile, emek kolektifi, kişilik vb.) ya da herhangi bir toplumsal süreci (yaşam tarzı, iletişim, toplumsal çıkarların uygulanması için mücadele vb.) uygulama.
Burada, konu alanlarının her biri hakkında bilgi istisnai bir rol oynar.
Bu bilgi ve buna karşılık gelen kavramlar, kategorik aygıt özel sosyolojik teorilerde biriktirilir ve sistemleştirilir.
Sosyoloji kategorileri ve kavramları sisteminde bağımsız ve önemli bir yer, sosyal bilgilerin toplanması ve işlenmesi, sosyolojik araştırmanın organizasyonu ve yürütülmesinin özelliklerini yansıtan kategoriler (kavramlar) tarafından işgal edilir.
Burada kategoriler: “sosyolojik araştırma”, “toplumun programlanması ve organizasyonu. araştırma”, “sosyal teknik ve metodoloji. araştırma”, “birincil bilgi toplama yöntemleri”, “sosyal araçlar. araştırma” vb.
Sosyolojinin dördüncü bölümünün kendi kavramsal aygıtı vardır: “sosyal mühendislik”, “sosyal tasarım”, “sosyal teknolojiler” vb.
II. Sosyolojik yasalar: öz, sınıflandırma Herhangi bir bilimin özü, yasalarıdır.
Bir yasa, belirli koşullar altında evrensel, gerekli ve tekrarlanabilir olan temel bir bağlantı veya temel bir ilişkidir. Sosyal hukuk, öncelikle insanların sosyal etkinliklerinin veya eylemlerinin bağlantıları olmak üzere, sosyal fenomenlerin ve süreçlerin temel, gerekli bağlantısının bir ifadesidir. Sosyal yasalar, fenomenlerin ve süreçlerin özünü ortaya çıkaran kuvvetlerin ve üniformalarının istikrarlı etkileşimini ifade eder.
Sosyal yasaları ve düzenlilikleri incelemek, sosyal alanın çeşitli unsurları arasında temel ve gerekli bağlantıları kurmak anlamına gelir.
Kanunların sınıflandırılması.
Kanunlar süreye göre değişir
Kanunlar genellik derecelerine göre farklılık gösterir.
Yasalar, tezahür etme biçimlerine göre farklılık gösterir:
Dinamik - sosyal değişimin yönünü, faktörlerini ve biçimlerini belirleyin, belirli koşullardaki olaylar dizisi arasında katı, açık bir bağlantı kurun | İstatistiksel (stokastik) - belirli bir sosyal bütünün istikrarını korurken eğilimleri yansıtır, fenomenlerin ve süreçlerin bağlantısını katı bir şekilde değil, belirli bir olasılık derecesiyle belirler. Dinamik yasa tarafından verilen hareket çizgisinden yalnızca bireysel sapmaları düzeltir. İncelenen fenomen sınıfındaki her bir nesnenin davranışını karakterize etmezler, ancak bir bütün olarak nesneler sınıfında bulunan bazı özellik veya özellikler. Belirli bir nesne sınıfının davranışında, genel özelliklerine ve özelliklerine göre bir eğilim oluşturun. |
Nedensel - sosyal fenomenlerin gelişiminde kesin olarak belirlenmiş bağlantıları düzeltin (doğum oranını artırmak için, sosyal ve yaşam koşullarını iyileştirmek gerekir). | İşlevsel - sosyal fenomenler arasındaki deneysel olarak gözlemlenen ve kesinlikle tekrarlanan karşılıklı bağımlılıkları yansıtır. | |
Örnek: bir toplumsaldan geçişte bir üretim tarzı. - ekonomi. Bir başkasına oluşumlar Veya bilinçle ilişkili olarak varlığın tanımlayıcı rolünün yasası. | Örnek: Emek verimliliğinin kalifikasyona bağımlılığı; sınıftaki etkinliklerden elde edilen bilgiler. | Örnek: demografik süreçler, personel devir süreçleri. Kadınların ekonomik bağımsızlığının artması boşanma olasılığını artırmaktadır. |
Bağlantı biçimlerine göre sosyal yasaların tipolojisi (5 kategori) I kategorisi. Sosyal veya ilgili fenomenlerin değişmez (değişmeyen) bir arada varlığını yansıtan yasalar. Yani, eğer bir A olgusu varsa, o zaman bir B olgusu da olmalıdır.
(Örnek: Totaliter yönetim altında her zaman gizli bir muhalefet vardır).
II kategorisi. Gelişme eğilimlerini yansıtan yasalar. Sosyal bir nesnenin yapısının dinamiklerini, bir ilişki düzeninden diğerine geçişi belirlerler. Yapının önceki durumunun bir sonraki üzerindeki bu belirleyici etkisi, bir gelişme yasası niteliğindedir.
III kategorisi. Sosyal olgular arasında işlevsel bir ilişki kuran yasalar. Sosyal sistem korunur, ancak unsurları hareketlidir. Bu yasalar, sistemin değişkenliğini, farklı durumları üstlenme yeteneğini karakterize eder.
Gelişim yasaları, bir sosyal nesnenin bir niteliğinden diğerine geçişi belirlerse, o zaman işleyiş yasaları bu geçiş için ön koşulları yaratır.
(Örnek: Öğrenciler sınıfta ne kadar aktif çalışırlarsa, eğitim materyalinde o kadar iyi ustalaşırlar).
(Örnek: Ülkede doğum oranının artması için gerekli bir koşul, kadınların sosyal ve yaşam koşullarının iyileştirilmesidir).
(Örnek: Kadınların ekonomik bağımsızlığının artması boşanma olasılığını artırmaktadır.
Ülkede alkolizmin büyümesi, çocukluk patolojisi olasılığını artırır).
Sosyal eylemler rastgele bir değişken ile karakterize edilir. Bu rastgele değişkenler birlikte, sosyal yasanın bir tezahürü olarak hareket eden belirli bir ortalama sonuç değeri oluşturur.
Sosyal düzenlilik, bireysel sapmaların şu veya bu yöndeki etkileşimindeki ortalama, sosyal, kitlesel düzenlilikten başka bir şekilde kendini gösteremez.
Ortalama sonucu belirlemek için gereklidir: 1). Aynı koşullarda benzer insan gruplarının eylemlerinin yönünü belirlemek; 2). Bu faaliyetin çerçevesini belirleyen bir sosyal bağlar sistemi kurmak; 3). Belirli bir sosyal işleyiş sistemi koşullarında, birey gruplarının sosyal eylemlerinin ve etkileşimlerinin tekrarlanma derecesini ve istikrarını belirlemek.
Bir kişiyi gözlemlersek, yasayı göremeyiz. Bir kümeyi gözlemlersek, her bireyin bir yöndeki sapmalarını dikkate alarak, ortaya çıkanları elde ederiz, yani. düzenlilik.
Bu nedenle, Genel popülasyondan bir örnek popülasyon alınır ve tüm popülasyon için üzerinde bir tahmin yapılır.
Numune doğru yapılırsa, model son derece doğru bir şekilde elde edilir.
Bu nedenle, bir bilim olarak sosyoloji, çeşitli tezahürlerinde varlığın özelliğini karakterize eden karmaşık bir hiyerarşik yasalar sistemine dayanır.
Edebiyat:
Sosyoloji Fakültesi
ders #4
1) Sosyolojik bilimin öznesi olarak sosyal.
2) Sosyal yapılar ve ilişkiler.
Sosyolojik analizin konusu olarak sosyal. Sosyal yapılar ve ilişkiler.
I. Toplumsal nesnel bir topluluk olarak sosyal. Bilim.
1. Üretim süreçlerine gelindiğinde, tüketim mallarının üretimi ve mübadelesi ile ilgili olarak insanlar ve çeşitli sosyal grup ve toplulukların etkileşimleri göz önünde bulundurulur, toplumdaki insanlar arasında toplumsal emeğe katılımları, mallarının dağıtımı ve tüketimi konusunda karşılıklı bağımlılık oluşur. bir sistem oluşur ve toplumun ekonomik ilişkilerini işler.
2. İnsanlar, toplum yaşamının belirli bir örgütlenmesine duyulan ihtiyaç nedeniyle, siyasi iktidarın örgütlenmesi ve uygulanması konusunda birbirleriyle etkileşime ve karşılıklı bağımlılığa girerler, toplumun siyasi alanı oluşur ve işler (siyasi ilişkiler oluşur) .
3. İnsanlar toplumdaki manevi değerlerin üretimi ve dağıtımı ile ilgili etkileşimde bulunur - bilgi, yönelimler, normlar, ilkeler vb. Toplumun kültürel ve manevi alanı oluşur (kültürel ve manevi ilişkiler oluşur).
4. Toplumun sosyal yönü veya alanı nedir?
Toplum yaşamında özel bir fenomen olarak toplumsala duyulan ihtiyaç, toplumun kendisini tarihsel sürecin ayrılmaz bir öznesi olarak örgütlemenin karmaşıklığında yatar. Bu karmaşıklık, toplumun inşa edilmiş olması, kendi sistem ve organlarını oluşturmasında ifade edilir: 1). İşlevlerine göre (endüstriyel, politik, demografik vb.; 2) İnsanların çeşitli sosyal oluşumlardaki (aile, iş kolektifi, yerleşim yeri, etnik topluluk vb.) bağlantı düzeylerine göre.
Toplum (ders No. 1, s. 10'daki tanıma bakınız veya burada kısaltılmıştır), her biri bütüncül bir yaşam sürecini uygulayan ve sosyal hayatın diğer tüm konularıyla sürekli etkileşim halinde olan, nispeten bağımsız unsurlardan oluşan bir sistem olan bir organizmadır. uygulanmasına ilişkin süreç.
Yaşamın bir öznesi olarak, herhangi bir birey, herhangi bir sosyal organizasyon veya topluluk, toplumun organizasyonunda, yapısında ve yapısında belirli bir konuma sahiptir. O (özne), varoluşu ve yeniden üretimi için, yaşamsal ihtiyaçlarına uygun olacak, tarihsel olarak belirlenmiş koşullara ihtiyaç duyar. Bu, bu konunun sosyal konumunu karakterize eden ana sosyal ilgisidir.
Bir varlık fenomeni olarak toplumsalın özü, tam da insanların, onların çeşitli sosyal gruplarının ve topluluklarının, hem toplumdaki sosyal konumlarının korunması hem de yaşam süreçlerinin iyileştirilmesi konusunda sürekli etkileşim içinde olmaları gerçeğinde yatmaktadır.
Bu nedenle, toplum, yaşam tarzlarının ve toplumdaki sosyal konumlarının bütünlüğü ve niteliksel kesinliği konusunda tüm öznelerin birbirleriyle etkileşime girdiği karmaşık bir işlevsel ve yapısal organizasyona sahiptir. Bu, toplumsalın gerekliliğini, özgüllüğünü, kesinliğini, özünü ve sosyolojideki önemini ifade eder.
Sosyal, belirli koşullar altında ortak faaliyet (etkileşim) sürecinde bireyler veya topluluklar tarafından bütünleştirilen ve birbirleriyle ilişkilerinde, toplumdaki konumlarına, fenomenlere ve sosyal hayatın süreçleri. Herhangi bir sosyal ilişkiler sistemi (ekonomi, c.-d. siyaset), insanların birbirleriyle ve toplumla ilişkisiyle ilgilidir: kendi sosyal yönü vardır.
Sosyal bir olgu ya da süreç, fiziksel mevcudiyetlerinden bağımsız olarak, bir bireyin bile davranışı başka bir grup ya da bir grup (topluluk) tarafından etkilendiğinde ortaya çıkar.
Sosyal, insanların belirli sosyal yapılarda farklı yerler ve roller işgal etmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar ve bu, sosyal hayatın fenomenlerine ve süreçlerine karşı farklı tutumlarında kendini gösterir.
Bir yandan sosyal, sosyal pratiğin doğrudan bir ifadesidir, diğer yandan, bu sosyal pratiğin üzerindeki etkisi nedeniyle sürekli değişime tabidir.
İçeriğinde sosyal, tarihsel sürecin bir öznesi olarak toplumun örgütlenmesinin ve yaşamının bir yansımasıdır. Tecrübe, gelenek, bilgi, yetenek vb. biriktirir.
Bu nedenle, sosyal bilgi aşağıdaki işlevlerde kendini gösterir: - toplum durumunun ve unsurlarının ulaşılan sosyal ilerleme düzeyine uygunluğunu değerlendirmek için bir kriter olarak; - herhangi bir sosyal olgunun, sürecin, topluluğun, toplumun ve bireyin bütünsel bir birlik içinde uyumlu gelişimine ne ölçüde katkıda bulunduğunu anlamaya katkıda bulunur; - sosyal normların, standartların, hedeflerin ve sosyal kalkınma tahminlerinin geliştirilmesi için temel teşkil eder; - sosyal toplulukların ve bireylerin faaliyetlerindeki ilgi, ihtiyaç, güdü ve tutumların içeriğini belirler; - insanların sosyal değerlerinin ve yaşam konumlarının oluşumu, yaşam biçimleri üzerinde doğrudan etkisi vardır; - her tür sosyal ilişkinin, bunların gerçek uygulamaya ve toplumun ve insanın çıkarlarına uygunluğunun değerlendirilmesinin bir ölçüsü olarak hareket eder.
Ekonomik, politik ve diğer sosyal ilişkiler, bireylerin toplum için gerekli belirli bir faaliyet türünün uygulanmasına ve buna bağlı olarak toplumun organizasyonunda yer almasına ve buna bağlı olarak organizasyonda yer almasına karşılıklı bağımlılığı temsil ettiğinden. Bu faaliyetin uygulanması için toplumun (üretim örgütleri, siyasi örgütler, vb.) hayatın öznesi olarak toplumun ve insanın varlığının bütünlüğü hakkında.
Ya da toplumda farklı konumlarda bulunan, ekonomik, politik ve manevi yaşamında eşit olmayan bir şekilde yer alan, yaşam tarzları, düzeyleri ve gelir kaynakları ve kişisel tüketimin yapısı bakımından farklılık gösteren insan grupları arasındaki sosyal ilişkiler.
Toplum, mülkiyet, maddi zenginlik ve kültür biçiminde birikmiş emek temelinde oluşur.
Uygun bir insan etkinliği olarak, türsel özünün bir tezahürü olarak emek, toplumsalın oluşumunda temel bir faktördür.
Sosyal bir fenomenin, öznenin veya sürecin niteliği yalnızca genel bir tarihsel doğaya değil, aynı zamanda somut bir tarihsel öze de sahiptir: insanların sosyal üretime, tüm sosyal yaşamın üretimine dahil edilmesinin ve katılımının özelliği, toplumun özelliklerini belirler. toplumun gelişiminin çeşitli tarihsel dönemlerinde ve aşamalarında sosyal.
Toplumsalın önemli bir ifadesi kamuoyudur. İçinde ve onun aracılığıyla, konunun sosyal konumu ve hem genel olarak yaşam koşullarına hem de bireysel olaylara ve gerçeklere karşı tutumu ortaya çıkar.
Kamuoyu, öznenin toplumsal konumunun en hareketli ifadesidir.
Kamuoyu, çeşitli sosyal toplulukların sorunlara, olaylara ve gerçekliğe ilişkin gizli veya açık tutumlarını içeren bir kitle bilinci durumudur.
Gerçekten de toplumsalın önemli bir ifadesidir.
Kamuoyunun konunun toplumsal konumuna duyarlı olduğunu söyledik.
Bir konumun ne olduğunu hatırlayın: Toplum, bireylerden oluşan bir “Bütün”dür, ilişkileri bir bağlantı sistemi veya “yapısı”dır, bu sosyal yapıdaki her birinin kendi “işlevleri” vardır ve bu nedenle “görevlerini” yerine getirir. sosyal rol” ” (normatif olarak onaylanmış davranış) ve kendi “pozisyonunuza” (bir bireyin işgal ettiği yer, yani rolüyle, işlevleriyle nasıl ilişki kurduğu) sahip olun.
Ancak bunun yanında sosyolojinin incelediği önemli bir kavram daha vardır, bunlar anlamlardır.
Toplum çok boyutludur. Dört boyutta (küp: yükseklik, derinlik ve genişlik) artı zaman (sosyal zaman) olarak ölçülür ve değiştirilir. Ama yine de beşinci bir boyut var - yarı (sözde bir boyut).
Koşullu olarak bir küp içine yazılmış bir silindir olarak gösterelim. Bu silindir anlamlardır.
Bu silindirin de bir zaman boyutu vardır.
Mesel: Üç Homo sapiens yürüyordu, bir taş gördüler. Bir düşünce: Mamut avlamak için ondan bir silah yapmak güzel olurdu”; diğeri - "ocak için kullanmak iyi olur"; üçüncü - “onu çıkarmak güzel olurdu, bir kafa oymak” (kafa).
Yani nesne uzayda, bizim dışımızdadır ve özü zihnimizde yaşar, ihtiyaçlarımıza bağlıdır. Herkesin kendi ihtiyaçları ve kendi vizyonu vardır.
Gazeteciler özlerine bu şekilde yatırım yaparlar, yani. aynı nesneden, bu nesnel nesneyi öznel algılarına bağlı olarak, konumlarına bağlı olarak özlerini çıkarırlar.
Yani, her özne aynı konu, aynı bağlantılar ve ilişkiler hakkında kendi fikrine sahiptir.
Sosyolojinin görevi bu anlamları araştırmak, onları her sosyal fenomen, süreç ve ilişkide tanımaktır.
Sosyal çeşitlidir, çünkü belirli bir sosyal fenomenin belirli bir durumunun ifadesi olan olaylar, gerçekler, durumlar çeşitlidir.
Öte yandan, toplumun örgütlenmesinin bütünlüğünden, somutluğundan ve kesinliğinden bahsediyoruz, yani. sosyal fenomenler.
Dolayısıyla toplumsalın birliğini ve çeşitliliğini idrakinde hesaba katmak gerekir.
Böylece, sosyalin özünün, insanların hem sosyal konumlarını koruma hem de yaşam süreçlerini iyileştirme konusundaki etkileşiminde yattığını tespit ettik.
Başka bir deyişle: Sosyal veya sosyal bir fenomen, insanın yeniden üretilmesi, korunması ve gelişmesidir.
Toplumun yaşam alanı, yaşam faaliyetinin özel bir türüdür, toplumun belirli bir işlevinin gerçekleştirildiği toplumun gelişim sürecidir. (örneğin: üretken alanda bir üretim işlevi uygulanır, vb.).
Sosyal alan, sosyal işlevinin, sosyal varlığın kendisinin gerçekleştirildiği, yani toplumun işleyişi ve gelişimi sürecidir. yaşam sürecinin özneleri olarak toplumun ve insanın bütüncül yeniden üretimi ve zenginleşmesi.
İnsanların doğrudan yaşamını, üremelerini ve bu temelde toplumun bir bütün olarak yeniden üretimini sağlamak için toplum tarafından yönlendirilen her şey, toplumun ve insanın yaşamının sosyal çevresini karakterize eder.
Yani, sosyal çevre, insanların acil yaşamlarını, üremelerini ve yetenek ve ihtiyaçlarının gelişmesini sağlamak için toplum tarafından yönlendirilen her şeydir.
Sosyal alanın, toplumun kendini ifade etme süreci ve kendi yaşamının yaratıcısı olarak bir kişi olduğu da söylenebilir.
Genel, özel ve tekil diyalektiğinden hareketle, her öznenin (bir kişi, bir aile, bir iş kolektifi, bir şehir, köy, mahalle vb.) Toplumun alanı kendi tarzında. Deneklerin her biri için bu ortam, değerli yaşam varlığının ve yaşamın yeniden üretiminin alanı, kendini gerçekleştirme ve kendini geliştirme alanıdır.
Sosyal alan, insanların yaşamlarının temel ihtiyaçlarını ve bunları karşılamanın yollarını vurgulayan, sosyal alanın bir özellikler sistemi olarak temsil edilebilir.
(Örneğin: konut ihtiyacı ve bunun gerçek tatmini).
Sosyal alanın özelliklerinin belirlenmesi, hem normatif-hesaplanmış, kanser hem de toplumda yaratılan potansiyel aracılığıyla ihtiyacı karşılamak için fiilen elde edilen fırsatı ve bu tür bir tatmin yöntemini dikkate alması gereken göstergelerini geliştirmeyi mümkün kılar. .
(Örneğin: 1986'ya gelindiğinde, ülkede kişi başına ortalama gerçek toplam yaşam alanı 14,6 metrekare idi ve hesaplanan rasyonel norm, kişi başına 20 metrekare olarak kabul edildi. Ülkenin konut inşaatına yatırım yapması gerekiyordu” 1.000 milyar. ruble.) Sosyal alanın nicel özellikleri özel bir yönü temsil eder - sosyal altyapı.
Sosyal altyapı, sosyal alanın maddi ve örgütsel bileşenleridir. Bu, nüfusa hizmet etmek için tasarlanmış bir kurumlar, yapılar, araçlar ve ayrıca nüfusu dikkate alarak ekonominin ve sosyal ilişkilerin bir dizi ilgili sektörüdür, yani. gerçek ihtiyaçlar.
Altyapının durumuna göre, ihtiyaçların karşılanma düzeyi ve kalitesi, bunların gelişmiş ülkelerin düzeyiyle ilişkisi ve modern uygarlığın gelişiminin gereksinimleri değerlendirilebilir.
İnsanların meslek ve faaliyetlerinin yapısı, sosyal alanın ve altyapısının gelişimini karakterize eder. Sosyal politika, sınıfları ve yapılarını iyileştirmeyi amaçlar.
Sosyal politika, devletin toplumun sosyal alanının gelişimini yönetme faaliyetidir ve kitlelerin emek ve sosyo-politik faaliyetlerini yükseltmeyi, ihtiyaçlarını, çıkarlarını karşılamayı, refahı, kültürü, yaşam tarzını ve kalitesini iyileştirmeyi amaçlar. hayatın.
Aynı zamanda özel sosyal hizmetler tarafından sosyal teknolojilerin geliştirilmesi ve kullanılması büyük önem taşımaktadır.
Edebiyat:
M-l sosyoloji. Ed. N.N. Dryakhlova. M. Moskova Fakültesi Yayınevi, 1989. s. 55-83.186-194.249-256
Sosyoloji G. V. Osipov M. Düşünce, 1990 s. 50-79,119-185.
Sovyet toplumunun sosyal yapısı: tarih ve modernite - M. Politizdat 1987
Kısa Sosyoloji Sözlüğü - M. Politizdat 1988
Sosyoloji Fakültesi
Ders #5
metodoloji
Yöntemler, teknik, prosedürler.
Sosyolojik bilimin metodolojik aygıtı.
I. Metodoloji.
Metodoloji, bilimsel araştırma ilkeleri sistemidir.
Örnek: "Eylül'de toplumsal gerilimler arttı."
Böyle bir teorik sonuca nasıl varılır?
Gerekli: - toplumun sosyal yapısını incelemek; - toplumun ve sosyal toplulukların yaşam standartlarının göstergelerini belirlemek; - belirli bir süre için bu göstergelerdeki değişikliklerin dinamiklerini incelemek; (ölçün) ; - insanların, bireysel toplulukların yaşam standardındaki bir değişikliğe, göstergelerdeki bir değişikliğe tepkisini incelemek; vb.
Bu bir metodolojidir: bilimsel araştırma ilkeleri sistemi, bir dizi araştırma prosedürü, veri toplama ve işleme için teknikler ve yöntemler.
Üç metodoloji seviyesi vardır:
Ben Seviye.
Bir metodoloji olarak felsefe, araştırmacıyı doğanın, toplumun ve düşüncenin gelişiminin en genel yasaları hakkında bilgi ile donatır, dünyayı bütünüyle kucaklamanıza, incelenen problemin diğerleri arasındaki yerini, onlarla olan bağlantısını belirlemenize izin verir. , vb.
A. Einstein, biliş yöntemleri hakkında tartışırken şunları yazdı: “Yöntemi uygulamak için, teorisyenin temel olarak bazı genel varsayımlara, temel olarak sonuçlar çıkarabileceği sözde ilkelere ihtiyacı vardır.”
En genel kavramların, yasaların, maddenin hareketinin ilkelerinin bir sistemini temsil eden bir metodoloji olarak felsefe, insan faaliyetlerini belirli bir yöne yönlendirir. Bu durumda, ya iyi bilinen felsefi genellemelerin tüm cephaneliği ya da bir grup genel fikir ya da ana, organize etme, kendi etrafında gruplandırma olarak hareket etmeye başlayan ilkelerden biri kullanılabilir. diğer bilme yolları.
Felsefi düzey veya genel bilimsel metodoloji düzeyi, buluşsal (yani arama) bir işlevin ifadesidir. Ve buradaki asıl şey, bilişe diyalektik yaklaşımdır.
Böylece diyalektik, bir nesnenin (bizim durumumuzda bir toplumsal nesnenin) niteliklerinin veya sabit özelliklerinin, bu nesnenin başkalarıyla olan çok yönlü ilişkilerinde korunan bir şey olarak ortaya çıktığını iddia eder.
Metodolojik ilkeler, felsefenin yasalarından ve kategorilerinden kaynaklanan tüm ana hükümlerdir: - sosyal gerçekliğin materyalist anlayışı; - diyalektik gelişme; - karşıtların birliği ve mücadelesi; - diyalektik olumsuzlama; - öz ve fenomen; - içerik ve biçim; - nicel ve nitel değişikliklerin ilişkisi, vb.
Bilinçli bir felsefi konumu ifade ederler.
Bundan çıkan metodolojik ilke: Nesnenin kararlı özelliklerini tam olarak "yakalamak" için belirli araştırma prosedürleri sağlamak gerekir.
Örneğin: “Emek faaliyeti güdülerinin yapısı nedir?” 3 tür özel durum göz önünde bulundurulur: 1) Meslek seçimine karar veren okul mezunları ile görüşülür. Seçilen uzmanlığın çeşitli avantaj ve dezavantajlarını değerlendirirler, değer yönelimleri, içerik ve çalışma koşullarını değerlendirmek için kişisel olarak önemli standartlar belirlenir. Bu projektif (hayali) bir durumdur.
2) Gerçek çalışmalarının olumlu ve olumsuz yönlerini değerlendiren genç işçilerle görüşün. Bu gerçek bir denge durumudur.
3) İş yerini değiştiren işçiler, kendilerine uymadığı için mülakata alınır. Bu stresli ve hatta çatışmalı bir durumdur.
Üç durumun verilerini karşılaştırdığımızda, her üç durumda da bazı emek faaliyeti güdülerinin sürekli olarak mevcut olduğunu görüyoruz: - emeğin içeriği; - kazanç miktarı; - işte terfi olasılığı; - mesleğin prestiji.
Bu motivasyonel çekirdektir, yani. çeşitli durumlarında ve ilişkilerinde çalışma tutumunu karakterize eden istikrarlı kombinasyonlar.
Diyalektiğin bir sonraki iddiası, gelişim ve değişimlerinde toplumsal süreçleri dikkate alma ihtiyacıyla bağlantılıdır.
(Yukarıdaki örnekte bu, bu işçilerle “15 yıl” sonra görüşme yapılması anlamına gelir).
Bu örnek, genel metodolojik gerekliliğin prosedür kurallarında nasıl uygulandığını gösterir: fenomenleri ve süreçleri bağlantılarının ve dinamiklerinin çeşitliliği içinde ele almak, böylece onların istikrarlı ve değişen özelliklerini ortaya çıkarmak.
Diyalektik ilkeye ek olarak, sistematik teorik bilgi ve uygulama ilkesi de denilebilir.
Evrensel bağlantının diyalektik-materyalist ilkesini somutlaştıran felsefi bir ilke olarak, belirli bilimsel alanlarla ilgili olarak genel bir bilimsel ilke olarak hareket eder ve bunun temelinde belirli bir genel bilimsel metodoloji geliştirilir.
Yani, II seviye.
Genel bilimsel metodoloji, çeşitli bilgi alanlarında etkili olan bazı yasa ve araştırma ilkelerine hakim olmanızı sağlar.
Örneğin, elektromanyetik teori, çok çeşitli elektrodinamik fenomenleri incelemek için bir metodoloji olarak düşünülebilir.
Sosyoloji için bu, sosyolojik araştırma veya sosyolojik metodolojinin genel metodolojisidir. (Yunancadan. metodos - araştırma veya bilgi yolu ve Yunanca. logos - bir kelime, kavram, doktrin) - sosyal biliş yönteminin doktrini.
Sosyal gerçeklik özeldir, bu nedenle bilişi için kendi metodolojisi vardır - sosyolojik metodoloji. Sosyolojide farklı dünya görüşü yaklaşımları olduğu için, bugün sadece Batı'da, felsefi düşüncenin ana akımlarına göre, yaklaşık 19 okul ve sosyolojik metodoloji alanı alt bölümlere ayrılmıştır. Pozitivizm ile antipozitivizm arasındaki karşıtlık en uzlaşmaz olanı olmaya devam ediyor. Yakın zamana kadar materyalist diyalektik yöntemine dayanan Marksist-Leninist metodoloji ülkemizde resmen yürürlükteydi.
Uygulamalı mantık olarak hareket eden genel sosyolojik teori, nesnenin amaçlı bir ampirik çalışmasına ilerlemek için incelenen fenomendeki temel yapı ve ilişkilerin ana hatlarını bulmaya yardımcı olur.
(Örneğin: “Toplumsal gerilimin büyümesi” - ampirik ölçümlere kadar her şey, her şey sosyolojik metodoloji, yani genel sosyoloji teorisinin metodolojisidir.) Sosyolojik pozitivizm, 19. yüzyıl sosyolojisinde önde gelen eğilimdir. (Saint-Simon, Comte, Mill, Spencer). Pozitivizmin temel amacı, toplum hakkında spekülatif akıl yürütmenin reddi, doğal bilimsel teoriler kadar açıklayıcı ve genel olarak geçerli olması gereken “pozitif” bir sosyal teorinin yaratılmasıdır.
Pozitivizm 19. yüzyıl sosyolojisinde önde gelen eğilimdir, ana metodolojik yönergeler Saint-Simon tarafından formüle edildi, ana kavramlar Comte, Mill, Spencer'ın eserlerinde geliştirildi.
Kuramsallaştırmanın tersine biçimlendi.
Pozitivizmin temel özlemleri, toplum hakkında spekülatif akıl yürütmeden ayrılmak, doğa bilimleri teorileri gibi kanıtlayıcı bir sosyal teori yaratmaktır. (Gözlem yöntemi, karşılaştırmalı, tarihsel ve matematiksel yöntemler).
Yapısalcılık, çevreleyen dünyanın herhangi bir fenomenindeki baskınlık, yapısal değişimin avantajı hakkındaki fikirlerden yola çıkan metodolojik bir eğilimdir: doğayı ve toplumu anlama yöntemi olarak yapısal analizden.
(Montesquieu 1689-1755; Saint-Simon 1760-1825, Comte 1798-1856, Spencer, Durkheim).
İşlevselcilik, ana metodolojik yaklaşımlardan biridir. Öz - sosyal etkileşimin öğelerini vurgulamada, yerlerini ve önemlerini (işlevlerini) belirlemede (Spencer, Durkheim, vb.) Daha sonra III. metodoloji düzeyi gelir: Sosyolojik araştırmanın özel metodolojisi veya belirli sosyolojik araştırmanın metodolojisi.
Genel olarak bilimde, somut bilimsel metodoloji, belirli bir gerçeklik alanının incelenmesi için etkili olan yasaların, tekniklerin, ilkelerin toplamını yansıtır.
Belirli bir sosyolojik araştırmanın metodolojisi, birincil sosyolojik bilgilerin kullanımını toplama, işleme ve analiz etme yöntemlerinin doktrinidir.
Araştırma faaliyetlerinde, aşağıdaki hükümler tarafından yönlendirilirler: 1) bilgiyi somutlaştırmak, gerçeğe ulaşmak için çalışma nesnesine sürekli itiraz; 2) bilimde daha önce elde edilen bilgilerin sonuçlarıyla karşılaştırma; 3) Kanıtlanmış yöntemler vb. kullanarak doğrulamalarını gerçekleştirmek için tüm bilişsel eylemleri daha basit prosedürlere bölmek.
Bu ilkelerin somutlaştırılması, sosyolojik araştırmaların yürütülmesi için gereksinimlerin doğasındadır.
Özetle. “Metodoloji” kavramı, çeşitli yönleri olan kolektif bir terimdir. Genel bilimsel metodoloji, bir konunun incelenmesine yönelik en genel yaklaşımları bulma yöntemidir. Genel sosyolojik metodoloji, belirli sosyolojik teorilerin olgusal temelleriyle ilgili olarak geliştirilmesinin temel temelleri hakkında rehberlik sağlar. İkincisi, belirli bir konu alanının incelenmesi için uygulamalı bir mantık görevi gören özel metodolojik işlevler içerir.
II. Yöntemler, teknik, prosedürler.
Metodolojiden farklı olarak, araştırma yöntemleri ve prosedürleri, bilgi toplamak, işlemek ve analiz etmek için az çok resmileştirilmiş kurallar sistemidir.
Ortaya konan sorunu incelemek için metodolojik varsayımlar ve ilkeler, belirli yöntemlerin seçiminde belirleyici bir rol oynar.
Ne Sovyet'te ne de yabancı uygulamada, belirli sosyolojik araştırma yöntemleriyle ilgili tek bir kelime kullanımı yoktur. Bazı yazarlar aynı eylem sistemini bir yöntem, diğerleri bir teknik, diğerleri bir prosedür veya teknik ve bazen bir metodoloji olarak adlandırır.
Aşağıdaki kelimelerin anlamlarını tanıtalım: Yöntem - veri toplamanın, işlemenin veya analiz etmenin ana yolu.
Teknik - belirli bir yöntemin etkin kullanımı için bir dizi özel teknik.
Metodoloji - özel işlemler, bunların sırası ve ara bağlantıları dahil olmak üzere belirli bir yöntemle ilişkili bir dizi tekniği ifade eden bir kavram.
Örneğin: Yöntem - anket anketi:
Prosedür - tüm işlemlerin sırası, genel eylem sistemi ve çalışmayı organize etme yöntemi. Bu, sosyolojik bilgi toplama ve işleme yöntemleri sistemi ile ilgili en genel kavramdır.
Örneğin: B. A. Grushin'in önderliğinde yürütülen tipik bir kitlesel süreç olarak kamuoyunun oluşumu ve işleyişine ilişkin bir çalışma, 69 prosedürü içeriyordu. Her biri, olduğu gibi, genel teorik ve metodolojik programa organik olarak dahil edilen eksiksiz bir minyatür ampirik çalışmadır.
Bu nedenle, prosedürlerden biri, merkezi ve yerel kitle iletişim araçlarının içeriğinin uluslararası yaşamın sorunları üzerine analizine ayrılmıştır; diğeri - bu materyallerin okuyucu üzerindeki etkisini belirlemeyi amaçlar; üçüncüsü - uluslararası ilişkiler bilincini etkileyen bir dizi başka kaynağın incelenmesidir; vb.
Bazı prosedürler aynı veri toplama yöntemini kullanır (örneğin, nicel metin analizi), ancak farklı teknikler (metin analiz birimleri daha büyük olabilir - konu ve daha küçük - kavramlar, adlar).
Bu büyük çalışmanın metodolojisi, genel konseptinde, daha fazla geliştirilen ve test edilen hipotezlerin özünde, elde edilen sonuçların nihai genelleştirilmesinde ve teorik olarak anlaşılmasında yoğunlaşmıştır.
Bir sosyologun çalışmasının tüm metodolojik, teknik ve prosedürel özelliklerinin bir analizi, özel yöntemlerle birlikte, diğer disiplinlerden, özellikle ekonomik, tarihsel ve psikolojik olanlardan ödünç alınan genel bilimsel olanların kullanıldığını göstermektedir.
Bir sosyolog istatistiksel analiz tekniklerinde uzmanlaşmalı ve bu nedenle matematik ve istatistiğin ilgili bölümlerini bilmelidir, aksi takdirde anlamlı birincil materyali ölçmek için toplanan materyali işleme ve analiz etme yöntemini doğru bir şekilde belirleyemeyecektir, yani. niteliksel özellikleri nicel olarak gösterir (sosyal nesnelerin özelliklerini ve ilişkilerini nicel bir biçimde sunar).
Edebiyat
III. Sosyolojik araştırma, sosyolojinin ana yöntemidir. Onun sınıflandırması.
(Bkz. “Sosyal Alanda Sosyolojik Araştırmaların Programı ve Organizasyonu” konulu ders, s. 4-14).
Sosyoloji Fakültesi
Ders #6
Sosyal nesnelerin analizine sistematik bir yaklaşımın metodolojisi ve ilkeleri.
metodoloji
Yöntemler, teknik, prosedürler.
Sosyolojide bütünleşik bir yaklaşım ve sistem-işlevsel analiz.
Sosyal nesnelerin analizine sistematik bir yaklaşımın metodolojisi ve ilkeleri.
III. Sosyolojide bütünleşik bir yaklaşım ve sistem-işlevsel analiz.
Sosyal gerçekliğin incelenmesinde, bütünleşik bir yaklaşım temel metodolojik öneme sahiptir. Bu, her sosyal olgunun çok yönlü olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. Ek olarak, bu sosyal fenomeni belirleyen çeşitli koşulları karakterize eden belirli bileşenler daha az önemli değildir.
Bunları vurgulayalım: I. Sosyal bir olgunun dinamiklerinin, sosyo-ekonomik sistemin gelişiminin genel perspektifiyle yazışması ve tutarlılığı, yani. sosyo-ekonomik oluşumun özgüllüğünün bu toplumsal olguda nasıl ve ne ölçüde temsil edildiği, ne ölçüde yeterli olduğu.
II. Bu sosyal olgunun mevcut sosyo-ekonomik sistemdeki rolü ve yeri.
III. Bu sosyal olgunun belirli bir üretim türüyle bağlantısı, özgüllüğü ve ölçeği (ulusal ekonominin bir dalı, bir girişim, bir ekip vb.).
IV. Sosyal bir olgunun bölge ile bağlantısı, belirli bölgesel ve ekonomik koşullar, karşılıklı bağımlılık ve koşulluluk.
V. Sosyal bir olgunun etnik özellikleri, ulusal faktörün sosyal sürecin seyri üzerindeki etkisi.
VI. Bu toplumsal olgunun siyasal karakteri ve siyasal biçimi.
VII. Sosyal bir fenomen ve meydana geldiği zaman, yani. belirli koşullar (yerleşik normlar, değer yönelimleri, görüşler, gelenekler vb.).
VIII. Sosyal fenomenin ilişkili olduğu sosyal konu, organizasyon düzeyi, sosyo-psikolojik istikrar derecesi, olgunluk vb.
Tüm bu faktörler sürekli etkileşim halindedir. Sosyal bir olgunun somut hali, bu etkileşimin bütünleşik sonucudur.
Sonuç olarak, bir sosyal fenomeni ancak tüm çeşitli güçlerin ve bağımlılıkların eyleminin kapsamlı bir kapsamıyla doğru bir şekilde anlamak mümkündür.
Bu nedenle, entegre bir yaklaşım, çeşitli disiplinlerin temsilcilerinin iyi düşünülmüş, bilimsel olarak doğrulanmış bir bilişsel aktivite sistemidir.
Örneğin: İnceleniyor: “Emek kolektifinin istikrarı”.
aşağıdaki özellikleri incelemek gereklidir: - ekonomik; - sosyo-politik; - sosyo-psikolojik; - sosyal; ve benzeri.
Çoğu zaman, incelenen nesne kendi başına var gibi görünür, ancak bir sosyoloğun onu incelerken yapması gereken ilk şey, bu nesnenin bağlantılarının ve etkileşimli bileşenlerinin tüm çok yönlü doğasını ortaya çıkarmaktır, yani. onun bütünlüğü.
Bütünün ve öğelerinin aynı niteliğini ifade eden bütünlük, belirli bir niteliğin nesnel gerçekliğinin zorunlu bir özelliğidir.
Bütünlük, bütünün tüm etkileşimlerini ve bu etkileşimlerin gerekliliğini bize gösterir.
Örneğin: “İşçi kolektifi” bir bütündür.
Ve buna bütünsel bir bakış, belirli bir ekibin üretim araçlarına karşı tutum, emek örgütlenmesi biçimi, resmi ve gayri resmi bağlantılar vb. Gibi bağlantıların bilgisidir.
Bu nedenle, sosyolojide bütünleşik bir yaklaşım, sosyal bir olgunun kendi özel durumundaki etkileşimlerini dikkate alma ihtiyacını ifade eder, bu da incelenen gerçekliğin bütünlüğünü büyük ölçüde ortaya çıkarmayı mümkün kılar.
Sosyolojide sistem-işlevsel çözümleme, bütünün ve parçanın diyalektiğini ortaya çıkarır.
Sistem analizi, sistematik bir yaklaşım, diyalektik materyalist yöntemin gerekli bir bileşenidir.
Bu nedenle, bir kez daha vurgulanmalıdır ki, sosyolojide sistematik bir yaklaşımın (analizin) özünün, bir sosyal fenomenin kendi özel durumunda ve çalışmasında sosyal sürecin ve sosyal organizasyonun bütünlüğünün bilgisinden katı ve tutarlı bir şekilde ilerlemek olduğu. incelenen sosyal nesneyi sosyo-politik sistemin gerekli bir organı veya unsuru olarak düşünmek.
Sistem, organları ve parçaları arasındaki ilişki, işlevsel bir bağımlılık olarak sabittir ve genel olarak, bütünün sistem-işlevsel bir özelliği olarak temsil edilebilir.
Bir fonksiyon, bir bütünün bir şeyle ilişkisi olarak tanımlanır.
Örneğin: “Öğrencilerin sosyal korunması” sorunu inceleniyor.
Sosyoloji, işlevleri ne kadar önemli olursa olsun kendi başlarına incelemez, ancak belirli bir işlevin uygulanması yoluyla ortaya çıkan sosyal bir fenomen, sistemin bütünlüğünü gösterir.
Sosyal fenomen, öznenin eylem anını belirli bir işlev aracılığıyla temsil etmesi nedeniyle karmaşıktır.
Sistem-fonksiyonel analiz, gerçek sosyal duruma girmenizi ve sosyal fenomeni öğrenmenizi sağlar.
Edebiyat
V. A. Yadov “Sosyolojik araştırma: metodoloji, program, yöntemler “M. Bilim 1987
M-l sosyoloji / Altında. ed. N. I. Dryakhlova, B. V. Knyazeva, V. Ya. Nechaeva - M. Moskova Üniversitesi Yayınevi, 1989 (s. 124)
Averyanov A. N. Dünyanın sistemik anlayışı: metodolojik problemler M. Politizdat, 1985
Bağımsız bir bilim olarak sosyoloji sadeceXIX yüzyılın kurucusu Fransız sosyolog Auguste Comte'dur. Latince'den çevrilen "sosyoloji" terimi, "sosyo" - "toplum" ve eski Yunancadan çeviride "loji" anlamına gelir - öğretim, bilim.
sosyoloji toplum bilimi, gelişiminin yasaları ve ayrılmaz bir sistem ve onu oluşturan sosyal kurumlar olarak işlev görür. Sosyoloji, bir bütün olarak toplumun oluşumu, işleyişi, gelişimi, sosyal ilişkiler ve sosyal topluluklar, bu topluluklar arasındaki ve ayrıca topluluklar ve birey (Yadov) arasındaki bağlantı ve etkileşim mekanizmalarının yasalarının bilimidir.
O. Kont'a göre sosyoloji pozitif olmalı, deneyime, gözleme dayalı olmalıdır. Comte'un ana fikri, toplum incelemesini doğa incelemesine benzetmektir.
Comte'un sosyoloji projesi, toplumun bireylerden ve devletten ayrı ve kendi doğal yasalarına tabi olan özel bir varlık olduğunu ima etti. Sosyolojinin pratik anlamı, prensipte kendini bu tür bir gelişmeye veren toplumun gelişimine katılımdır. Bilişsel araçlar, toplumun gelişme yasalarını ortaya çıkarmak için bulunabilir.
Şu veya bu bilimle tanışarak, araştırdığı nesneyi ve konuyu mutlaka tanımlarız. Bilimin amacı -çalışmanın neye yönelik olduğu, çalışma için seçilen dış gerçekliğin belirli bir kısmı (sosyoloji - toplum için). Bir bütün olarak söylenebilir kisosyolojinin konusu toplum bütünleyici bir sistem olarak hareket eder.
Bilimin konusu (konu alanı) - bu bilim tarafından incelenen nesnenin yönleri, bağlantıları, ilişkileri. sosyolojinin konusu özel sosyolojik kavramlar sistemi tarafından ifade edilen belirli bir sosyal gerçeklik alanıdır.
Sosyoloji konusunun gelişim tarihi boyunca aranması, "Toplum nasıl mümkün olabilir?" sorusuyla ilişkilendirilebilir. Bu soruya verilen yanıtların çeşitliliği, sosyolojik kavramların çeşitliliğinde sunulmaktadır. Alman sosyolog Max Weber (20. yüzyılın başlarında), sosyolojinin ana görevinin insan eylemlerinin anlamını bulmak olduğunu söyledi. "Sosyolojiyi anlamak"ın kurucusu oldu. Görev, insanların sosyolojik eylemlerini anlamaktır.
Sosyoloji konusunun ana kavramları statü ve rol, kişilik, sosyalleşmedir ...
Sosyoloji ile toplumu inceleyen diğer bilimler arasındaki fark nedir? Sosyolojinin özelliği, toplumu bir bütün olarak incelemesidir.
Sosyolojinin bağımsız bir bilim olarak kendi görevler. Sosyoloji, toplumsal yaşamı çeşitli biçim ve alanlarda incelerken, öncelikle toplumsal yaşamı ilgilendiren bilimsel sorunları çözer. sosyal gerçeklik hakkında bilgi oluşumu, sosyolojik araştırma yöntemlerinin geliştirilmesi. İkinci olarak, sosyoloji, bunlarla ilişkili sorunları inceler. sosyal gerçekliğin dönüşümü, sosyal süreçler üzerinde amaçlı etki yollarının ve araçlarının analizi. Sosyolojinin rolü özellikle toplumumuzun dönüşümü bağlamında büyüyor, çünkü yetkililer tarafından alınan her karar, atılan her yeni adım toplumsal çıkarları etkiliyor, etkileşim halindeki birçok grubun konumunu ve davranışını değiştiriyor. Bu koşullar altında, yönetim organları, kamusal yaşamın herhangi bir alanındaki gerçek durum hakkında, belirli bir durumda sosyal grupların ihtiyaçları, çıkarları, davranışları ve ayrıca olası etkileri hakkında acilen eksiksiz, doğru ve gerçek bilgilere ihtiyaç duyar. sosyal süreçler üzerindeki davranışları. Sosyolojinin eşit derecede önemli bir görevi de toplumun yönetimine güvenilir bir "geri bildirim" sağlamaktır. Sonuçta en doğru ve gerekli kararın en üst makamlar tarafından benimsenmesi, gerçeğin dönüştürülmesinde ilk adımdır. Bu, kararların uygulanmasını, toplumdaki belirli süreçlerin akışını sürekli olarak izlemeyi gerekli kılar. Sosyolojinin insanlar arasında sosyal düşüncenin oluşumu ve insan faaliyetinin, kitlelerin sosyal enerjisinin harekete geçirilmesi ve toplumun ihtiyaç duyduğu yönde yönlendirilmesi gibi önemli bir görevini de unutmamalıyız. Bu görev öncelikle sosyologlara yöneliktir.
2. Sosyolojinin yapısı ve işlevleri. Sosyolojik önem heterojendir ve öncelikle kaynaklardaki ve sosyal fenomen ve süreçlerin çalışma seviyelerindeki farklılıktan dolayı oldukça karmaşık, çok seviyeli bir yapıya sahiptir. Örneğin, sosyoloji bu fenomenleri ve süreçleri hem bir bütün olarak toplum düzeyinde hem de az çok geniş sosyal topluluklar ve etkileşimleri düzeyinde ve bireysel düzeyde kişilerarası etkileşimler düzeyinde inceler. Bu, özellikle, sosyoloji bilimini birkaç bileşen parçaya bölmek için nesnel bir temel sağlar.
Sosyolojik bilginin yapısal bileşenleri:
a)genel teorik sosyoloji toplumun bir bütün olarak işleyişinin ve gelişiminin genel kalıplarını netleştirmeyi amaçlayan makrososyolojik bir çalışma olarak; b) orta düzey sosyoloji sosyal sistemin bireysel yapısal parçalarının kalıplarını ve etkileşimlerini incelemeyi amaçlayan daha az genellikli çalışmalar olarak, yani. dal sosyolojileri (örneğin, sosyal grupların sosyolojisi, şehir sosyolojisi, kır sosyolojisi, etnososyoloji, ekonomik sosyoloji, eğitim sosyolojisi, siyaset sosyolojisi, hukuk sosyolojisi) dahil olmak üzere özel, özel sosyolojik teoriler , propaganda sosyolojisi, aile sosyolojisi, kültür sosyolojisi, emek sosyolojisi, vb.); içinde) mikrososyoloji, insanların eylemleri ve etkileşimleri, davranışları prizması aracılığıyla sosyal fenomenleri ve süreçleri incelemek. Böyle bir sosyolojik bilgi yapısında, genel, özel ve bireysel oranı ifadesini bulur. Böylece sosyoloji, öncelikle bir bilim olarak, yani belirli bir bilgi sistemi olarak ve ikinci olarak belirli bir düşünme, insanları inceleme, dünyayı görme biçimi olarak hareket eder. Sistem analizini, genel bilimsel yöntemleri, nicel değerlendirmeleri içeren sosyolojik bilgi, nispeten doğru ve titiz olarak kabul edilebilir. Ancak sosyolojinin nesneleri - sosyal topluluklar - davranışlarında önemli dalgalanmalarla farklılık gösterdiğinden, bu bilgi doğa bilimlerinde olduğu kadar kesin ve doğru olamaz. İnsanların öznel görüşlerinin incelenmesiyle uğraşmasına rağmen, yalnızca kullanılan araştırma yöntemleriyle değil, aynı zamanda bir dizi başka faktörle de belirlenen nesnellik için çaba gösterir: sosyoloğun açık fikirli ve bağımsız konumu, faaliyetlerinin kamusal niteliği ve meslektaşları tarafından sunulan materyallerin eleştirel analizi. Sosyolojik bilgi, elde edilen sosyal gerçekler tamamen güvenilir ve güvenilir olamazsa, oldukça istikrarsız olduğu ortaya çıkan olgusal bir temele dayanmaktadır. Bir sosyal olgu, bir sosyolog tarafından ya ontolojik bir olgu olarak ya da sosyolojik bilgiye dahil olarak epistemolojik bir olgu olarak kaydedilir. İkinci durumda, ontolojik statüsünü kaybederek sosyolojinin bir gerçeği haline gelir. Sosyolojide kazanılan bilgi düzeyine bağlı olarak, aşağıdakiler de ayırt edilir:
1) teorik sosyoloji toplumun işleyişinin evrensel kalıplarını (sosyal sistem ve yapıları) ortaya çıkaran bir teori inşa ederek, olgusal materyalin derin bir genellemesini veren . 2) uygulamalı (ampirik) sosyoloji- genel sosyolojik teoriler ve olgusal materyaller temelinde toplumun sosyal yaşamının pratik yönlerini inceler. 3) sosyal mühendislik- belirli sosyal sorunları çözmenin yollarını modellemek için edinilen bilginin pratik uygulama düzeyi. Ayrıca sosyolojinin hem sektörler arası hem de sektörel bölümleri vardır (emek sosyolojisi, ekonomik sosyoloji, boş zaman sosyolojisi, aile, eğitim, din, küçük gruplar, gençlik, cinsiyet, yerleşim yerleri vb.)
sosyolojinin işlevleri: 1. Bilişsel - sosyoloji biliminin, sosyal yaşamın çeşitli alanları, sosyal gelişme eğilimleri hakkında yeni bilgilere nasıl yol açtığı. 2 . Uygulanan (pratik ) işlevi, sosyoloji biliminin yalnızca sosyal gerçekliği kavramakla kalmayıp aynı zamanda yönetsel bir potansiyele sahip olmasıdır. Teorik-bilişsel işlevin uygulanması, sosyolojinin toplumun özü, yapısı, kalıpları, ana yönleri ve eğilimleri, işleyişi ve gelişiminin yolları, biçimleri ve mekanizmaları hakkındaki bilgileri genişletmesine ve somutlaştırmasına izin verir. Bilimsel sosyolojik bilginin zenginleştirilmesi, hem teorik sosyolojinin içsel gelişimi temelinde hem de bu bilimin bilgi nesnesinin - sosyal aktivitenin dinamik gelişiminin bir sonucu olarak gerçekleşir. Ve burada, toplumun gelişiminin özünün ve yasalarının derin bir sistemik yansımasını veren ampirik sosyolojiye ve özel sosyolojik teorilere özel bir rol aittir. Sosyolojinin uygulamalı (pratik) işlevi, bilimin yalnızca sosyal gerçekliği kavramakla kalmayıp, aynı zamanda toplumun rasyonel yönetimi için sosyal politikanın geliştirilmesi bağlamında her düzeydeki yöneticiler için bir teklif geliştirmesidir. 3. Sosyal kontrolün işlevi toplumdaki süreçler üzerindeki sosyal kontrolün güçlendirilmesi hakkında yetkilileri bilgilendirerek toplumdaki sosyal gerilimi ve krizleri ortadan kaldırmanıza olanak tanır. dört. ideolojik işlev sosyolojinin (bilgi) verilerinin belirli bir zihniyet, değer yönelimleri, davranış klişeleri, imajlar geliştirmek için kullanılması gerçeğinde. Sosyolojik bilgi, insanların bilinç ve davranışlarını manipüle etmenin bir aracı olarak hizmet edebilir veya sosyologlar tarafından elde edilen veriler, sosyal uzlaşmaya ulaşmanın bir yolu olabilir. 5. tahmin edici (gelecekbilimsel) ) sosyolojinin işlevi, gelecekte sosyal süreçlerin gelişimindeki eğilimler hakkında tahminlerde bulunma yeteneğidir. Bu nedenle sosyoloji, modern entelektüel kültürde kilit bir rol oynar ve sosyal bilimlerde merkezi bir yer tutar. Sosyolojinin amacı, toplumsal gerçeklik, modern toplum, nesnel ve öznel, onun hakkında çeşitli kaynaklardan ve belirli yöntemler kullanılarak toplanan birincil ve ikincil bilgilerdir. Sosyal topluluk, sosyolojik analizin ana konusu haline gelmesi gereken temel bir sosyolojik kategoridir. Makro ve mikro analiz düzeylerini birbirine bağlar: insanların davranışları, kitlesel süreçler, kültür, sosyal kurumlar, mülkiyet ve güç ilişkileri, yönetim, işlevler, roller, beklentiler. Bu, bu kavramın en doğru anlamıyla "toplum"dur. Sosyal eylemin sosyal bir niteliği vardır. Bu, bir bireyin veya grubun, diğer bireylerin veya tabakaların davranışlarını, görüşlerini ve görüşlerini yeniden üretme veya değiştirme niyetinde olduğu, sosyal açıdan önemli bir eylemler dizisidir. Eylemlerin toplamı, sosyal evrimin genel eğilimlerini (oluş, işleyiş, değişim, gelişme) oluşturan bir "sosyal süreç" oluşturur. Sosyoloji, entegre bir sistem olarak modern toplumun bilimi, işleyişinin ve değişimlerinin eğilimleri, sosyal toplulukların oluşumu ve dinamikleri, kurumlar, kuruluşlar, birey ve topluluklar arasındaki etkileşimler, insanların anlamlı sosyal eylemlerinin bilimidir. , süreçler ve kitle davranışı.
sosyoloji(lat. sosyeteler- toplum + diğer Yunanca. λόγος - bilim) toplum bilimi, onu oluşturan sistemler, işleyişinin ve gelişiminin yasaları, sosyal kurumlar, ilişkiler ve topluluklardır. Sosyoloji toplumu inceler, yapısının ve dinamiklerinin iç mekanizmalarını ortaya çıkarır; yapılarının oluşumu, işleyişi ve gelişimi (yapısal unsurlar: sosyal topluluklar, kurumlar, örgütler ve gruplar); sosyal eylem yasaları ve insanların kitlesel davranışları ile birey ve toplum arasındaki ilişki.
sosyolojinin yapısı
Teorik sosyoloji, teorik bilgi elde etmek için toplumun nesnel bir bilimsel çalışmasına odaklanan bir sosyolojidir. Sosyal fenomenlerin ve insan davranışlarının yeterli bir şekilde yorumlanması için gereklidir. Ampirik sosyolojinin verileri olmadan teorik sosyoloji mantıksız hale gelir.
Ampirik sosyoloji, birincil sosyolojik bilgilerin toplanması, işlenmesi ve analiz edilmesi (tanımlanması) için metodolojik ve teknik yöntemlere ve yöntemlere dayanan bir dizi çalışmadır. Ampirik sosyolojiye genellikle sosyografi denir, bu disiplinin tanımlayıcı doğasını veya doksografiyi vurgular, çünkü ana işlevi kamuoyu, bireysel sosyal grupların ve toplulukların görüşleri ve sosyal ruh halleri, kitle (kolektif) bilinç ve davranış çalışmasında görülür.
Uygulamalı sosyoloji, edinilen sosyolojik bilgileri toplumun hayati pratik sorunlarını çözmek için kullanmaya odaklanan, uygulamaya en yakın bir bilim alanıdır.
Sosyolojinin yapısında üç seviyeyi ayırt etmek gelenekseldir:
üst düzey genel sosyolojik bilgi ve kuramlar düzeyidir.
dalı (kültür sosyolojisi, siyaset sosyolojisi, hukuk sosyolojisi, ekonomik sosyoloji vb.) ve özel sosyolojik teorileri (kişilik, gençlik, aileler, vb.) birleştiren orta sosyoloji düzeyi.
sosyolojik bilimin alt seviyesi, spesifik sosyolojik araştırma seviyesidir.
Sosyoloji ayrıca toplumun incelendiği düzeye - makro düzey veya mikro düzey - bağlı olarak makrososyoloji ve mikrososyolojiye bölünür. Makro düzeyde, tüm toplumdaki büyük sosyal sistemler ve süreçler incelenirken, mikro düzeyde küçük sosyal sistemler ve sosyal etkileşimler incelenir. Makrososyoloji, büyük sosyal yapıları - toplumun sosyal yapısını, sosyal kurumları, büyük sosyal grupları, sosyal toplulukları ve tabakaları ve bunların içinde yer alan süreçleri, mikrososyoloji - küçük sosyal etkileşimleri ve grupları, sosyal ağları ve bireyler arasında ortaya çıkan ilişkileri inceler. .
sosyolojinin işlevleri
Sosyoloji, sosyal bilimin doğasında bulunan tüm işlevleri uygular: epistemolojik, eleştirel, tanımlayıcı, prognostik, pratik-dönüştürücü, ideolojik.
teorik-bilişsel sosyolojinin işlevi, toplumsal gerçekliğin en eksiksiz ve somut bilgisinde kendini gösterir. Sosyoloji, bu işlevi yerine getirirken, toplumsal yaşamın çeşitli yönleri hakkında bilgi biriktirir, bunları sistematik hale getirir ve modern toplumun gelişim sorunlarına bütüncül bir bakış açısı sunmaya çalışır. Sosyolojinin teorik-bilişsel işlevi, insanların sosyal varlığının doğasının, davranış ve bilinç özelliklerinin, manevi aktivitenin ve yaşam tarzının ifşa edilmesini de içerir. Açıkçası, bireysel sosyal topluluklar, gruplar veya dernekler içinde yer alan süreçler hakkında özel bilgi olmadan, etkili bir sosyal yönetimin sağlanması imkansızdır.
kritik işlev sosyoloji, toplum hayatındaki olumsuz olguları incelemek ve onları ortadan kaldırmanın yollarını bulmaktır. Sosyoloji, bir yandan toplumsal hayatta nelerin korunması gerektiğini, diğer yandan da köklü değişiklikler yapılması gerektiğini gösterir. Sosyoloji, toplumsal düzensizlik süreçlerini araştırarak, onlara bir tür toplumsal teşhis koyar ve toplumun toplumsal sağlığının yeniden sağlanması için önerilerde bulunur.
tanımlayıcı fonksiyon sosyoloji, araştırmacılar tarafından alınan materyali çeşitli analitik notlar, bilimsel raporlar, makaleler, kitaplar şeklinde sistemleştirmek, tanımlamaktır. İncelenen sosyal nesnenin gerçek özelliklerini yansıtmalıdırlar. Doğal olarak, bu çalışma, bilim insanının yüksek düzeyde mesleki etiği olduğunu varsayar, çünkü alınan materyallere dayanarak pratik sonuçlar çıkarılır ve yönetimsel kararlar alınır. Bu materyaller, gelecek nesil araştırmacılar için bir referans noktası, bir karşılaştırma kaynağı olarak hizmet edecektir.
tahmin işlevi sosyoloji - toplumun her alanında sosyal süreçlerin gelişimi için bilimsel tahminler yapmak. Bu tür tahminler uzun vadeli veya güncel niteliktedir. Özellikle toplumun gelişiminin geçiş döneminde önemlidirler. Ve burada sosyoloji şunları yapabilir:
etkinliklerde katılımcılara açılan fırsatların kapsamını belirlemek;
seçilen çözümlerin her biri ile ilişkili olası süreçlerin alternatif senaryolarını sunmak;
Pratik-dönüştürücü fonksiyon sosyoloji, sosyal yönetim mekanizmalarının etkinliğini iyileştirmeyi amaçlayan ampirik ve teorik araştırmalara dayalı pratik öneriler geliştirmektir. Bu tavsiyeler hem şehirlerin, köylerin, bireysel işletmelerin ve kolektiflerin yaşamının sosyal planlaması için hem de ekonomik ve politik ilişkileri ve ilgili sosyal kurumların faaliyetlerini geliştirmek için kullanılabilir. Sosyolojinin bu işlevinin rolü sürekli büyüyor, çünkü modern toplumun karmaşıklığı, sosyal süreçler üzerinde daha hedefli bir etki gerektiriyor.
ideolojik işlev sosyoloji, sosyolojik teori ve kavramların bir dereceye kadar belirli sosyal grupların, siyasi partilerin ve hareketlerin çıkarlarını ifade etmesi gerçeğiyle bağlantılıdır. Bir araştırma konusunun seçimi, bir sorunun gelişimi ve elde edilen sonuçların yorumlanması genellikle sosyoloğun sosyopolitik konumu tarafından belirlenir ve değer yönelimlerine ve siyasi çıkarlarına bağlıdır. Bir dizi önde gelen sosyoloğa göre, sosyoloji bilimi ideolojik olarak tarafsız olmalıdır. Bu nedenle, bir sosyoloğun görevi, bilimsel yaklaşımı ideolojik bir yaklaşımla değiştirmek değil, sosyal fenomenlerin ve süreçlerin nesnel bir analizini yapmaktır.
Sosyolojinin ortaya çıkması için ön koşullar
Oluşum için ön koşullar: 1) "doğal" bir sosyal düzen fikri bağlamında açıklanan sanayi devriminin, insanların maddi ve ekonomik durumunun sosyal ilişkiler üzerindeki etkisi (kendi rasyonalitesine sahip, tabi kılınamaz) siyasal olarak kurumsal bir düzen olarak "devlet", ancak ona karşı çıkar ve ondan ayrı olarak kabul edilir); 2) taşıyıcısı devlet değil, "sivil toplum" olan bir piyasa ekonomisinin gelişimi çerçevesinde kolektivizm (otoriterlik) ve bireycilik (liberalizm) bağlamında toplumsal pratiğin alternatif inşası; 3) sosyo-tarihsel sürecin anlamı ve yönüne, yani antropo-sosyokültürel oluşuma (insanın, toplumun ve kültürün ortaya çıkışı, işleyişi ve gelişimi) ilginin temeli olarak tarihselcilik fikirlerinin yetiştirilmesi; 4) modern bir bilim kavramının gelişmesine ve bilimsel ilerlemeye yol açan Alman klasik felsefesi, İngiliz politik ekonomisi, Fransız sosyal biliminin etkisi altında bilimsel bilincin oluşumu.
Sosyolojinin gelişiminin klasik tarihi
Modern sosyolojinin, Auguste Comte'un fikirlerinin etkisi altında değil, bir süre sonra, gelişiminin klasik döneminde oluştuğu genel olarak kabul edilir. Bu dönem, yalnızca sosyal gerçeklik çalışmasında ana teorik yönleri belirleyen değil, aynı zamanda bilimsel araştırmanın kavramsal aygıtını geliştiren, sosyolojinin konusunu ve durumunu belirleyen üç büyük bilim insanının faaliyetleri ile ilişkilidir.
Sosyoloji klasikleri arasında ilk sırayı koymak gerekir. Karl Marx (1818-1883). K. Marx'ın sosyolojinin gelişimine katkısı, birkaç temel bilimsel hükümde kısaca sunulabilir. İlk olarak, K. Marx, insan toplumunun gelişimindeki bireysel aşamaları (köle sahibi oluşum, feodalizm, kapitalizm, sosyalizm) karakterize eden sosyo-ekonomik oluşumların çalışmasına dayanan sosyal fenomenlerin çalışmasına doğal-tarihsel bir yaklaşım geliştirdi. ). Bu oluşumların her biri, üretici güçlerin, üretim ilişkilerinin ve toplumun belirli bir sosyal yapısının belirli bir gelişme düzeyine karşılık gelir.
Modern sosyologlar, sosyo-ekonomik oluşumların her biri için tipik olan sosyal yapıların özelliklerini, kültürlerinin karakteristik özelliklerini ve bireysel bireylerin farklı oluşum koşullarındaki davranışlarını inceler.
K. Marx ayrıca modern çatışma teorisinin kurucusu oldu. Marx, proletarya ile burjuvazi arasındaki sınıf çatışmasını göz önünde bulundurarak, gelir ve faydaların adaletsiz dağılımının yarattığı toplumsal çatışmaların temel nedenlerini belirleyebilmiş, özelliklerini ve çatışma etkileşimlerinin ortaya çıkış mekanizmalarını belirlemiştir. Ayrıca Marx, sosyal çatışma yönetimi teorisinin temellerini attı. Modern çatışma teorileri, Marx'ın öne sürdüğü fikirleri yansıtır.
K. Marx ilk kez çağdaş toplumunu yapılandırdı ve sosyal farklılaşmanın ana birimi olarak sosyal sınıfları vurguladı. Bu toplumsal bölünmenin temeli Marx, sınıf üyelerinin mülkiyete karşı tutumunu ortaya koydu. Aynı zamanda, sosyal sınıfların her birinde ayrı katmanlar olduğunu itiraf etti. Bu durumda, Marx'ın, katmanların, sınıfların zenginlik derecesine ve ödeneklerinin doğasına göre tahsisi yoluyla modern toplum tabakalaşması teorisinin kurucusu olduğunu söyleyebiliriz. İşçileri (proleterler) ve kapitalistleri kapitalist toplumun ana sınıfları olarak tanımladı.
Böylece Marx ilk kez toplumu tarihsel gelişimin bir ürünü, dinamik olarak gelişen bir yapı olarak sundu. Sosyal eşitsizliğin ortaya çıkışını doğruladı ve onu toplumun sosyal yapısıyla ilişkilendirdi.
Sosyolojinin gelişiminde klasik dönemin ikinci temsilcisi Alman sosyologdur. Maksimum Weber (1864-1920). Weber'in önemli değerlerinden biri, bireyin davranışının temel bir parçacığının toplumdaki - insanlar arasındaki karmaşık ilişkiler sisteminin nedeni ve sonucu olan sosyal eylemin tahsisi olarak düşünülmelidir. Weber'e göre bu eylemin içsel bir anlamı vardır, yani rasyoneldir. Bu keşif, sosyolojiyi anlamak olarak adlandırılan bütün bir bilimsel yönün ortaya çıkmasına neden oldu. Weber, toplumdaki güç ilişkileri gibi önemli bir sosyal fenomene çok dikkat etti. Weber, iktidar ilişkileri ışığında toplumun yapısal birimlerini, özellikle de sosyal organizasyonları ele aldı. Toplum kültürünü ekonomik ve politik yapısıyla ilişkilendirmek için, toplumun tabakalaşmasının (yani, parçaların, ayrı katmanların, grupların bölünmesinin) özgün bir modelini geliştirmeyi başardı.
Sosyolojinin gelişiminde klasik dönemin üçüncü temsilcisi Fransız sosyolog olarak kabul edilmelidir. Emile durkheim (1858-1917). Durkheim, her şeyden önce, sosyolojinin konusunu diğer bilimlerden ayırma fırsatı yaratan sosyolojinin özerkliğini artırmaya çalıştı. Tüm fenomenleri, sosyal hayatın fenomenlerini sadece sosyoloji bakış açısıyla açıklamaya çalıştı; bu, sosyoloji dışındaki diğer bilimsel disiplinler olmadığında, sosyal fenomenlerin böyle bilimsel bir görüşü olan sosyolojinin ortaya çıkmasına neden oldu. düşünülür veya farklı konumların varlığında sosyolojik bakış açısı lehinde sonuçlar çıkarılır.
Durkheim'ın sosyolojideki esas değeri, bireyin sosyal gruplara girişi sırasında ortaya çıkan kolektif bilincin keşfidir. Sosyal ilişkiler sistemine dahil olan insanlar, ortak hedeflere ulaşılmasıyla ilgili olarak dayanışma temelinde birleşirler. Durkheim, bir toplumun veya sosyal grubun üyeleri arasındaki mekanik ve organik dayanışma türleri arasında ayrım yapar. Bununla birlikte, toplumdaki bireylerin ve sosyal grupların işleyişi bozulabilir ve daha sonra toplumun bireysel yapısal birimleri bir anomi durumu yaşar, yani belirli bir toplumun veya sosyal grubun karakteristik sistemik kültür birimlerinin reddi.
Durkheim'ın toplum doktrini, birçok modern sosyolojik teorinin ve hepsinden önemlisi yapısal-işlevsel analizin temelini oluşturdu.
Her insan, çevreleyen gerçeklik ve içinde bulunduğu toplum hakkında kendi imajına sahiptir. Bu görüntü, diğer insanlarla ilgili olarak kişilik, özgürlük, eşitlik ve adalet, aile, faaliyetlerin organizasyonu ve hayatının diğer özellikleri hakkında fikirleri içerir. Fizik, kimya veya biyoloji gibi bilimlerden farklı olarak sosyoloji, anlaşılır ve net olan ve günlük yaşamda sürekli kullanılan kavramlarla çalışır. Hatalı görüşler, önyargılar, yanlış klişeler ile boğuşan insanlar, çoğu durumda sosyal fenomenlerin içeriğini yanlış yorumluyorlar. Bu bağlamda, genellikle hatalı ve eksik olan sıradan bilgiyi bilimsel bilgiden ayırmak önemlidir. Bunu yapmak için, bizi çevreleyen fiziksel ve sosyal gerçeklik hakkında bilgi edinmenin çeşitli yöntem ve kaynaklarının kısa bir tanımını vereceğiz.
Sezgi. 2. yüzyılda yaşamış ünlü antik Romalı hekim, fizyolog ve anatomist Galen. AD, insan vücudunun yapısının ölümcül bir sonuç olmadan açılabileceği yerleri tam olarak gösteren bir diyagram geliştirdi. İnsan vücudunun zayıf noktalarını nasıl belirleyebilirdi? Tabii ki, gözlemler sonucunda elde edilen insan anatomisi bilgisinden yola çıktı. Ancak modern bilim adamlarına göre bu yeterli değildi. Çoğu, Galen'in büyük ölçüde güvendiği sezgiye dayanıyordu. Onu, dışarıdan müdahalenin bir kişi için ölümcül olabileceği bölgelere iten sezgiydi.
Bilim adamları, kamu ve siyasi şahsiyetler, askeri liderler genellikle eylemlerini sezgiye dayandırırlar, bu da onlar için olumlu sonuçlara yol açabilir, varsayımlarını haklı çıkarabilir, ancak aynı zamanda hatalı olduğu ortaya çıkabilir, uzun vadeli sanrılara ve ciddi sonuçlara neden olabilir.
Bilgi edinmenin sezgisel yolu hakkında konuşurken, sezginin, kaynağı tam olarak tanımlanamayan veya açıklanamayan bir içgörü (doğru veya yanlış) parıltısı olduğu gerçeğinden hareket edeceğiz. Sezgi, diğer yöntemlerle test edilebilecek çok önemli birçok hipotezin temelini oluşturur. Bilimin gelişimi deneyimi, sezginin bilimsel bilginin vazgeçilmez bir bileşeni olduğunu ve temel değerinin, doğrulamadan sonra bilimsel bir keşfin belirleyici anları haline gelebilecek bilimsel bir teorinin hipotezlerini bulma ve formüle etmede yattığını göstermektedir.
Aynı zamanda, sezgi, çevreleyen gerçeklik, derin sonuçların formülasyonu hakkında tatmin edici bir bilgi kaynağı olarak kabul edilemez. Aslında, içgörü parlamaları, etrafımızdaki fiziksel ve sosyal dünyanın fenomenlerinin özünü belirlemek için yeterli değildir. Dürüst olmak gerekirse, bazı durumlarda, belirsiz bilgilere ve parçalı, bitmemiş deneylere dayanan sezginin harika, parlak sonuçlara ve hatta bilimsel teorilerin inşasına yol açabileceği söylenmelidir. Fakat bu tür sezgisel bilgi nasıl test edilebilir ve doğrulanabilir? Çoğu zaman bu basitçe mümkün değildir. Örneğin, eski Yunan filozofu Anaximander, bir evrim teorisi inşa etmek için sezgi temelinde geldi. Bu VI yüzyılda oldu. MÖ, ancak yalnızca XIX yüzyılda. AD, doğrulamak ve onaylamak için fırsatlar vardı. Çoğu durumda, sezgi gerçekleştiği anda sezgi doğrulanamaz. İnsanlar arasındaki ilişkilerin, bireylerin ve sosyal grupların davranışlarının, sosyal hareketlerin ve süreçlerin incelenmesine gelince, bu durumda, sezgisel bilgi çoğu zaman doğrulanamaz veya böyle bir fırsat yalnızca toplumdaki durum zaten olduğunda sağlanır. değişti.
Bilimsel otoritelere güvenmek. İki bin yıl önce, Galen insan anatomisi hakkında herhangi bir ölümlüden daha fazla şey biliyordu ve şimdiye kadar fizyologlar ve anatomistler onu bu bilgi alanında bir otorite olarak görüyorlardı. Euclid, iki paralel çizginin asla kesişmediğini belirledi ve birçok okul çocuğu ve öğrenci neslinin bu aksiyoma güvenmekte hiç şüphesi yoktu, çünkü aksi takdirde temel gerçeklerden habersiz olarak kabul edildiler. Yüzyıllar boyunca, Avrupa'nın bilimsel yaratıcı düşüncesi Aristoteles'in otoritesi tarafından bastırıldı ve bu tür örneklere çok sayıda örnek verilebilir. Şimdi bile, herkesin bir konuda otoritenin kesinlikle doğru olduğuna ve yargısına uymayan fikirlerin yanlış olduğuna, çevremizdeki dünyada lider olduğuna ve araştırmacılara yol gösterdiğine ikna olduğu durumlar yaygındır.
Bilimde otoritenin kötüye kullanılması tehlikesi vardır, ancak yetkili bir görüş olmadan yapamayız. Bunun nedeni, biriktirdiğimiz tüm bilgilerin çok hacimli ve belirsiz olması ve bu nedenle özümseme ve pratik kullanım için zor olmasıdır. İşaretler ve temel hükümler vazgeçilmezdir, başlangıç noktalarıdır. Uzmanlar tarafından belirli bilgi alanlarında toplanan ve işlenenleri otorite kabul ederek iman edeceğiz. Ancak yalnızca bilim adamları ve uzmanlar tarafından yetkin oldukları alanlarda elde edilen bilgiler güvenilir olarak kabul edilir; insanlar, kural olarak, her şeyi ve genel olarak yargılayan yetkilileri tanımazlar.
Genellikle, bilgi edinme, bilgi edinme ve kullanma alanında çeşitli yetki türleri vardır. Kutsal otorite veya inancın otoritesi, belirli geleneklerin veya belgelerin (örneğin İncil, Kuran, Vedalar vb.) doğaüstü nesneler olduğuna ve dolayısıyla tüm bilgilerin, bunların içerdiği tüm bilgilerin olduğu sarsılmaz bir inanca dayanır. , kesinlikle doğru kabul edilmelidir ve sorgulanamaz. Kutsal otorite, aynı zamanda, sosyal kurumların yanı sıra bazı insan gruplarının veya kategorilerinin, insanları (kilise, doktorlar, şifacılar, azizler, medyumlar, vb.) Kutsalın tersine, seküler otorite, doğaüstü kavrayışlara ve yeteneklere değil, bilgi ve insan deneyimi sayesinde insan yeteneklerine olan inancın bir sonucu olarak ortaya çıkar. Seküler otorite, deneyimlerden elde edilen verilere dayanan ampirik araştırmaya dayanan seküler bilimsel otorite ve belirli bir dikkate değer veya büyük kişinin gerçekten olağanüstü bir kavrayışa sahip olduğu inancına dayanan seküler hümanist otorite olarak ikiye ayrılır. çevremizdeki dünya. veya insan davranışı alanında.
Şu veya bu otoritenin bir toplum, sosyal tabaka veya sosyal grup tarafından tanındığı alan genellikle çok dardır ve katı sınırlarla sınırlıdır. Belirli bir bilgi alanında yetersiz olan kişiler, diğer otoritelere güvenmelidir. - uzmanlar, profesyoneller. Başkalarının gözünde gülünç olmamanın tek yolu budur. Herkes, gelişim düzeyine ve sosyal çevresine bağlı olarak, insan bilgisinin çeşitli alanlarında en önemli otoriteleri seçme sorununu kendi yolunda çözer.
Ancak, doğru bilimsel bilginin elde edilmesi, herhangi bir konuda gerçeğe ulaşmada son sözü söyleyecek hiçbir bilimsel otoritenin olmaması gibi vazgeçilmez bir koşula dayanmaktadır. Bilim adamı bilimsel otoritelere saygı duymalıdır, ancak aynı zamanda bilimsel temelli yeni varsayımlar yaratır ve geliştirir ve güvenilir sonuçları test eder. Otorite gelecekteki araştırmacıları engellememeli, tam tersine yeni araştırmalar için bir sıçrama tahtası olabilir ve olmalıdır. Bilimsel bilgi genişliyor, "nihai" çözümleri acımasızca reddediyor, tanınmış otoritelerin teorilerini ve sonuçlarını sürekli sorguluyor.
gelenek. Bilgi edinmenin ve aktarmanın en ikna edici kaynaklarından biri gelenektir, çünkü onda yüzyılların bilgeliği birikmiştir. Ancak bu, geleneksel fikirleri ve sonuçları ihmal edenlerin ya zihinsel engelli ya da aptal olarak kabul edilebileceği, gelenek geçmişte iyi çalıştıysa, ana hükümlerinin değişmeden kabul edilmesi gerektiği anlamına mı geliyor? Bu soruyu cevaplarken, geleneğin hem tam bir bilgeliği hem de geçmiş nesillerin biriktirdiği toplam aptallığı koruduğu dikkate alınmalıdır. Her türlü faydalı örneklerin ve her türlü kuruntuların, yararsız ve eskimiş kalıntıların sıkıldığı toplumun tavan arası olarak düşünülebilir. Bilimsel bilginin büyük işi, ataların hatalarını tekrar etmekten kaçınmaya yardımcı olmaktır. Sosyolojiye gelince, onun görevlerinden biri, bugünü, gerçeği bu geleneklerden yalıtmak ve toplumun incelenmesine engel olan eskimiş her şeyi bir kenara atmak olarak kabul edilebilir.
halkın sağduyusu. Binlerce yıldır insanlar dünyanın düz olduğuna, taş ve demirin kesinlikle katı cisimler olduğuna, bir kişinin gerçek karakterinin yüz ifadesinden anlaşılabileceğine, Güneş'in Dünya'dan daha küçük olduğuna vb. inanmışlardır. . Bugün sağduyuya, kamuoyuna dayanan bu açıklamaların birçoğunun doğru olmadığını biliyoruz. Bu veya bu fikirlerin veya ifadelerin nereden geldiğini ve bunların veya bu fikirlerin veya ifadelerin neye dayandığını bilmediğimiz durumda, bunları sağduyu ile açıklıyoruz. Fikirlerimize böyle bir açıklama yaptıktan sonra, genellikle test edilmeleri gerekmediğine inanırız ve kendimizi bu fikrin veya ifadenin doğru olduğuna ikna ederiz, çünkü apaçıktır. Bu inanç, tüm bu fikirlerin ve ifadelerin her zaman test edilebileceğini, gerçeklerinin her an kanıtlanabileceğini öne sürerek insanları kolektif bir kendini aldatmada birleştirebilir. "Kamu sağduyusu" terimi, atıfta bulunulabilecek sistematik doğruluk kanıtı olmayan çeşitli kavramlara (görüşler, görüşler) önem ve önem verir. Kamusal sağduyu ve gelenek en yakından ilişkilidir, çünkü kamusal sağduyunun çoklu ve çeşitli ifadelerinin arkasında belirli bir geçmiş deneyim, bazı geleneksel fikirler vardır. Gelenek ve sağduyu arasındaki fark, öncelikle geleneksel gerçeklere uzun bir süre boyunca güvenilmesinde görülebilirken, kamusal sağduyu temelinde yapılan açıklamaların gerçekliğin çeşitli yönleri hakkında eleştirel olmayan ve genellikle kısa ömürlü sonuçlar olarak kabul edilmesidir. çok sınırlı bir çevrenin inanıp takip edebileceği çevremizde.
Kamusal sağduyunun öne sürdüğü önermeler ve ifadeler genellikle toplu varsayımlardan, önsezilerden, kazalardan ve hatalardan kaynaklanır. Bazı durumlarda yararlı ve doğru tahminlere ve sonuçlara varmamızı sağlayan şey, geçmiş deneyimlerin kamusal sağduyuyla kullanılmasıdır. Örneğin, "insanların çarpışması durumunda, yumuşak bir tepki, tahrişi ve gerginliği giderir" ifadesi, günlük insan etkileşimi sürecinde meydana gelen olayların değerli bir pratik gözlemidir. Ancak, genel sağduyuya dayalı gözlemler genellikle hatalı sonuçlara yol açar.
Sağduyu, hem halk bilgeliği hem de bilimin birbirinden ayırma görevi olan kuruntularla belirlenebilir. İnsanlar sosyolojik araştırma konusuyla hemen hemen her gün karşılaştıkları ve bu konuda oldukça istikrarlı yargılara sahip oldukları için, sosyologlar diğer bilimlerin temsilcilerinden daha sık kamusal sağduyunun yanılgılarıyla uğraşmak zorundadırlar. Bu nedenle, bilimsel gelişmelerinin sonuçlarını sunan sosyologlar, bilimsel bilgiyi, insanların sosyal faaliyetleri sırasında biriktirdikleri değerli günlük deneyimlerle ilişkilendirebilmelidir.
bilimsel bilgi. Bilimsel yöntem, yalnızca son iki buçuk yüzyılda, insanlar çevreleyen gerçeklikle etkileşime girdiğinde ortaya çıkan sorulara yanıt almanın genel kabul görmüş bir yolu haline geldi. Sosyal dünyanın çalışmasına gelince, bu alanda bilim, nispeten yakın zamanda (yaklaşık 100 yıl önce) yetkili bir bilgi kaynağı haline geldi ve bu kadar kısa bir süre içinde insanlık sosyal dünya hakkında öncekinden daha fazla bilgi aldı. 10 bin yıl. Yeni güvenilir bilginin etkili bir şekilde edinilmesi, öncelikle bilimsel yöntemlerin kullanımı ile ilişkilidir. Bilimsel yöntemleri bu kadar üretken yapan nedir? Çevremizdeki dünyayı bilmenin diğer yollarından, gerçeği anlamanın diğer yollarından nasıl farklıdırlar?
Bilimsel bilginin temel ayırt edici özelliği, doğrulanabilir kanıtlara dayanmasıdır. Kanıtla, bu durumda, diğer gözlemcilerin görme, tartma, ölçme, sayma veya doğruluğu kontrol etme fırsatına sahip olduğu gerçek gözlemlerin somut sonuçlarını anlayacağız. Kanıta dayalı bilgi artık toplumların üyeleri arasında yaygındır ve birçoğu bilimsel yöntemlerin biraz farkındadır. Ancak birkaç yüzyıl önce bile, ortaçağ skolastikleri, bir atın ağzına bakma ve dişleri sayma zahmetine girmeden kaç dişe sahip olduğu konusunda uzun tartışmalara girebilirdi.
İnsanların bilgisi fiilen doğrulanabilir delillerle ilişkilendirildiğinden, bilim sadece bu delillerin verilebileceği sorularla ilgilenir. Tanrı var mı, kaderin nasıl tahmin edileceği, neyin güzelleştirildiği gibi sorular, bunlarla ilgili gerçekler tartılamadığından, değerlendirilemediğinden ve doğrulanamadığından, bilimsel bilgi alanına girmez. Bu sorular insanlar için olağanüstü bir öneme sahip olabilir, ancak bilimsel yöntemin bunlarla başa çıkmak için hiçbir aracı yoktur. Bilim adamları, bir kişinin Tanrı'ya, kadere, güzelliğe veya başka bir şeye olan inancının nedenlerini inceleyebilir veya belirli bir inancın kişisel veya sosyal sonuçlarını belirleyebilir, ancak bu, inançların doğruluğunu veya yanlışlığını belirlemek için hiçbir şey yapmaz. Bu nedenle bilim, insanlık için tüm önemli soruların cevaplarını sağlayamaz, çoğu onun yetkinliğini aşmaktadır. Bilimsel yöntem, insanların davranışları ve etraflarındaki gerçeklik hakkında gerçek, gerçek bilginin en etkili kaynağıdır, ancak bilim, doğaüstü fenomenler veya estetiğin temel ilkeleri hakkındaki soruları yanıtlayamaz. Bu soruların cevapları metafizikte veya dinde bulunur.
Her bilimsel sonuç, şu anda mevcut olan tüm kanıtların en iyi yorumu olarak hizmet eder, ancak ertesi gün yeni kanıtlar ortaya çıkabilir ve görünüşte kapsamlı ve tamamen kanıtlanmış bir bilimsel sonuç anında savunulamaz olacaktır. Daha önce kanıtlanmış olanın sürekli eleştirisi ve reddi bilimde yaygın ve hatta zorunlu bir olgudur: Bilimsel bilginin temel özelliği, bilimsel yöntem kullanılarak elde edilen tüm sonuçların ve hipotezlerin eleştirilebilir ve reddedilebilir olmasıdır. Bu, bilimsel bilgi sürecinin sonsuz olduğu ve mutlak gerçeğin olamayacağı gerçeğine yol açar. Tüm bilimsel gerçekler, insan düşüncesinin gelişiminde belirli bir aşamaya karşılık gelen deneysel verilere dayanmaktadır. Bu nedenle yeni kanıtlar, yeni deneysel veriler ışığında sürekli revize edilirler. Bazı bilimsel sonuçlar (örneğin, Dünya'nın bir küremsi olduğu, doğuştan gelen yeteneklerin yalnızca belirli kültürel ortamlarda kendini gösterdiği) o kadar güçlü bir kanıt temeline dayanmaktadır ki, bilim adamları bunların yeni kanıtlarla çürütülebileceklerinden şüphe duymaktadır.
Radar, radyo dalgalarını kullanarak bir nesnenin koordinatlarını ve özelliklerini belirlemek için kullanılan bir dizi bilimsel yöntem ve teknik araçtır. Araştırılan nesneye genellikle bir radar hedefi (veya sadece bir hedef) denir.
Radar görevlerini yerine getirmek için tasarlanmış radyo ekipmanı ve araçlarına radar sistemleri veya cihazları (radar veya radar) denir. Radarın temelleri aşağıdaki fiziksel olaylara ve özelliklere dayanmaktadır:
- Yayılma ortamında, farklı elektriksel özelliklere sahip nesnelerle buluşan radyo dalgaları üzerlerine dağılır. Hedeften yansıyan dalga (veya kendi radyasyonu), radar sistemlerinin hedefi tespit etmesini ve tanımlamasını sağlar.
- Büyük mesafelerde, radyo dalgalarının yayılımının bilinen bir ortamda sabit bir hızla doğrusal olduğu varsayılır. Bu varsayım, hedefe ve açısal koordinatlarına (belirli bir hata ile) ulaşmayı mümkün kılar.
- Doppler etkisine dayalı olarak, alınan yansıyan sinyalin frekansı, radara göre radyasyon noktasının radyal hızını hesaplar.
Geçmiş referansı
Radyo dalgalarının yansıtma yeteneği, daha 19. yüzyılın sonlarında büyük fizikçi G. Hertz ve Rus elektrik mühendisi tarafından belirtildi. yüzyıl. 1904 tarihli bir patente göre ilk radar Alman mühendis K. Hulmeier tarafından yapılmıştır. Telemobiloskop adını verdiği cihaz, Ren nehrini süren gemilerde kullanıldı. Gelişme ile bağlantılı olarak, radar kullanımı bir unsur olarak çok umut verici görünüyordu.Bu alanda araştırmalar dünyanın birçok ülkesinden önde gelen uzmanlar tarafından yapıldı.
1932'de LEFI'de (Leningrad Elektrofizik Enstitüsü) araştırmacı olan Pavel Kondratievich Oshchepkov, çalışmalarında radarın temel prensibini açıkladı. O, meslektaşları ile işbirliği içinde B.K. Shembel ve V.V. 1934 yazında Tsimbalin, 600 m mesafede 150 m yükseklikte bir hedef tespit eden bir prototip radar kurulumunu gösterdi.Radar ekipmanını geliştirmek için daha fazla çalışma, menzillerini artırmak ve hedefin yerini belirleme doğruluğunu artırmaktı. .
Hedefin elektromanyetik radyasyonunun doğası, çeşitli radar türleri hakkında konuşmamızı sağlar:
- pasif radar hedefler (roketler, uçaklar, uzay nesneleri) üreten kendi radyasyonunu (termal, elektromanyetik vb.) araştırır.
- Aktif yanıt ile aktif nesne kendi vericisi ile donatılmışsa gerçekleştirilir ve onunla etkileşim "istek-yanıt" algoritmasına göre gerçekleşir.
- Pasif yanıtlı aktif ikincil (yansıyan) radyo sinyalinin incelenmesini içerir. bu durumda bir verici ve bir alıcıdan oluşur.
- yarı aktif radar- bu, yansıyan radyasyon alıcısının radarın dışında olması durumunda özel bir aktif durumdur (örneğin, bir güdümlü füzenin yapısal bir elemanıdır).
Her türün kendi avantajları ve dezavantajları vardır.
Yöntemler ve ekipman
Kullanılan yönteme göre tüm radar araçları, sürekli ve darbeli radyasyon radarlarına ayrılır.
İlki, bileşimlerinde aynı anda ve sürekli olarak hareket eden bir verici ve bir radyasyon alıcısı içerir. Bu prensibe göre ilk radar cihazları oluşturuldu. Böyle bir sistemin bir örneği, bir radyo altimetresidir (bir uçağın dünya yüzeyinden mesafesini belirleyen bir uçak cihazı) veya bir aracın hızını belirlemek için tüm sürücüler tarafından bilinen bir radar.
Darbe yönteminde elektromanyetik enerji birkaç mikrosaniyelik kısa darbeler halinde yayılır. Bundan sonra istasyon sadece alım için çalışır. Yansıyan radyo dalgalarını yakalayıp kaydettikten sonra, radar yeni bir dürtü iletir ve döngüler tekrarlanır.
Radar çalışma modları
Radar istasyonlarının ve cihazlarının iki ana çalışma modu vardır. Birincisi uzay taramasıdır. Kesin olarak tanımlanmış bir sisteme göre gerçekleştirilir. Sıralı bir inceleme ile, radar ışınının hareketi doğada dairesel, spiral, konik, sektörel olabilir. Örneğin, bir anten dizisi, aynı anda yüksekte (yukarı ve aşağı eğilerek) tarama yaparken bir daire içinde (azimutta) yavaşça dönebilir. Paralel tarama ile inceleme, bir radar ışını demeti tarafından gerçekleştirilir. Her birinin kendi alıcısı vardır, aynı anda birkaç bilgi akışı işlenir.
İzleme modu, antenin sürekli olarak seçilen nesneye yönlendirildiği anlamına gelir. Hareketli bir hedefin yörüngesine göre çevirmek için özel otomatik izleme sistemleri kullanılır.
Menzil ve yönü belirlemek için algoritma
Elektromanyetik dalgaların atmosferdeki yayılma hızı 300 bin km/s'dir. Bu nedenle, yayın sinyalinin istasyondan hedefe ve geriye olan mesafeyi aşmak için harcadığı süreyi bilerek, nesnenin mesafesini hesaplamak kolaydır. Bunu yapmak için, nabzı gönderme zamanını ve yansıyan sinyali alma anını doğru bir şekilde kaydetmek gerekir.
Hedefin konumu hakkında bilgi elde etmek için yüksek yönlü radar kullanılır. Bir nesnenin azimutunun ve yüksekliğinin (yükseklik veya yükseklik) belirlenmesi, dar ışınlı bir anten tarafından yapılır. Modern radarlar bunun için daha dar bir huzme ayarlayabilen ve yüksek bir dönüş hızı ile karakterize edilen aşamalı anten dizileri (PAR) kullanır. Kural olarak, alan tarama işlemi en az iki kiriş tarafından gerçekleştirilir.
Ana sistem parametreleri
Çözülecek görevlerin verimliliği ve kalitesi büyük ölçüde ekipmanın taktik ve teknik özelliklerine bağlıdır.
Radarın taktik göstergeleri şunları içerir:
- Minimum ve maksimum hedef tespit aralığı, izin verilen azimut ve yükseklik açıları ile sınırlı bir görüş alanı.
- Menzil, azimut, yükseklik ve hızda çözünürlük (yakındaki hedeflerin parametrelerini belirleme yeteneği).
- Brüt, sistematik veya rastgele hataların varlığı ile ölçülen ölçüm doğruluğu.
- Gürültü bağışıklığı ve güvenilirliği.
- Gelen bilgi verisi akışının çıkarılması ve işlenmesinin otomasyon derecesi.
Verilen taktik özellikler, aşağıdakiler de dahil olmak üzere belirli teknik parametreler aracılığıyla cihazlar tasarlanırken belirlenir:
Savaş karakolunda
Radar, orduda, bilimde ve ülke ekonomisinde yaygınlaşan evrensel bir araçtır. Teknik araçların ve ölçüm teknolojilerinin gelişmesi ve iyileştirilmesi nedeniyle kullanım alanları sürekli genişlemektedir.
Radarın askeri endüstride kullanılması, uzayın araştırılması ve kontrol edilmesi, hava, yer ve su hareketli hedeflerinin tespit edilmesi gibi önemli görevlerin çözülmesini mümkün kılmaktadır. Radar olmadan, navigasyon sistemleri ve silah atış kontrol sistemleri için bilgi desteği sağlamaya hizmet eden ekipmanı hayal etmek imkansızdır.
Askeri radar, stratejik füze saldırısı uyarı sisteminin ve entegre füze savunmasının temel bileşenidir.
radyo astronomi
Dünyanın yüzeyinden gönderilen radyo dalgaları, yakın ve uzak uzaydaki nesnelerden ve ayrıca Dünya'ya yakın hedeflerden de yansır. Pek çok uzay cismi sadece optik aletlerin kullanımı ile tam olarak araştırılamamış, sadece astronomide radar yöntemlerinin kullanılması onların doğası ve yapısı hakkında zengin bilgiler elde etmeyi mümkün kılmıştır. Ay keşfi için pasif radar ilk olarak 1946'da Amerikalı ve Macar gökbilimciler tarafından kullanıldı. Aynı zamanda, uzaydan gelen radyo sinyalleri de yanlışlıkla alındı.
Modern radyo teleskoplarında, alıcı anten, büyük bir içbükey küresel çanak şeklindedir (optik bir reflektörün aynası gibi). Çapı ne kadar büyük olursa, antenin alabileceği sinyal o kadar zayıf olur. Radyo teleskopları genellikle karmaşık bir şekilde çalışır, yalnızca birbirine yakın bulunan cihazları değil, aynı zamanda farklı kıtalarda bulunan cihazları da birleştirir. Modern radyo astronomisinin en önemli görevlerinden biri, aktif çekirdekli pulsarların ve galaksilerin incelenmesi, yıldızlararası ortamın incelenmesidir.
sivil uygulama
Tarım ve ormancılıkta, bitki kütlelerinin dağılımı ve yoğunluğu hakkında bilgi edinmek, toprak yapısını, parametrelerini ve türlerini incelemek ve yangınların zamanında tespiti için radar cihazları vazgeçilmezdir. Coğrafya ve jeolojide, topografik ve jeomorfolojik çalışmalar yapmak, kayaların yapısını ve bileşimini belirlemek ve maden yataklarını aramak için radar kullanılır. Hidroloji ve oşinografide, ülkenin ana su yollarının, kar ve buz örtüsünün durumunu izlemek ve kıyı şeridini haritalamak için radar yöntemleri kullanılır.
Radar, meteorologların vazgeçilmez yardımcısı. Radar, onlarca kilometre mesafedeki atmosferin durumunu kolayca bulabilir ve elde edilen verileri analiz ederek, belirli bir bölgedeki hava koşullarındaki değişiklikler hakkında bir tahminde bulunur.
Kalkınma beklentileri
Modern bir radar istasyonu için ana değerlendirme kriteri verimlilik ve kalite oranıdır. Verimlilik, ekipmanın genelleştirilmiş performans özelliklerini ifade eder. Mükemmel bir radarın oluşturulması, uygulanması yalnızca elektromekanik ve elektronik, bilişim ve bilgisayar teknolojisi ve enerji alanındaki en son başarıların kullanılmasıyla mümkün olan karmaşık bir mühendislik ve bilimsel ve teknik görevdir.
Uzmanlara göre, yakın gelecekte, çeşitli karmaşıklık ve amaçlara sahip istasyonların ana işlevsel birimleri, analog sinyalleri dijital olanlara dönüştüren katı hal aktif fazlı anten dizileri (fazlı anten dizileri) olacaktır. Bilgisayar kompleksinin geliştirilmesi, son kullanıcıya alınan bilgilerin kapsamlı bir analizini sağlayarak, radarın kontrol ve temel işlevlerini tamamen otomatikleştirmeyi mümkün kılacaktır.
Altın Numaralar Güzel bir telefon numarası nasıl satılır
Kripto para madenciliği: basit kelimelerle nedir
En iyi dizüstü bilgisayar işletim sistemi: Eksiksiz inceleme
Sınıf arkadaşlarından müzik indirmek için programlar Sosyal ağ sınıf arkadaşlarından üzücü bir şarkı indirin
Yandex tarayıcısının mobil versiyonu