JavaScript tarayıcınızda engellendi. Lütfen sitenin çalışması için JavaScript'i etkinleştirin!
strip_tags
(PHP 3> = 3.0.8, PHP 4, PHP 5)
strip_tags- Bir dizeden HTML ve PHP etiketlerini kaldırırAçıklama
sicim strip_tags(string str [, string allowable_tags])Bu işlev, HTML ve PHP etiketlerinin kaldırıldığı dizgeyi döndürür. Etiketleri kaldırmak için, fonksiyonda kullanılana benzer bir otomat kullanılır. fgets () .
Kaldırılmaması gereken etiketleri belirtmek için isteğe bağlı ikinci argüman kullanılabilir.
DikkatYorum Yap: Allowable_tags bağımsız değişkeni PHP 3.0.13 ve PHP 4.0b3'te eklendi. PHP 4.3.0'dan itibaren HTML yorumları da kaldırılmıştır.
Çünkü strip_tags () HTML kodunun doğruluğunu kontrol etmez, eksik etiketler, etiketlerde yer almayan metnin silinmesine neden olabilir.
Örnek 1. Kullanım örneği strip_tags ()
$ metin = "Paragraf.
Biraz daha metin "; echo strip_tags ($ metin); echo" \ n \ n ------- \ n "; // kaldırmaEcho strip_tags ($ metin, "
"); // İzin vermek ,,echo strip_tags ($ metin, " ");
Bu örnek çıktı verecektir:
Paragraf. Biraz daha metin -------
Paragraf.
Biraz daha metin
DikkatBu işlev, stil ve onmouseover dahil olmak üzere allow_tags bağımsız değişkeninde belirtilen etiketlerin özniteliklerini değiştirmez.
PHP 5.0.0'dan beri strip_tags () verileri ikili biçimde işlemek için güvenlidir.
Bu işlevin önemli bir dezavantajı vardır - etiketleri kaldırırken kelimelerin yapıştırılmasıdır. Ayrıca, işlevin güvenlik açıkları vardır. strip_tags'e benzer alternatif bir işlev:
c "* -" kirli "html, etiket öznitelik değerlerinde semboller bulunduğunda doğru şekilde işlenir< >* - bozuk html doğru işlenir * - yorumlar, komut dosyaları, stiller, PHP, Perl, ASP kodu, MS Word etiketleri, CDATA kesilir * - html kodu içeriyorsa metin otomatik olarak biçimlendirilir * - sahteciliğe karşı koruma: "<
Ayrıca fonksiyon açıklamasına bakın
Bir kişilik özelliği olarak hoşgörü (Hoşgörü) - teşvik etme, müdahale etme, yasadışı, kınanması gereken, kınamaya neden olan bir şeye küçümseyici bir şekilde davranma eğilimi.
Bir köyde cinayetleri, hırsızlıkları, yalan yere yemin etmesi ve diğer ciddi vahşetleriyle tanınan bir kötü adam yaşıyordu. Kırsal Maidan'da - meydanda - köylüler bir iş için toplandılar. Bir melek gökten indi ve onlara dedi ki: - Şiddetli bir kötü adam köyünüzde özgürce yaşıyor. Bir gün onun yüzünden bütün köyünüzün yok olacağını size bildirmek için gönderildim. - Nasıl yani! - insanlar kızmaya başladı. - Bir piç yüzünden diğer tüm barışçıl insanlar yok edilecek. Ne suçlayacaklar? - Senin suçun, bu kötü adamın suçuyla eşitlendi. Onu kovmamak ve böylece onu şımartmak senin hatan. Köylüler hemen tek bir karar verdiler, bu kötü adamı şiddetle dövdüler ve onu uzak çöle sürdüler.
Hoşgörü kötülüğe göz yummaktır. Kötülük ekmek için bir araçtır. Hoşgörü, bir insanı ahlaksız, ahlaksız bir varlık yapan şeyle hoşgörü ve liberalizmdir. Hoşgörü, cehalet ve kişilik bozulması güçleri için yeşil bir sokaktır.
Ünlü İrlandalı yazar Clive Staples Lewis, Reflections on the Psalms adlı kitabında şöyle yazıyor: “Mezmurları dikkatle okuyan herkes, onların yalnızca günahın kendisini değil, başka bir şeyi de şiddetle kınadıklarını fark etti. Mezmur 25'te, doğru adam “bütünlük içinde yürüdü” ve “yalan insanlarla oturmadı ... kötülerin toplanmasından nefret etti” (4-5). 30 yaşında, "boş putlara tapanlardan" nefret eder (7). 49'da, Tanrı bir hırsızı sitem etmez, ama bir hırsız gördüğünde, onunla yakınlaşan ve zina yapanlarla iletişim kuran bir kişi (18) ... Sık sık, falan yayıncının bir alçak olduğunu duyuyoruz, falan filan bir politikacı yalancıdır, falan filan yetkilidir - bir despot, birini alçakça aldatan biri, karısını rahatsız eden biri, bazı ünlüler (diyelim ki bir sinema oyuncusu) aşağılık ve ikiyüzlü bir yaşam sürüyor. Ama şimdi onlara hiçbir şey olmamış gibi, cana yakın, hatta samimi bir şekilde davranmak adettendir. İnsanlar onları görmeye çalışıyor. İnsanlar bir alçağın gazetesini satın alıyor ve böylece onaylamadıkları görünen yalanları, kibirleri, hakaretleri, kabalıkları ve müstehcenlikleri destekliyorlar."
Farklı bir dünya görüşüne, yaşam tarzına, inançlara, inançlara, görüşlere, geleneklere, alışkanlıklara, davranışlara ve diğer insanların eksikliklerine karşı saygılı ve yardımsever bir tutum gösterme eğiliminde olan hoşgörünün aksine, göz yumma, kelimenin tam anlamıyla uzlaşma, göz yumma ve onları harekete geçiren eylemlere izin verme ile doludur. vicdanlı, onurlu, onurlu ve ahlaklı insanların dostlarından doğrudan protesto.
Hoşgörü kisvesi altında ahlaki olarak alçalmakta olan bir toplum, tüm manevi geleneklerin emirlerine açıkça karşı çıktığı gerçeğine kapılır; bu, hiçbir şekilde makul, bütünsel bir kişilik kavramının çerçevesine uymayan, ihtiyaçları çok uzaktır. tamamen fizyolojik ihtiyaçları karşılamaktan Aynı zamanda, ikiyüzlülüğünde şaşırtıcı olan dindarlık, bir edep ve tanrısallık iddiası olarak tezahür eder.
İnsan, var olan en karmaşık sistemdir. Çok sayıda işarete göre sınıflandırılabilir: iyi veya kötü, akıllı veya aptal, vicdanlı veya utanmaz, tek kelimeyle, kişiliğin çok yönlülüğü inanılmaz sayıda "renk ve gölge" ile ifade edilebilir.
Kötü doğası gereği her zaman aktif ve saldırgandır. Bir insanı, kendisine faydalı olan özelliklere göre sınıflandırmayı gerektirir. Amacı, örneğin herhangi bir şekilde fiziksel, duygusal zevkler almanın insan yaşamının ana, tek, temel yönü olduğunu bir kişinin bilinçaltına sokmaktır.
Bir kişinin entelektüel ve manevi ihtiyaçları "çöp yığınına" atıldığında, erkeklerin dünyasını iki gruba ayırmanın gerekçeleri vardır: "düz", yani geleneksel cinsel yönelime bağlı olanlar ve "gey". , ve kadınların dünyası "heteroseksüel" ve lezbiyenlere.
Makul insanlar böyle bir bakış açısıyla şok olurlar, keder - sınıflandırıcıların kendilerine sunduğu hayatın anlamının cinsel yaşam çerçevesiyle sınırlı olduğunu anlayamaz ve kabul edemezler. Görünüşe göre, sadece insan dünyasını fakirleştiriyor. Akıl, ruh, vicdan, ahlaki ilkeler, tek kelimeyle, bir kişinin tükenmez zenginliği, beşinci noktayı nasıl kullandığına indirgenebilir - doğrudan, doğa tarafından sağlanan bir amaç için veya "doğallardan" daha karmaşık bir şekilde. Başkalarına empoze etmediği, çocukları taciz etmediği ve şimdi olduğu gibi geleneksel cinsel yönelimleri olan insanlara saldırmadığı sürece, hiç kimse bir başkasının "rulolarını" nasıl kullandığı konusunda aşırı endişe duymamalıdır.
Büyük Faina Ranevskaya'nın konumu bu açıdan karakteristiktir. Aktörler bir partide eşcinsellikle suçlanan bir meslektaşla tartıştıklarında: bu bir suç ... Ranevskaya içini çekti: “Herkes kıçını istediği gibi elden çıkarmakta özgür! Bu nedenle, benimkini kaldırıyorum ve ... vay. "
Bağışıklık, toplumun farklı bir cinsel yönelime sahip insanlara hoşgörülü olması gerçeğinde değil, tüm yaşam döngüsünü yalnızca cinsel alana, kendi kişilik sınıflandırmasının dayatılmasına indirgeyen basitleştirilmiş dünya görüşlerini takip etmesi gerçeğinde yatmaktadır. .
Kendini yaratma, zihnin duygulara teslim olması, sadece onların itaatkar hizmetkarı değil, aynı zamanda bir mucit, bir eğlendirici ve karmaşık kaprislerin, fantezilerin ve arzuların tatmininin başlatıcısı olduğu zamandır. Duygularını şımartan bir kişi, her şeyden önce kendisi için tehlikelidir. Farkına varmadan, tüm hayatınızı doyumsuz duygularla şımartmak için harcayabilirsiniz. Akıl, duyuları kontrol etmeye çağrılır. Akıl bunu yapmadığında gözler, kulaklar, burun, dil, cilt, mide ve cinsel organlar kişiyi kontrol etmeye başlar. Bir insan bir hayvandan farklı olmaktan çıkar. Dahası, duyularını canlandırmaya başlar. Bazı erkekler penisin bağımsız, bağımsız bir hayat yaşadığına inanma eğilimindedir: kendini düşünür, kendi tercihleri ve zevkleri vardır.
Bu olgunun özünü doğru bir şekilde yansıtan bir anekdot var. Adam uyanır, isteksizce yataktan kalkar ve tuvalete gider. Tuvalete giderken penisine dönüyor: - Görüyorsun, ihtiyacın olduğunda kalkıyorum!
Bir kişinin anti-manevi yaşamına düşkün hissetmek. Kadim bilgeler şöyle dedi: "Petrol ateşi söndürmediği gibi, hoşgörü de şehveti söndüremez." Şehvetli arzularınıza düşkünlük, erotik fanteziler bir özdenetim kaybıdır, şehvet, şehvet ve sefahate giden bir yoldur. Mideyi şımartmak obeziteye yol açar.
Hoşgörü, bir kişi zaten cehalet enerjisinin etkisi altındayken özellikle tehlikelidir. Örneğin, alkolikler ve uyuşturucu bağımlıları duygularına "hayır" deme yeteneğini kaybetmişlerdir. Akıl, zamanında “Hayır” demenin, doğru olanı nasıl yapacağını, neler yapılabileceğini ve kategorik olarak neyin yapılamayacağını uyarma sorumluluğunu taşır. Ancak bir alkolik ve uyuşturucu bağımlısı için işlevlerini yerine getirmez, çünkü duyuların kölesi olmuştur. Duygular zihne şunu söyler: - Borular yanıyor. Sarhoş olmalısın, sağlığını iyileştirmelisin. Gibi tedaviler gibi. Ateşe ateşle karşılık ver. Akşamdan kalma için nereden para alacağınızı düşünün. İtaatkar bir zihin, bir şişe için nasıl para kazanılacağına dair seçenekleri sıralamaya başlar. Bir uyuşturucu bağımlısının dozundan dolayı kendi annesini bir tavada parçalar halinde kızartacağı bilinmektedir. Tek kelimeyle, duyguların hoşgörüsü, kişiliğin tamamen bozulmasına giden doğrudan bir yoldur.
Petr Kovalev
20.6KPHP, gömülü bir sunucu tarafı programlama dilidir. Sözdiziminin çoğu C, Java ve Perl'den ödünç alınmıştır. Ayrıca birkaç benzersiz yalnızca PHP işlevi ekledi. Bu dilin temel amacı, dinamik olarak oluşturulmuş PHP HTML sayfaları oluşturmaktır.
PHP'den HTML'ye
Karmaşık web sayfaları oluştururken, belirli görevleri gerçekleştirmek için PHP ve HTML'yi birleştirmeniz gerekecektir. İlk bakışta bu karmaşık görünebilir, çünkü PHP ve HTML iki bağımsız disiplindir, ancak değildirler. PHP, HTML ile etkileşime girecek şekilde tasarlanmıştır ve kodu, sayfanın işaretlemesine dahil edilebilir.
HTML sayfalarında PHP kodu özel etiketler kullanılarak eklenir. Kullanıcı sayfayı açtığında, sunucu PHP kodunu işler ve ardından işleme sonucunu gönderir (kendisini değil PHP kodu) tarayıcıya girin.
HTML ve PHP'yi birleştirmek oldukça kolaydır. PHP betiğinin etiketlerin dışındaki herhangi bir bölümüPHP derleyicisi tarafından yok sayılır ve doğrudan tarayıcıya iletilir. Aşağıdaki örneğe bakarsanız, tam PHP betiğinin şöyle görünebileceğini görebilirsiniz:
Merhaba bugün.